尊重和维护人权－－《联合国宪章》和《世界人权宣言》回视

尊重和维护人权是当今世界所瞩目的一个重大问题。由于当代霸权政治任意曲解它的内涵,使之成为他们干涉别国内政的一项工具。本文对《联合国宪章》中有关人权的思想和《世界人权宣言》作了历史的回顾,对其在现实条件下它的重要意义作了清晰的评价。     

人权普遍性的体现——《联合国宪章》和《世界人权宣言》回视

1997年10月29日,江泽民主席访美期间发表的《中美联合声明》指出:“中美两国都认为《世界人权宣言》及其它国际人权文书在促进人权方面发挥积极作用”(新华社同日     

《联合国宪章》框架下的武力使用问题探究

二战后,为维护世界和平与安全,国际社会成立了联合国,将和平解决国际争端原则写进《联合国宪章》,并成为当代国际社会限制武力使用的重要国际法文件.但由于受到大国强权政治等因素的影响,这一国际法准则不断受到挑战,尽管如此,《联合国宪章》中所规定的各种禁止使用武力的法则已经被国际社会广泛接受,因此,未来国际社会应继续强化《联合国宪章》在限制武力使用方面的监督作用,从而更好地维护世界的和平.     

签署《联合国宪章》

1945年8月15日,日本宣布无条件投降。8月24日,蒋介石在重庆以中华民国国民政府军事委员会委员长身份,代表中国签署《联合国宪章》。中国是联合国的发起国之一,以第二次世界大战中的战胜国身份,成为联合国安全理事会常任理事国。对相关决议草案有一票否决权。     

寻找“人”的轨迹——纪念《世界人权宣言》颁布60周年

<正>1948年12月10日,联合国大会通过了《世界人权宣言》(以下简称《宣言》)。《宣言》是联合国关于人权问题的第一个专门性文件,对于指导国际人权理论与实践的发展,推动世界人权事业的进步,发挥了积极的作用,它唤起了世界人民对人权理想的追求。所谓人权,是由权利和人道两个概念构成的。前者是我们通常所说的法学意义上的权利,它由各种各样     

起草《世界人权宣言》的中国人

张彭春,字仲述,1892年生于天津,1910年去美国哥伦比亚大学学习教育学、哲学。抗日战争期间,从事外交工作,赴英美等国宣传抗战,争取外援。1940年5月,他担任中国驻土耳其公使。1942年5月调任驻智利大使。1944年10月因患上心脏病辞职,担任哥伦比亚大学教授。1957年7月在美逝世。     

《联合国宪章》的制定时间？

1945年4月25日,来自50个国家的代表参加了在美国旧金山举行的联合国国际组织会议,目的是起草《联合国宪章》。在1944年8月至10月的美国顿巴顿橡树园会议提案的基础上,代表们进行了讨论,于同年6月26日,签署了《联合国宪章》。由此可见,在这一阶段会议上制定了《联合国宪章》。岳麓版高中历史教材第一册124页“1945年4月,全世界50个国家的代表,     

论《联合国宪章》有权解释中的会员国解释

笔者主要讨论了联合国全体会员国、部分会员国和单个会员国对宪章的解释是否属于有权解释,以及其各自解释的法律效力问题。最后指出三种解释都属于宪章的有权解释,但其拘束力不同：全体会员国的解释有普遍拘束力,属于规范性解释;部分会员国的解释仅拘束此部分会员国,而单个会员国的解释只对本国有拘束力,后二者属于宪章的个别性解释。此外,会员国的解释还有其他一些较重要的法律效果。     

怎样看待人权问题

人权问题是当今国际政治斗争和中美关系的一个焦点问题。本文从人权问题的提出与发展变化;人权的概念及我国的立场;在对比中认识人权状况的优劣这样三个最基本的方面作以阐述,它是当前高校思想政治教育和广大青年学生普遍关心的问题之一。     

从“目的论”角度看《联合国宪章》中译本之节选

本文是针对《联合国宪章》中文版序言和第一章部分的一篇翻译评论。作者选取赖斯和维米尔的目的论作为理论框架,对原文和译文进行了分析。英文原文和中文译文均来自联合国网站。     

《大西洋宪章》

漫画发表于1941年8月15日的英国《每日邮报》，作者是英国人伊林沃思·莱斯利（LesfieIUing-worth），原标题为《缔造者的会议》（Thebuildersmeet）。漫画中，茫茫的大海上，一只写着“盎格鲁与美国”的手，与另一只写着“团结”的手．紧紧握在一起，双手形成“友谊之桥”。     

重读《北京宪章》

2003年,一所大学以城市命名。作为这所学校的教师,你把认识、理解和研究＂城市＂作为天职,以为不如此便对不住那＂好多人一辈子所从事的事业＂,     

请将爱的目光回视——读《猫》有感

人教版初中《语文》七年级下册第六单元中选编了五篇描写人类的生存伙伴——动物的文章。这些文章不仅反映了人对动物的了解和认识,对人与自然关系的思考,而且还试图从动物世界里折射出人类的生活轨迹。     

薛应旂《宪章录》史料价值初探

《宪章录》是明代薛应旂编纂的一部记载本朝历史的编年体史书,史料价值颇高。在体例上,此书恰当汲取纪传体、纪事本末体的编纂优点,克服编年体之不足,充分保证全书结构的合理、完备;在内容上,作者注重臧否本朝人物、记载官修文献等,尤其是书中的大量“按语”,是研究薛应旂历史思想的重要史料。     

《约翰王》与缺失的《大宪章》

在外有法国大兵压境、内有贵族叛乱的极端不利情境下,约翰王被迫与贵族妥协,签署了《大宪章》。然莎士比亚在其创作的《约翰王》中对此只字不提,却对英格兰与法国、罗马教会、贵族的错综复杂矛盾冲突倾注了浓重的笔墨。本文认为,莎士比亚所处时代复杂的国内外环境呼唤强有力的王权。同时,伊丽莎白一世成功的内政外交策略,让英格兰民众遗忘了限制王权的《大宪章》,剧中《大宪章》的缺失正与此遥相呼应,迎合了英格兰强有力王权的需要。     

基于《地球宪章》的可持续发展教育价值观研究

2005年,联合国教科文组织正式颁布了《可持续发展教育十年国际实施计划》,并明确指出：“‘可持续发展教育十年’的总体目标是,把可持续发展的原则、价值观、具体实践贯穿到学习的各个方面,以改变人们的行动方式,创造出以环境保全,经济可行性以及社会公平为基础的更加可持续发展的未来”。什么是可持续发展的原则和价值观呢？这些原则和价值观是如何被倾注于教育的呢？《地球宪章》又在其中扮演一个怎样的角色呢？通过对《可持续发展教育十年国际实施计划》、《计划框架》以及《地球宪章》等重要文献的解读,试图描述《地球宪章》视野下的可持续发展的伦理框架,澄清可持续发展教育的价值目标,说明依据《地球宪章》的原则设计可持续发展教育的价值指标的合理性。     

从《宪章类编》到《国朝典汇》

《国朝典汇》继承了《宪章类编》的典制体形式,但在结构和内容上对《宪章类编》进行了充实和改造,形成了以典制体为主体,兼具编年体、纪传体和纪事本末体等特色的独特体例。它不仅仅是对《宪章类编》的补辑,而是对《宪章类编》进一步发展创新的结果。其结构更加条理、明快,内容更加全面、丰富,史料来源更加广泛、信实,语言表述更加简洁、准确,是一部系统反映有明一代典制及其发展沿革的巨著。     

试论《大宪章》的产生

安茹王权的扩张和征战引起英国贵族的强烈不满,他们在1215年发起大规模权利斗争,制定了英国历史上第一份宪法性文件——《大宪章》,有力地制约了安茹王权。《大宪章》的核心内容是关于主体权利的规定,对议会的形成产生了重要影响。     

浅论刑事诉讼法的再修订——以落实联合国相关国际人权公约为视角

从国际角度来看,加强人权保护是未来国际刑事司法发展的必然趋势。我国刑事诉讼法的再修订,也应该贯穿保障人权这一根红线。我国已经加入批准了联合国相关国际人权公约,但现行的刑事诉讼法和上述公约的规定还存在一定的差距。因此应通过刑事诉讼法的再修订,消除现有法律中与上述公约的差距,真正承担起我国加入批准上述公约后不可推卸的人权保障义务。