西方古典哲学对实体的追究及其意义

追问和探究实体是西方古典哲学一以贯之的主题.哲学在古希腊刚刚产生的时候起,就提出和追问本原问题.亚里士多德综合了先前哲学家的原子论本原思想和理念论本原思想,第一次明确提出了实体概念,并对这一概念作了经典性的论述.亚氏的实体思想对后世哲学产生了很大影响.经验派哲学家和理性派哲学家沿着亚里士多德的路继续往前走,对实体的追问和探究仍倾注不衰的热情,形成了各自不同的实体观.在当代,追溯西方传统哲学对实体的追问和探究,具有重要的意义.     

大学专业设置介绍（二）

强调思辨、追求智慧的学科——哲学 哲学是什么？什么是哲学？这是一个被问及最多,但答案最不确定的问题。即便是研究哲学多年的哲学家也无法给出最确切的答案,但这也正是哲学的魅力所在。哲学就是一种通过追问智慧的问题而使人变得有智慧的精神活动,就是一门通过追问智慧的问题来使人能够智慧地生活的学问。任何一门具体学科里面都有哲学问题,任何学科的革命都是在哲学的意义上发生的。     

春起之苗 日有所新——关于《生活与哲学》的修订说明

<正>一、进一步完善相关观点[第5页]将"在这一意义上,我们说哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考",改为:"在这一意义上,可以说哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考"。哲学不是从天上掉下来的,不是哲学家们苦思冥想出来的,而是产生于人类的实践活动。离开了实践,就没有哲学的产生和发展。实践活动中的各种问题促使人们不断地追问、反思、总结、概括,从而催生了哲学。离开     

灵性的生长:我在故我思

哲学家马修斯认为,儿童是天生的哲学家,而哲学就是一种与生俱来的活动.儿童对世界及生命最原始、执着的惊奇、追问使自己的语言产生了隐喻.惊奇唤醒了一种"沉思"的力量,儿童的惊奇开启了"哲思".无论现在,还是最初,人都是由于惊奇而开始哲学思考的.     

“哲学神”思想是哲学理性与宗教信仰矛盾运动的产物——以古希腊罗马哲学与宗教的关系为例

"哲学神"思想是理性与信仰斗争的产物;"神"到哲学家那里成为"哲学神",成为逻辑分析的产物,成为思想(理性)的代名词;哲学家从"神"那里拿走的是"神圣性"而不是神本身,进而确立了理性至上的原则。以古希腊罗马哲学与宗教的关系为例,探讨理性与信仰的矛盾运动如何产生并发展了哲学神观念,展现理性和信仰既对立斗争又相互依存、相互渗透的关系,具有重要意义。     

学校要有教育哲学追求

学校教育活动是一项以信仰为基础的公共活动,这种信仰从本质上讲是一种哲学信仰。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过:"教育须有信仰,没有信仰就不成其为教育","教育,不能没有虔敬之心,否则最多只是一种劝学的态度,对终极     

论海德格尔对近代哲学的视野转换

近代哲学以认识论为中心,而认识中包含着主、客分裂的矛盾。从康德开始的德国古典哲学家以及一些现代哲学家都把解决这一矛盾作为自己的使命。但海德格尔认为,这些哲学家并未能真正解决这一矛盾,原因是他们的哲学视野过于狭隘,要彻底解决这一矛盾,必须使哲学面对更加广阔的存在论视野。海德格尔为此作了终其一生的尝试。本文拟从近代认识矛盾的提出和初步解决出发,对海德格尔的这一尝试作一分析和评价。     

伊斯兰哲学对于中世纪时期欧洲经院哲学的影响

伊斯兰哲学就是阿拉伯哲学。这些哲学家是在伊斯兰教政权之下成长起来的,而且绝大多数是信仰伊斯兰教的,因此,有人把他们叫做伊斯兰哲学家,把他们的哲学叫做伊斯兰哲学。这些哲学家都是阿拉伯帝国的人民,而且他们的哲学论文都是用阿拉伯文写作的,因此,有人又把他们叫做阿拉伯哲学家,把他们的哲学叫做阿拉伯哲学。伊斯兰哲学和阿拉伯哲学是异名同实的。伊斯兰哲学是希腊哲学——主要是亚里士多德哲     

论哲学思维

哲学是什么？这是古往今来的哲学家们不断追问的永恒话题。哲学可以界定为一种反思性思维方式,哲学只有作为哲学思维才有它存在的理由和价值。哲学思维与科学思维、日常思维相比较,具有其对象特征、方法特征、目的特征和任务特征;在功能上,哲学思维具有认识功能、批判功能、建构功能和创新功能。     

对“哲学既是真理又是信念”的思考——从真善美角度看哲学

哲学是什么?这是一个古老而常新的话题,从哲学诞生之日起每个学习和研究哲学的人都在追问,可以说有多少个哲学家就有多少个答案。当然这并不是指哲学的概念或定义而是指哲学这门学科的最基本的规定。正是基于上述的思考,结合哲学原理的讲述,深化了对哲学既是一种知识体系,又是一种意识形态;追求的既是真理,又是某种信念的认识。本文就是从哲学的二重性和真善美的角度来理解哲学。     

论哲学的个性与马克思哲学

哲学的存在方式成为一个必须探讨的问题,而追问“哲学在哪里”即是对哲学存在方式的具体考量。文章首先从三个层面分析了哲学存在于充满哲学个性的哲学家、一定的文化生态和现实生活“之中”;在此基础上,从七个层面上揭示了马克思哲学的个性特质,强调马克思哲学本质上是“生活哲学”;最后指出,研究马克思哲学必须以把握马克思哲学的哲学个性为前提,以避免误读马克思哲学。     

论哲学思维

哲学是什么？这是古往今来的哲学家们不断追问的永恒话题。本文认为,哲学可以界定为一种反思性思维方式,哲学只有作为哲学思维才有它存在的理由和价值。哲学思维与科学思维、日常思维相比较,具有其对象特征、方法特征、目的特征和任务特征;在功能上,哲学思维具有认识功能、批判功能、建构功能和创新功能。     

基督教哲学中的神人变奏——普遍人权的价值追问

神学和哲学、信仰和理性的关系问题作为中世纪哲学的基本问题是神人关系在理论深处的高曲变奏。源于自然法的普遍人权对自身价值的主体性追问一直贯穿在这种神人关系的变奏中。对中世纪哲学中神人关系的历史性理解,是把握普遍人权的前在性说明。     

语文之问

柏拉图说:惊奇是哲学家的标志,是哲学的开端。哲学是由惊奇而发生,在其注目下,万物脱去了种种俗世的遮蔽,而将本真展现出来。在希腊文中,哲学这个词的本义就是爱智慧。如何让语文教育工作者变得越来越有智慧呢?我以为最有效的方法就是产生疑问,思考疑问,追问事物的真相。我尝试追问几个问题,并抛出自己的几个观点,以期求教于大家。     

分析哲学的体验人本观审读

"存在"与"思维"之间的关系一直是哲学研究的主要问题,语言哲学则意在通过语言分析重铸这一哲学老问题。以弗雷格为代表的主流语言分析哲学家通过分析典型语句解决了若干哲学核心问题,从而形成了哲学的语言论第三转向。本文从体验人本观的视角重新审读以弗雷格为代表的分析哲学的主要思想,认为从弗雷格开始的主流分析哲学由于忽视了意义的体验性而走向了反心理主义的极端。体验人本观能够为中国后语言哲学的研究提供一个评价的新平台。     

浅谈西方哲学“人的本质”理论历史沿革

从古希腊哲学兴盛以来,人们便从追问世界的本质到追问认识世界的方法再到追问人的本质,思考的对象发生了巨大的转变,思维方式也从古代的盲目到近代的理性再到现当代的非理性转变,哲学家正深入的研究人类世界,“人的本质”是哲学界探讨的热点问题,本文综述了西方世界古希腊哲学以来“人的本质”理论的形成过程,并粗浅研究了马克思关于人的本质的理论.     

波普尔的科学技术哲学进化思想

对科学技术哲学的缘起问题,大多数哲学家认为它是近代自然科学繁荣昌盛的产物,是一门新兴的学科。以独创性观点著称的波普尔,改变了传统的哲学观点,把科学技术哲学的创立向前推移了二千多年,追溯到前苏格拉底哲学家的光辉思想,为研究这门学科发展史作了积极贡献,其中许多深刻的哲学论断也使人大受启发。     

艺术作品何以显现自身--读海德格尔《艺术作品的本源》之“物”与“作品”

李普曼谈到：“迄今为止,当代美学的大量注意力集中是否可以给艺术下定义这个问题上。”[1]关于“艺术是什么”这不能算是一个新题,它一直魂牵梦萦着诸多哲学家们敏锐的哲学神经,海德格尔凭借现象学显现与解释学循环的方式,在存在意义道路上追问,通向艺术的始源性。     

学校要有教育哲学追求

学校教育活动是一项以信仰为基础的公共活动,这种信仰从本质上讲是一种哲学信仰。德国哲学家雅斯贝尔斯曾经说过：“教育须有信仰,没有信仰就不成其为教育”,“教育,不能没有虔敬之心,否则最多只是一种劝学的态度,对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质,缺少对‘绝对’的热情,人就不能生存,或者人就活得不像一个人,一切就变得没有意义”。     

意向性与语言的意义

语言的意义问题一直是语言哲学研究的核心问题之一,考察语言哲学的大致演进历程可以看出,不同的语言哲学家们对它所采取的研究角度、方法,以及所得的结论都各有特点。本文简要回顾了语言哲学家们尤其是传统语义学家们对语言的意义问题所进行的一些研究,并重点围绕约翰·塞尔的意向性—意义理论进行论述,阐述了塞尔通过分析心灵哲学—语言哲学这一研究进路以阐释意向性在语言意义的产生过程中的机制特征。