叙事要突出重点

[病文入院]东宝山是我市一座带有浓厚历史文化色彩的名山。上个星期天,我终于能随爸爸去爬东宝山。来到山脚下,一条平坦的水泥大道向山上伸延。大道两边是整齐的花坛,用各种颜色的花树栽植成的不同图案是那么别具匠心。     

西南三大佛教名山

西南地区名山众多,其中四川峨眉山、云南鸡足山以及贵州阳宝山并称为西南三大佛教名山。三座名山里,最为世人熟知的应该是有着“秀甲天下”之美誉的峨眉山。峨眉山因有山峰相对如峨眉而得名,     

巍宝山道教宫观的文化鉴赏

巍宝山是全国14座道教名山之一，山上共有24座寺庙，建筑历史可追溯到一千多年前。千百年来，这些宫观建筑既是道教文化的载体和重要的历史文化遗产，也是当地民众举行祝褥祈禳仪式、寻求福佑、寄托幽思、欢度节日的活动场所。其建筑风格明显吸收了当地民居建筑亭台楼阁的特点，用转阁楼的形式向空中发展，颇有仙风道骨，如入仙境的寓韵。     

杀人于无形的非洲神秘魔石

1967年春天，耶名山发生强烈地震。震后的耶名山东蔍远远望去，总有一种飘忽不定的光罩，尤其是雷雨天，更是绮丽多姿。据当地人说，这里藏着历代酋长的无数珍宝，     

赤峰市国家级重点文物保护单位——宝山·罕苏木墓群遗址简介

宝山墓葬群位于赤峰市阿鲁科尔沁旗东沙布日台乡西南12．5公里处宝山主峰阻坡,是契丹族繁衍发展的腹心区域。该墓地始建年代久远,呈长方形茔园,方向略偏东,面积3400平方米,规模壮观。现存有辽代夯筑茔墙,东、南各设一门,有瓮城。茔园中发现祭殿或享堂类大型建筑基址,分布大、中型辽墓10余座,排列为三排,其中似以居中或偏南位置的墓葬规模较大,年代偏早。     

文化“宝典”——对一个区域基础教育发展战略的阅读

对宝山教育产生采访冲动源于两个细节和一个疑问——杂志社首席编辑从宝山采访回来兴奋地告诉我们：“宝山有‘宝’”，追问究竟是些什么“宝”，他笑着回答：“不妨去‘探宝’，就会有答案的。”宝山，给我们出了个谜面。     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(上)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山,是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初,至 明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后,梵净山乃闻名海内。山中建有著名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净 山佛教派属临济禅宗,深受四川禅宗佛教影响,其各寺历代住持多为蜀僧,传承可考者即有十世,至明季始 传破山临济禅宗一系。明清以来,因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山,故数百年来,黔、湘、 鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛,至今仍香火旺盛。     

贵州第一佛教名山梵净山佛教考论(下)

黔东梵净山号称贵州第一佛教名山,是全国名山中惟一的弥勒菩萨道场。梵净山佛教兴自明初,至明万历年间神宗敕令重建梵净山金顶后,梵净山乃闻名海内。山中建有著名的五大皇庵及其48座脚庵。梵净山佛教派属临济禅宗,深受四川禅宗佛教影响,其各寺历代住持多为蜀僧,传承可考者即有十世,至明季始传破山临济禅宗一系。明清以来,因梵净山被视为与四大名山并列的第五大佛教名山,故数百年来,黔、湘、鄂、川、赣、滇等省的香客纷纷前往朝山拜佛,至今仍香火旺盛。     

试论庐山文化的内涵

庐山是一座千古文化名山。笔者从帝王文化、隐逸文化、宗教文化、书院文化、园林建筑文化、旅游文化等方面，论述了庐山文化的概念、范畴及其内涵。     

宝山风景

在风光旖旎的粤东名山桑浦山下,有一所由香港潮州商会会长陈伟南先生独资赠建的完全中学——宝山中学。自1993年在一所普通农村初级中学的基础上重建至今,学校面貌发生了根本变化,由创办初期的613名学生发展为拥有2000多学生,34个教学班,进入市一级学校行列的花园式中学。学校确定以质量求规模,以规模求效益,以效益求发展的办学思     

古老神奇的武当山——武当山概述及其有关问题的讨论

“天下名山”武当山,是我国道教的四大名山之一、也是现今二十四个旅游胜地之一。它发源于秦岭山脉,座落在湖北省西北边陲的重镇丹江口市境内,东距历史名城襄樊市二百余里;西至新兴的汽车城十堰市九十里:南距神农架五百里:北至丹江水库九十里,是维系湖北“丹江水库——二汽车城——神农架林区——襄樊隆中”旅游区的旅游中枢。而今,电     

美丽的罗浮山

罗浮山,是中国十大名山之一,素有岭南第一山之称,它又是我国道教名山,道教称它为第七洞天。它与南海县境内的西樵山并称为南粤二樵,所以它又有东樵山之称。它位于广东东江之滨,山势雄伟壮丽,自然风光旖旎,吸引着许许多多的中外游客。一到罗浮山,清新甜润的空气扑面而来,让人顿感神清气爽。映人眼帘的是一座座连绵起伏、云雾     

名山景区文化旅游资源类型及开发模式比较研究——以泰山、桂林、张家界为例

目前对名山景区文化旅游资源的研究集中在个案上,缺乏横向比较分析。经比较分析发现,泰山、张家界、桂林的文化旅游资源类型各有特点,认知水平和关注程度不一,但旅游产品大同小异,开发模式缺乏创新,造成市场形象陈旧、模糊。建议利用文化旅游资源的可塑性,通过改善名山旅游形象,树立大旅游协作观,促进旅游产业和文化产业的整合,实现名山景区的旅游可持续发展。     

大理剑川石宝山隐逸文化旅游资源开发利用

大理剑川石宝山隐逸文化旅游资源具有原生态价值突出、对景点的破坏较小、有利于弥补石宝山景区可进入性不强等特点,极具历史文化、美学和社会价值。通过分析石宝山隐逸文化旅游资源开发的现状和存在问题,提出以休闲养生、放松身心为主题定位,打造清幽自然、奇幻空灵的隐逸文化旅游目的地形象,突出白族佛教密宗、本主文化为主的隐逸文化旅游审美体验,综合运用隐逸文化因素制定有地方特色的市场营销组合,采用直接营销渠道和锥型辐射的促销策略等开发利用对策,以促进石宝山旅游的可持续发展。     

吴淞东、西炮台地理位置辨析

吴淞口带江控海,历来是兵家必争之地。明末学者顾炎武在他所辑《天下郡国利害书》中说:“吴淞江口……南为上海门户,西为苏常藩篱,乃东南第一险要。”早在1600年,总督郎廷佐就开始在黄浦江西岸修建炮台,1718年,总督长鼐等又奉旨在东岸修建炮台。东、西炮台以后又屡经改建,紧紧拱卫着浩瀚的大江,成为举世驰名的国防要塞。西炮台在宝山县城南面,吴淞镇北面,距离两地均约三里。原名杨家嘴,现则称为炮台湾。东炮台在杨家嘴北首的对岸,原名宝山湾,也就是现在浦东高桥附近。     

武当山特性之文化历史解读

作为中国第一道教名山,武当山享有众多的殊荣和尊崇,仅其名号就有数十种之多。这些名号,既是武当山沧桑历史、光荣与梦想的深重回响,也是亘古以来苍生信众对这座大山的期盼、诉求和感恩,更是传统文化的深厚积淀和掩抑不住的璀璨光芒。在仙山、圣山、道教祖山、武术名山、健康之山、中国道教第一名山等等之称号之外,灵山、福山、寿山、德山则是更能代表这座名山神奇奥妙、文化历史底蕴和生生不息独特魅力的符号。     

三山五岳

<正>"三山五岳"除泛指各地名山外,也有其具体所指。"五岳"为华夏名山之首,是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物。"五岳"是以中原为中心,按东、西、南、北、中方位命名,并以东岳泰山之雄、西岳华山之险、南岳衡山之秀、北岳恒山之奇、中岳嵩山之峻名闻天下,象征中华民族的高大形象,有景观和文化的双重意义。     

财务视角下的宗教资源上市

近几年宗教名山名寺时不时的传出上市的传闻,引起舆论的关注,宗教名山名寺作为一种文化资产是否能上市也成各方关注的焦点.本文将从财务的视角对宗教相关产业上市问题进行探讨,主要针对宗教文化是否能从宗教资产中剥离以及假设宗教产业上市后公司治理是否有效两方面进行分析.     

走进敬亭山

客居江南多年,每次前往皖南山区,途经“青山横北郭,白水绕东城”的宣城时,总忘不了把头伸出车窗,看看心仪已久的敬亭山。火车从东,公路绕西,虽不能望见那突兀山麓的双塔,却能感受那茂林修篁间掩映的名山灵气。     

以武当山为轴心的全市旅游资源开发考察报告(下)

武当山旅游资源历史悠久,渊源流长,武当武术天下闻名,武当自然风光幽秀险峻,武当古建筑群为世界级文化遗产。经过多年开发,武当旅游业有了长足进展,但与黄山、衡山等名山相比仍有明显差距。问题的原因多种多样,其根源在于管理尚未理顺。大力发展旅游经济,深度开发武当山,应进一步加强管理,理顺体制,扩大宣传,制订优惠政策,广招开发商,诚待天下客。真正做到识“宝”,爱“宝”,充分发挥“宝山”价值,为十堰旅游经济发展做出贡献。