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1.
《语文》教科书八年级下册第三单元“名著导读”中由《傅雷家书》更换成了《经典常谈》,选文的变更使本单元的选文主题更加统一。《经典常谈》展现了语文教育人文性和工具性的统一,呼应了《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文化自信”核心素养的要求,并为以中国传统文化、古代文学为主题设计大单元教学提供了有力的支持。 相似文献
2.
西晋杜预作《春秋序》，认为《左传》“其文缓，其旨远”。朱自清在《经典常谈》一书中将“缓”解读为委婉，“远”解读为含蓄，并认为这一点集中体现在《左传》对辞令的记述上。作为《左传》中的名篇，《烛之武退秦师》一文很好地诠释了《左传》的这一特点。 相似文献
3.
万远芳 《中学语文教学参考(初中生版)》2024,(2):22-24
整本书阅读是《义务教育语文课程标准(2022年版)》拓展型学习任务群之一。《经典常谈》作为新入选教材的名著阅读书目,学生畏难情绪不小。教师运用“导趣、导法、导理”,激发求知内驱,善用阅读方法,提升思维品质,使学生乐读、会读、善读,真正走近经典。 相似文献
4.
汤飞平 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(14):27-30
从《经典常谈》学术性散文集的特点出发,遵照教材“名著导读”训练指向,从检视阅读、概览全貌,个性选读、走进篇章及专题探究、聚焦特点三个层面,系统探讨了《经典常谈》整本书选择性阅读的具体策略,在阅读路径的规划、阅读任务及学习活动设计等方面提供了可行的操作指南。 相似文献
5.
李志凤 《中华活页文选(教师版)》2023,(7):31-33
整本书阅读是一种有效的学习方式，但在实际教学中却存在许多问题，如学生对整本书的阅读缺乏积极性、阅读刻板无趣、评价导向不佳等。2022年版语文课程标准中首次明确:语文课程内容主要以学习任务群组织和呈现。整本书阅读被划定为拓展型学习任务群，其目的是通过整本书阅读实践活动来提升学生的核心素养。《经典常谈》是八年级下册部编教材新增的整本书阅读教学篇目，在教学中以项目式学习尝试建构整本书阅读学习任务群的教学尝试，促进其本土化实践，从而提升《经典常谈》整本书阅读教学的效果。 相似文献
6.
“教辅”早已有之。夏丐尊和叶圣陶先生1934年5月合著的《文心》、朱自清先生1944年在昆明中法中学做的讲演《怎样学习国文》和1946年5月（一说1942年8月第1版）出版的《经典常谈》等,都是经得起历史检验的经典教辅读物。 相似文献
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北京大学教授陈平原在中山大学演讲时，当被问及对时下正在热播的“百家讲坛”有何看法时，他的回答颇为精彩：学术通俗化，这是学术本身和社会大众的需要，不仅无可厚非而且应该大力表彰。问题是，现在受众的水平就是这个样子。多年前，朱自清写《经典常谈》，本意是写给中学生看的，但这个通俗的小书现在也成为经典。当时的中学生，就有那样的水平。 相似文献
8.
对《易经》的认识早有概括——人类智慧的智慧，哲学的哲学，经典的经典，中国文化的大道之源、源头活水。但仍有“易本卜筮”、算命风水、封建迷信、晦涩荒昧、摒弃《易经》思维等现实观点。至今，上述观念、认识的不同及在社会实践中的表现混乱，未因时代发展、科技进步，诸多专家、学者呕心沥血而大众更加趋近对《易》的哲学认知和普遍认同，形成主流的理性对待。 相似文献
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戴虹 《中学语文(读写新空间)》2023,(29):25-26
学术名著《经典常谈》的导读重点是略读、精读、辨读的整合。略读有助于整体感知文本内容,精读在于把握核心观点,辨读的目的在于培养正确的学术态度。 相似文献
10.
朱晓美 《山东商业职业技术学院学报》2021,(2):100-103
《论语》是儒家学说的经典文献,也是自春秋以来中国文化中最重要的经典典籍,而且它与《诗经》等许多历史经典有着非常密切的联系。《论语》作为儒学经典,阐述了孔子的言行和其价值观,其“《诗》学”思想在中国文学创作与文学理论研究具有重要意义,对中国文化产生了深远影响。将《论语》中出现的《诗经》内容,特别是孔子本人对《诗经》内容的阐述评价作为切入点,浅析《论语》“诗学”及其对古代文学理论的重要影响。 相似文献
11.
在贯彻新课程教育理念的背景下，现行初中语文教科书中的部分课文历经教材的多次改版，仍然保留了下来，如苏教版初中语文八年级教材中的《背影》《苏州园林》《白杨礼赞》《活板》《孔乙己》《变色龙》等。这些文本，文质兼美，内涵丰富，是课文中的精品、经典。面对经典文本，再次教学时，部分教师的思维已有了定势，往往以自己的习惯思维方式来设计教学，以自己原有的认知水平左右解读，不能通过对文本的再度研读，发现熟悉中的“陌生”因素，设计“陌生”问题，引导学生步入创新的世界。 相似文献
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陆乔乔 《中国科教创新导刊》2007,(16):118-119
中国现代文学史上学者大家之一,他不仅致力于专业学术的研究,也致力于文化启蒙,充当着教师的角色,传播经典,普及民众.他的著作《经典常谈》有着引人入胜的开场白,以亲和的口吻,讲故事的方式,以现代的视角去传播经典,为广大中学教师启蒙学生提供了范例. 相似文献
13.
太极拳是中国武术内家拳的重要代表,而《道德经》则是道家的最根本的经典,武术内家拳与道家及道教有着深厚的渊源。在太极拳的实践中理解《道德经》,剖析《道德经》章节中的经典思想,领悟《道德经》的真谛,来指导太极拳,挖掘理解太极拳的深刻寓意。在理解和参悟《道德经》中来认识"道"的深邃,以"道"的哲学思想来掌握"拳"的本意,文章旨在弘扬和传承中华民族优秀传统文化。 相似文献
14.
《变量之间的关系》是[北师大版]七(下)《数学》第六章的内容，由四个小节组成，是认知从“定”向“变”过渡的重要章节；本章具有联系实际紧，呈现方式新，表示方法多，思维方式活的特点，因 相似文献
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<正>在经典的大洋中,中学生们急需一艘畅游中国文化源流的可靠“航船”,载他们“航到经典的海里去”。《经典常谈》就是朱自清先生为中学生水平的读者造的一艘“船”。它消解了初学者对经典的疏离感,拉近了读者与传统文化的距离。统编初中语文教材将其纳入名著阅读的“必读书目”（八年级下册）,自然在情理之中。而在引导学生阅读经典作品的过程中,《经典常谈》也可作为语文老师案头的参考书。 相似文献
16.
吴水尖 《福建教育学院学报》2014,(5):18-20
高中语文《〈论语〉选读》的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力.标注章节化繁为简、诵读好经典品味美语、开展形式多样的课外活动、链接相关的背景资料、抒写阅读后的心得体会、进行科学分类教学等教学方法可提高教学有效性. 相似文献
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《义务教育语文课程标准（2022年版）》建议中学生阅读鲁迅先生的《朝花夕拾》,然而,中学生阅读鲁迅先生的作品却有一定的难度,他们与经典之间存在着隔膜。细细品读《朝花夕拾》中的童趣书写,条分缕析其中的童年乐趣、坐“过山车”般的情绪情感、随心任意的推理行事方式等,可以引发当代中学生共鸣,进而逐渐消减隔膜,吸引中学生重新认知经典,深入学习经典,传承文化经典。 相似文献
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《陋室铭》《爱莲说》是人教版八年级上第五单元文言文教学内容。对这两篇文章的教学,通常都侧重于理解托物言志这种写作手法,从而把握作者的思想情感,这与《教师教学用书》中的解读是一致的。这两篇短文思想内容上的相同之处,都是在宣扬君子文化,这恰恰是中国经典文学的魅力。如果仅仅从写作手法角度去解读经典,无疑失去了对经典深度思考的机会,也失去了一次深入了解中国传统文化及了解中国人的生存哲学的机会。 相似文献
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本文是对伊斯兰文化经典《古兰经》的多维翻译研究。笔者从经文的发生、发展与传播入手,进入到汉译的多种文本和多种翻译途径探究,勾勒出《古兰经》翻译传播的认知地图和多种译本之间的联系。在理论探索方面,本文通过对《古兰经》流传方式的研究,革新汉族书面文学翻译的单一模式,推进中华民族文学翻译的发展。 相似文献
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葛兆光 《清华大学教育研究》1995,(1)
关于“中国文化名著导读”这门课葛兆光５０多年前，还在抗战时期，朱自清先生就用他擅长的浅畅笔调写了一本《经典常谈》，介绍中国古代的一些经典与文化常识。按他的说法，“在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目”，也就是说，读一些中国古典，是中学以上... 相似文献