冲突与嬗变--论《古诗十九首》与诗歌自觉时代的开始

《古诗十九首》开文人五言诗歌之先，为诗歌艺术最高典范。从诗中所体现的人生观、艺术观来看。其个体生命意识对汉代经学思想的冲突，以及诗歌创作目的中抒情意识的嬗变，对诗歌创作进入自觉时代。更具有重大意义。     

论左思《咏史诗》对古诗的接受

从套语、结构来看,左思《咏史诗》有意继承了汉魏时代古诗的风格与技巧。在原型的层面,《咏史诗》创立的五言诗中的“寒士”原型,是对《十九首》“游士”原型的窄化与发展。在晋代,拟古已经发展成为一种诗歌写作的抒情策略。拟作类的诗歌写作化身为接受与创作兼具的抒情表演事件,具有了仪式性品质。诗人通过拟写活动建立与文学经典的互文性,在文本的对话中建构与现实有疏离感的文化空间,获得诗歌的美感与意义。诗人以拟作的形式对古诗风格的延续,是这一抒情策略的生动演示。左思未囿于风格化的抒情策略,从文学原型上完成了对古诗抒情范式的接受和创造性转化,成为中古诗歌运动以“形式范导抒情”为要旨的律化运动中的大家。     

解读王船山《拟古诗十九首》

王船山的《拟古诗十九首》承袭《古诗十九首》的体制、语言及其艺术表现手法，抒情言志，有其积极的内容和鲜明的个性。这种方式对于我们继承传统诗歌形式，革新其内容，繁荣今天的诗歌创作也是一种有益的启示。     

娜夜现代女性诗探索:女性抒情短诗的新纬度

满族女诗人娜夜,以日常琐屑体验入诗,营构了一种篇幅短小、精致丰满、细腻温婉、含蓄直接的诗歌境界。在长达20多年的诗歌创作中,她不断探索女性抒情短诗的表达方式与诗意技巧。其诗在隐藏与直达中,以清澈纯净的语言,跳脱克制的感情;在空灵与简洁的抒情中,展示现代女性短诗的智慧与厚重,悲悯与苍茫。     

文天祥诗学观初探

诗所以发性情之和”是文天祥的诗歌本体观 ,其诗歌功能观是发展变化的 ,对言志抒情、讽谕教化和审美愉悦功能在前、后期各有所侧重。文天祥重视诗人学养 ,也强调生活经历、社会实践对诗歌创作的重要意义。推崇古诗、倡导古风和注重内容、大处着眼 ,是文天祥诗歌品评观的两个特点。     

当代诗歌创作的批评维度——以老巢的诗歌创作为例

从一个侧面很难洞悉诗歌创作的个中趣味,诗歌作为抒情的理想发生地,抒情维度不能忽略。同时,诗人写作的心灵默契,使情感抒发成为文本的"事件",诗歌获得了叙事维度。此外,语言等的形式因素是诗歌的核心,诗歌也因此获得了修辞的维度。我们希望通过文本中提供的标志,从叙事、修辞、抒情三个维度抵达当代诗歌的创作现场。     

身历目见,可识其妙——谈生活阅历与古代诗歌鉴赏

生活阅历对古代诗歌鉴赏有较大的影响。这一影响的产生是由诗歌创作与诗歌鉴赏的关系决定的。要成为一个好的古诗鉴赏者,就要努力丰富自己的生活阅历。     

一切景语皆情语--浅析《古诗十九首》情景交融的写作特色

《古诗十九首》是汉代无名文人创作的、标志着汉代五言抒情诗的最高成就的一组抒情短诗。诗中作者才情与感情的自由渲泻 ,真诚而深刻的内心坦露 ,客观景物与人生感受的密切结合 ,写景、抒情、议论交织渗透的纯熟艺术技巧的运用 ,使《古诗十九首》成为中国诗歌发展史上抒情诗歌的典范。     

文温以丽意悲而远——论《古诗十九首》与诗歌自觉时代的开启

《古诗十九首》开文人五言诗歌之先，其诗歌主题中所体现的生命意识的觉醒，对诗歌创作进入自觉时代，具有重大意义；其创作手法实现了抒情达意与写景状物的和谐。其美学风格达到了委婉含蓄和沉着痛快的统一；其“文温以丽，意悲而远”的整体风貌树立了文人诗歌的艺术典范。     

身历目见，可识其妙——谈生活阅历与古代诗歌鉴赏

生活阅历对古代诗歌鉴赏有较大的影响。这一影响的产生是由诗歌创作与诗歌鉴赏的关系决定的，要成为一个好的古诗鉴赏，就要努力丰富自己的生活阅历。