名嘴们的职业人生（下篇）

走进2005年，《艺术人生》傲了一期特剐节目“2005年理想”，朱军邀请了杨澜、自岩松．崔永元、曹可凡、张越、王志、元元等国内当红的电视节目主持人，畅谈了他们多年的职业发展和2005年愿望。无论幽默的崔永元、充满激情的董卿，还是睿智的王志．个性爽朗的元元，都在《艺术人生》中展露了平时不为人知豹心情故事，更让观众在他们的讲述中深深地体会到主持人这个行业的快乐和艰辛。     

“家父”与“令尊”

中央电视台《艺术人生》栏目的主持人朱军曾经贻笑大方。将毛新宇的父亲毛岸青称为“家父”。他对毛新宇说：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的过世表示哀悼。”此语一出，观众哗然，指责朱军“太没文化”。更指责央视怎么能让这样的节目过关播出。（《朱军（艺术人生）口误称毛岸青为“家父”》，网易．2007年4月23日）     

国际经济关系政治化对我国外交的影响

阐述国际经济关系政治化的内涵及其特点,较为深入地分析其对我国外交的影响,并在此背景下,提出我国外交的应对措施。     

知识分子的政治化与政治化的知识分子——论《王蒙自传》

王蒙以自身的经历叙述了知识分子政治化过程,这种经历使他兼具官员和知识分子的双重身份,表现了知识分子被政治化过程中的种种尴尬,最终他所认同的却是作家身份;以身边的人与事描述了政治化了的知识分子的特性。《王蒙自传》对于我们建立现代文明社会具有重大的警示意义。     

论经济全球化的根源和实质

经济全球化实质上就是资本主义基本矛盾在全球范围内的展开和集中表现，即以发达国家为首的资本主义借助科技进步，以国际金融资本为主导资本形态。以跨国公司为主要媒介，逐步发展和形成世界市场的过程。它的发展经历了商业资本全球化、金融资本全球化和产业资本全球化三个阶段，分别形成了世界商品市场、世界金融市场和世界生产体系。     

烦恼的根源

人类的烦恼根源，不是做人，而是“我想变成什么”。     

门阀制度导致焦刘婚姻悲剧——再议《孔雀东南飞》焦刘婚姻悲剧的根源

读罢《孔雀东南飞》，掩卷长叹：聪明、美丽、忠贞、勤劳的刘兰芝是不该被遗回娘家的，那焦母凭什么非逼儿子休掉她不可呢？笔者认为是“封建门阀制度”拆散了这对美丽的鸳鸯。     

阴霾下的一缕阳光 --先秦"父母之命,媒妁之言"外之自由婚姻

文化批判中，许多人把包办婚姻看作是传统文化结出的恶果，然追溯中华古老文化的源头，虽“父母之命，媒妁之言”在中国古代婚姻史上始终占主导地位，但至少在先秦时期，婚恋自由还是部分存在的，这是《周易》，《周礼》，《诗经》，《左传》等典籍中都可看到，而孟子其“父母子命，媒妁之言”只是就求仕应以其道所设一喻而已，谈论中心绝非婚姻，因此，才能观先秦婚恋全貌。     

“百花文学”中离婚叙事的政治化

“百花文学”出现了一些描写离婚叙事的“突破题材禁区”的作品：孙谦的《奇异的离婚故事》、丰村的《一个离婚案件》、秦兆阳的《归来》、邓友梅的《在悬崖上》、布文的《离婚》,但由于“百花文学”是处于“十七年文学”特殊时期,是“国家体制文学”“共和国文学”,是呈现“一体化”趋势的,因此这些作品必然会受到政治意识形态的影响。通过文本分析并从婚姻的缔造与维持、知识分子与共产党员的对立关系、未离成的离婚叙事来探讨离婚叙事中的政治化以及将“儿女情、家务事”通过政治因素的干预,提升为“宏大叙事”的文本。     

无效婚姻与可撤销婚姻--从事实到法律的过渡

我国新《婚姻法》增加了无效婚姻和可撤销婚姻制度，填补了我国婚姻立法的空白。无效婚姻与可撤销婚姻既有共性又有区别；两的法律后果有三个方面的内容。     

论经济因素对人类婚姻形式的影响

在《人类婚姻史》中,韦斯特马克对人类缔结婚姻的各种形式进行了详尽的考察。他指出,这些婚姻形式受到诸多经济因素的制约与影响,因而其实质是“实利婚姻”,而不是爱情婚姻。从一夫一妻制、一夫多妻制、一妻多夫制、内婚制、抢夺婚和转房婚等形式来看,“实利婚姻”的性质非常明显。     

沦陷的婚姻

法国人说：婚姻像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。     

《集结号》：祛政治化社会现实的象征性反映

《集结号》对解放军的塑造违反基本的历史事实,违反基本的军事常识,这部电影抽空了主旋律的内容,隐蔽而曲折地表达着政治无意识,即所谓的是非不分的“干净主义”的历史观和“懦弱与恐惧”的英雄观。这种想象性解决是祛政治化社会现实的象征性反映。     

论刘备妻妾的婚姻悲剧

以《三国志玉玺传》为文本依据,参照了陈寿《三国志》、裴松之《注》、罗贯中《三国志通俗演义》、毛氏父子《三国演义》和元明清"三国戏",论析了刘备一生的爱情纠葛,强调了刘备妻妾的婚姻悲剧其实是由政治悲剧所造成。而《玉玺传》的作者又依据下层人民的善良愿望,给刘备妻妾的婚恋注入理想色彩,增添了浓重的悲剧意蕴。     

论毛泽东晚年错误的一个经济根源

毛泽东晚年错误的主要原因之一,就是在中国私营经济问题认识上和实践上的失误,即过早地完全消灭了私营经济;而毛泽东晚年错误之所以持续近二十年之久,虽然在这期间,毛泽东也做了一些纠＂左＂的努力,但始终没能从根本上见成效,直至发展到＂文化大革命＂的极左,其重要原因也正是由于长时期地排斥私营经济。     

论澳大利亚“面向亚洲”政策的经济根源

在70年代,澳大利亚政府开始推行面各亚洲政策,不其原因而言,主要是出于经济利益考虑。“面向亚洲”与澳大利亚自身经济特点,国际经济重心向亚太地区转多以及国际经济格局变化密切相关,同时也是澳大利亚与东亚,东南亚国家经济往来发展的结果。     

爱花的人，能听到花开的声音

2004年4月，中央电视台《艺术人生》采访了著名影视演员岳红。期间，当主持人问到她对生活的态度时，岳红眼里瞬间有些湿润，片刻，她一字一顿地说：“如果用一句话来表述，我感觉还是那句我最喜欢的‘爱花的人，才能听见花开的声音。’”     

“难念的经，不念”

漫画家方成做客央视《艺术人生》，引入入胜。已年过九旬的他，身体硬朗，精神矍铄，谈吐中充满睿智与幽默，不乏年轻人的激情与活力。主持入朱军向他讨教：“方老，您92岁高龄了，还这样年轻，这样有精神，是如何保养的？”方老说：“我不操心。家家有本难念的经，我不念。”     

《贵妇人画像》中伊莎贝尔的婚姻悲剧探因

《贵妇人画像》是亨利.詹姆斯的早期最佳作。在此作品中,作者始终遵循着"心理现实主义"原则,成功地塑造了伊莎贝尔.阿切尔这一形象。小说的女主人公伊莎贝尔的性格缺陷预示了她的悲剧命运。社会根源如传统势力辗磨、现实社会的束缚决定了伊莎贝尔的婚姻悲剧。     

慈善经济失效根源的经济学解读

在中国目前的经济转型过程中,我国不仅面临着"市场失灵"和"政府失灵"问题,而且还面临着日益严峻的第三配置失效问题.其突出表现就是慈善经济发展的严重滞后.面对中国经济转型过程中出现的慈善经济失效问题,各界人士见仁见智.本文主要从经济学视角,对经济转型过程中出现的以慈善经济发展严重滞后为主要表现的第三配置失效的根源问题进行分析.