在集体中赋予生命成长的能量

<正>乍看模拟情景,班主任似乎没有错,关心学生的学习,主动沟通,寻求家校合作,工作认真负责;家长似乎也没错,与孩子探讨学习,助力孩子的发展,虽有怒气,但也是“子不学,断机杼”的续篇;错似乎都在学生,不理解老师的苦心,不感恩妈妈的好意,轻视自己的生命。而这三个方面恰恰都是值得我们反思的地方：为什么教师的负责换不来学生的理解？为什么家长的关心换不来孩子的感恩？为什么班级的生命教育换不来学生对生命的珍惜？教育首先要有正确的教育价值观。     

“提不动就滚吧”——趣说省略

唐朝诗人贾岛有一首很有名的诗《访隐者不遇》：“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”如果我们把这首诗改写成散文的形式会怎么样呢？我在松树卡问童子：“你师傅哪里去了？”童子回答说：“采药去了。”“到哪儿采药去了？”“就在这山里。”“山里哪个地方呢？”“深山到处都是白云,我也不知道他在哪里。”     

古诗文中古代文化知识教学方法探析

在中学古诗文的教学中,除了涉及字、词、句等方面的内容．还不可避免地会涉及古代文化知识、文化现象。然而古诗文教学的现状令人堪忧。受应试教育的影响,古诗文教学一直陷在“字字落实,句句清楚”的“八字经”中,方式单一,教学模式呆板,教学效果甚微。一言而弊之,当前中学古诗文教学的最大弊端是“有言无文”。     

老师是不是孤儿

在玩游戏的时候，敏敏和瑶瑶郑重其事地跑来问我一个问题：“雷老师，每天下午我们的妈妈都会来接我们，为什么你的妈妈不来接你呀？”我一时不知道该怎样回答合适，就说：“我的妈妈工作忙，让我自己回家。”两个家伙不依不饶，“那你的爸爸为什么也不来呢？”“是不是因为你是一个孤儿呀？”老师是不是孤儿$湖北省鄂州市实验幼儿园@雷敏!老师     

打破砂锅问到底的“小神童”

1831年,吉姆·克拉克·麦克斯伟出生于英国的爱丁堡。小时候的麦克斯伟很爱动脑筋,他一天有问不完的问题。见到高高的树木,他就问：“树木为什么总朝上呢？”见到空中的小鸟,他又会问：“小鸟为什么会飞呢？”阳光灿烂的日子他要问：“太阳为什么又升又落呢？”下雨天他想知道：“天上为什么会下雨呢？”他的问题实在是太多了。     

诗仙生气(小小说)

这天．诗仙李白正在仙界花园里赏花。童子捧着一叠厚厚的稿笺走了进来,边走边高兴地喊道：“诗仙。想不到你不但是一位伟大的诗人．而且是一位伟大的数学家。”李白以为好学的童子刚刚又写了新的诗作．想请教他而故意拍他的马屁．便微笑着接过稿笺,一看,哪里是什么诗作．原来是凡间的一些试卷。李白好奇,便随手翻看起来．     

月亮咏叹调

这天．诗仙李白正在仙界花园里赏花。童子捧着一叠厚厚的稿笺走了进来,边走边高兴地喊道：“诗仙。想不到你不但是一位伟大的诗人．而且是一位伟大的数学家。”李白以为好学的童子刚刚又写了新的诗作．想请教他而故意拍他的马屁．便微笑着接过稿笺,一看,哪里是什么诗作．原来是凡间的一些试卷。李白好奇,便随手翻看起来．     

新课标下古诗文要“重读”

翻开《义务教育课程标准实验教科书》，我们会发现全册六个单元，每个单元后面都有古诗文，占了教学内容的三分之一，可见新教材再次将古诗文教学摆在了重要位置。古诗文中有许多脍炙人口的名篇警句，丰富的积淀和独特的审美滋养了一代又一代的中国人。那么古诗文又该怎么教？是剖析肢解，还是一笔带过？《新课程标准》中明确指出：“诵读古代诗文要有意识的积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”因此在教学古诗文时要“重读”。如何才算“重读”呢？     

不该问的“问”——兼与陈大伟老师商榷

在以上教学片段中,陈大伟老师让学生再读课文,提出不明白的问题来。当一学生提出“为什么刘备不让童子叫醒诸葛亮呢？假如诸葛亮一直在那里睡的话刘备会不会失去耐心,就走了呢”这一问题时,教师以“诸葛亮睡着了吗”进行了替代。笔者认为,教师的这一问是不该问的。     

“不虚此题”——文言虚词的考查评析

<正>清代古文家刘大櫆说：“文必虚字备而后神态出。”当代著名语言学家王力先生说：“实词是古诗文的骨骼,虚词是古诗文的血脉。”可见,虚词是古诗文的重要组成部分,在修饰语言、划分结构、表情达意等方面不可或缺。古诗文的鲜活与有致离不开虚词,品读古诗文也不可简单忽略虚词。在教学评一致的背景和理念下,文言虚词的考题是如何演变的？其背后的逻辑是什么？对中学的文言文教学又有怎样的启示？     

李杜别称知多少

<正>“杜工部”“杜拾遗”指的是同一个人吗?刘禹锡和刘备竟然拥有同一个祖先?韩愈明明出生在河南孟州,为什么世称“韩昌黎”(昌黎县在今天的河北)……在阅读古诗文的时候,相信许多同学都产生过类似的疑问。有关古人的别称,其中的门道还真不少。本期栏目中,孙琴安教授将以李白和杜甫两位大诗人为例,为我们讲讲古人别称背后的奥秘。     

名师是这样炼成的

人是一根会思想的苇草,他会时不时地发出“我是谁？”“我在哪里？”“我有什么用？”“我该怎么做？…“我为什么要这么做？”等等的追问。这些是每个行业的人都会遭遇的问题。教师当然也不例外。     

古诗文教学中的“读”与“比较”

新课标强调阅读经典名著、优秀诗文。课程目标也提出要“选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话，领悟其丰富内涵，探讨人生价值和时代精神，增强民族使命感和社会责任感”。其中古诗文的阅读教学在引导学生进行文化建构和打好学生“精神的底子”、“生命的底色”方面具有着至关重要的作用和意义。但在教学实践中，由于教学方式的单一、文本解读的乏味和古诗文自身的“历史隔膜”，常常是教师怕教，学生怕学。古诗文教学呈现出一种索然寡味的现象。如何才能打破这种“索然寡味”呢？笔者认为，古诗文教学要在“读”和“比较”方面做足文章。     

葡萄

“先生，我吃了一串葡萄。”“什么？你为什么要吃葡萄？为什么不吃别的什么呢？为什么要在这时候吃？吃葡萄又有什么意义呢？你吃那玩意儿到底是怎么一回事？”“我完全不知道。”“愚人！你会为你的无知遭殃，而且还会连累别人。你仅仅知道吃，干吗不去思索一下你的行为呢？你知道事情的起因和后果吗？那会对自己有利还是有害，你也不去想想吗？”“不，我不能照你所说的那样去做。我只能告诉你：葡萄是甜的，胜过蜜糖；是酸的，赛过柠檬；是紫色的，比皇帝的大袍还美丽！”“愚人，你知道的只有这些吗？”“是的，先生！为了这些东西，已…     

初中古诗文教学浅谈

古诗文是我国古代优秀文化的宝贵遗产。它凝聚了中华民族的人文精髓。要学好古诗文,熟读、背诵、理解是最好的法宝。在教学中,如能引导得法,不但能极大地激发学生学习古诗文的兴趣,而且背诵、理解能力也会有大幅度提高。     

古诗文教学中如何培养学生的学习兴趣

古诗文是我国传统文化思想重要的承载体,学好古诗文对继承中华传统文化思想意义重大。在初中的语文教学中,要重视学生古诗文学习兴趣的激发和培养。有了较强的学习兴趣,学习效率会大幅提高。如何培养学习兴趣？首先通过感知古诗文文本中的形象美激发兴趣;其次通过品味语言之美进一步培养兴趣;再次是通过体验感悟作者的情感之美提升学习兴趣;最后是注重古诗文的启发学生想象创造美,强化学生的学习兴趣。一句话,通过不同途径感知美来激发和培养学生学习古诗文的兴趣,最终提高学习效果。     

小学古诗文教学中的字词问题——以《书戴嵩画牛》为例

古诗文的字词教学一直是小学语文教学的重点和难点,要想做好古诗文的字词教学,必须了解古诗文的词汇特点。古诗文词汇的特点主要体现在以下三个方面：一是古诗文词汇以单音节为主;二是古诗文词汇具有多义性;三是古诗文词汇在用法上具有灵活性。古诗文教学既要关注古今词义之间的重要差别,也就是“迥异”;也要关注古今词义看似不同却又有联系的现象,也就是“微殊”。掌握理解古诗文词义的方法如下：通过古今词义的沟通理解古诗文词义;借助现代汉语双音节词理解古诗文词义;借助字与字之间的关系理解古诗文词义。     

传承中华文化 铸造民族诗魂——浅谈我对小学古诗文教学的一些感悟

中华文化博大精深,源远流长,古诗词是我国古代优秀文化的宝贵遗产,是中华文学艺术中的一支奇葩,它凝聚了中华民族的人文精髓。俗话说：“腹有诗书气自华”,学习古诗文会增加人的文化底蕴,我在实际教学中坚持贯彻“学背古诗文,明理诚信做新人”的理念,引领学生每天在古诗文中畅游,让孩子们不但做到“腹中有诗文”,而且还可以从中体会古人的风骨。在实际教学过程中,我摸索出了以下一些个人感悟：     

没有问题就是最大的问题

维特根斯坦是剑桥大学著名哲学家穆尔的学生。有一天,著名哲学家罗素问穆尔：“你最好的学生是谁？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”。因为在所有的学生中,只有他一个人在听课时总是露出一副茫然的神色,而且总是有问不完的问题。”后来,维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么会落伍？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”     

问题

维特根斯坦是剑桥大学著名哲学家穆尔的学生。有一天,著名哲学家罗素问穆尔：“你最好的学生是谁？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在所有的学生中。只有他一个人在听课时总是露出一副茫然的神色,而且总是有问不完的问题。”后来,维特根斯坦的名气超过了罗素。有人问：“罗素为什么会落伍？”维特根斯坦说：“因为他没有问题了。”