民国时期的码头工人与帮会

在民国时期,码头工人加入帮会是一种普遍现象。码头工人加入帮会既是码头工人自身的心理需要,也是其经济政治需要。但是帮会在一定程度上满足了码头的政治和安全需要的同时,也增强了码头工人对其在各方面的依附性。     

试论民国时期贵州帮会的生态环境

民国时期,贵州帮会得到了迅速发展,也发生了急剧变化,形成了从地下走向公开,从民间走向官场,从极盛走向灭亡的发展轨迹。究其原因,独特的地理环境为帮会的发展提供了有效的“公共空间”,灾荒、人地矛盾与游民队伍扩张为帮会的发展准备了社会基础,军阀统治、战争与社会危机为帮会的发展提供了相对宽松的政治环境,特有的制度文化为帮会的发展提供合适的人文环境。     

周俊旗新著《青帮·洪帮·青洪帮》出版

周俊旗新著《青帮·洪帮·青洪帮》已由陕西人民出版社于1994年9月出版,该书共12万字,实际上是中国帮会简史。该书按历史顺序从中国帮会的产生、帮会内部的状况、清代帮会的社会作用和在海内外的发展,民国时期帮会的发展轨迹、从社会势力向政治势力的变化、退出历史舞台等诸多方面论述了帮会的产生、     

朱希祖的历史学科建设思想

朱希祖主持北京大学史学系、中央大学史学系长达17年,对中国现代史学体系的建立作出了重要贡献。他主张历史学是一门社会科学,欲治史学,必先通政治、经济、法律、社会诸学;在课程设置上,他重视历史研究的基础课程和工具性课程,把它们提到与专业课程一样重要的位置;他重视学生自主研究能力之培养,强调史学会的重要作用。朱希祖的历史学科建设思想曾在民国时期产生很大的影响。时至当代,犹不乏启示意义。     

从文化视角看清代帮会结社

中国的帮会是中国社会十分重要的一个群体,它的产生、发展有着深刻的社会根源和经济原因。既往的帮会研究注重探讨组织渊源、系统流派、重要人物以及秘密社会的重大政治、社会活动。如果从文化视角对清代帮会结社加以剖析,可以发现从帮会结社的组织形式、精神信仰、伦理核心、隐语及诗句等方面,都能反映出文化对帮会结社的影响。     

浅论史学大师陈垣的大学历史教育实践与思想

陈垣是中国20世纪享誉世界的史学大师和著名的大学历史教育家。他在民国时期的北京大学、北京辅仁大学、北京师范大学、燕京大学等多所大学从事了数十年的历史教育实践(本科和研究生教育),表现了诲人不倦的高贵品格,注重培养学生的史学研究能力,创造性地实行度人金针的教学方法,培育了一大批现代史学名家。     

民国时期历史普及读物研究引论

民国时期历史普及读物是指1912—1949年间面向普及性强、科学严谨、体例新颖的历史著作。历史普及读物长期以来被传统史学界忽视,史学史大多没有研究这类历史著作,学界认为其学术价值不大,系统论述其意义与写作特色的成果较少。事实上,历史普及读物普及传播历史知识的社会价值,推动人们了解历史的文化价值不容小觑。民国时期历史普及读物延续了明清史学大众化的传统。开启了建国后的史学通俗化的潮流。通过研究民国历史普及问题,既可以推动历史学现代社会中的科学定位,为历史学的长远发展服务。     

特色鲜明 风格各异——民国四部历史教科书简评

中国人都知道韦尔斯和《世界史纲》,知道房龙和《人类的故事》;更应该知道自己的韦尔斯、房龙;自己的《世界史纲》和《人类的故事》……清末民国时期,由于新学制的推行,新文化运动的洗礼,西方史学思潮的引入,历史学初成为一个学术分支,史学研究者身兼教学与研究职责等,诞生了中国历史上独具时代特色、颇有开创意义的一批历史教科书,何炳松的《世界简史》,吕思勉的《中国简史》,顾颉刚、王钟麒的《中国史读本》,陈衡哲的《西洋史》可谓典型代表。日前,中国工人出版社再版推出这四本特色鲜明、风格各异的历史教科书,为我们了解与研究民国时期的历史教科书提供了素材与方便,与此同时,透过这些往昔卓越的史学大师写给大众的经典历史读物,我们可以回顾与领略民国时期的历史教学和史学研究的一些情况。需要指出的是,我们所作的简评,与这四部历史教科书的丰富内涵相比,只能是挂一漏万。     

唐前五代史与唐初政治

中国古代，政治与史学恒相依相赖，互为利用，政治为历史编撰和史学研究提供动力和保障，史学则为政治欢呼，论证，鼓噪，政治刮什么风，史学就下什么雨，唐前五代史是唐朝初年官方组织编撰的正史，它因政治而作，倚政治而成，具有强烈的经世致用，为现实政治服务的色彩，突出地反映了古代史学与政治的这种关系。     

民国时期中国美术史研究的回顾与反思

民国时期的中国美术史研究可以分为初创期和成长期两大阶段,通过回顾每个阶段美术史的研究概貌,总结其研究倾向和研究特点,旨在褐橥中国美术史学是如何由传统走向现代的。     

四项基本原则是中共党史研究批评最重要的政治标准——中共党史研究批评研究之一

在阶级社会里,史学理论受阶级斗争实践、政治斗争实践的制约。史学研究是阶级斗争的工具。史学认识反映了一定的阶级立场、观点。这些实践中的政治性内容反映到史学批评中,就产生和形成了批评的政治标准。政治标准是从阶级利益、阶级立场出发,从政治斗争的需要、政治作用、影响出发看问题,从社     

李思纯史学思想初探

李思纯是民国时期著名的历史学家,早年曾留学法、德,学贯中西。李思纯治史主要受西方实证史学和中国传统考据学的影响。李思纯翻译《史学原论》,进行中西史学比较,这是他史学思想的一个重要来源。史料观方面,李思纯强调"穷尽一切史料",重视对史料的考证和第一手史料的价值。研究方法论方面,李思纯以"理想推度"之法试图弥补史料之不足。     

清末民国时期历史教科书中的“太平天国运动”

文章围绕清末民国时期的中学历史教科书中有关太平天国运动的叙述,从内容、评价等角度进行了详细的比较,并从社会变革、史学研究的角度对这种变化的原因做了仔细的分析。     

《水浒传》与帮会文化

《水浒传》所体现出的侠义精神和水泊梁山的组织形式对后世帮会文化有巨大影响。时至今日,帮会文化仍然影响着人们的思想行为。因此,研究《水浒传》与帮会文化之间的联系,总结其经验教训,将有助于我们吸收、弘扬帮会文化的积极影响,消除其消极影响,为和谐社会建设提供文化上的借鉴。     

论民国时期中西史学交流的特点

民国时期的中国史学在欧风美雨的浸润下，艰难地然而终于剥离传统史学的脐带，迈向史学现代化的新途。在这一过程中，中西史学的交融呈现鲜明的特点：史学的传播渠道由欧美直接输入为主，以取代从日本的间接输入；中国学人留学欧美成为时尚，从欧美学成归国的留学生在中西史学的交流中发挥了不可或缺的作用，     

《水浒传》与帮会文化

《水浒传》所体现出的侠义精神和水泊梁山的组织形式对后世帮会文化有巨大影响。时至今日,帮会文化仍然影响着人们的思想行为。因此,研究《水浒传》与帮会文化之间的联系,总结其经验教训,将有助于我们吸收、弘扬帮会文化的积极影响,消除其消极影响,为和谐社会建设提供文化上的借鉴。     

学人问政——萧一山的政治学理论与实践

史学是萧一山学术体系的立足点,在经世致用思想的推动下,逐步由“故纸堆”延伸到社会现实——政治则是他关注现实的主要着力点之一。在军阀混战和日寇侵华的政治环境下,萧一山纵论内阁制与总统制的优劣,敦促政府厘清权责关系,提出战时政府组织的系列基本原则,并积极提倡树立良好的政治风气。这些行为代表了民国时期“为学问而学问”之外的另一种学术旨趣,“以史为鉴”提出的许多观点,也确实触及到国民政府的积弊。     

民国时期中国经济史构建的史学路径

中国经济史研究在历史学与经济学之间存在张力,如何推动两学科的研究者形成有效的对话与合作是其发展的重要课题。现代中国经济史学的兴起有着史学和社会科学两种发展路径。中央研究院社会所、史语所和北京大学法学院中国经济史研究室是史学路径的代表。他们秉持史料为重的理念,将中国经济史研究引向实证化的路向,具有历史学的自律意识和学科自觉。但中国经济史研究的史学路径并不排斥社会科学的理论方法,而是将统计学、经济学等社会科学方法引入具体研究之中,以历史学的研究实践来检验社会科学理论的适用度。民国时期的这一幕学术史表明,经济史研究首先是历史研究,必须接受历史学的最终裁决。历史学者和经济学者应在尊重史实、遵守史学纪律这一最大公约数的基础上实现对话与合作。     

史学与政治关系的合理维度

20世纪,尤其是近50年来在史学与政治关系问题上有种种不同认识,并影响到史学的发展.虽然我国史学发展历程中有过被政治化、简单化、庸俗化的痛苦经历,但问题的实质不在于史学与政治有关系,而是没有正确处理好史学与政治的关系,曲解了史学在社会中的位置.把史学与政治关系简单化以及把史学等同于政治是错误的.同样,割裂史学同政治的关系,强调史学要“超越”现实也是不正确的.在史学工作中应该正确处理好史学与政治关系的三个维度,使史学在与现实政治运动的双向互动中保持合理的运动形态.     

论史学政治化的普遍性

史学与政治不可分离，史学的政治化是普遍存在的。因为史学是在政治生活中生长的；政治的发展激励着史学的昌盛；史学史上那些表面不容于政治的史学家政治情结更浓；被人们所称道似乎与政治史对立的文化史关注域外史、社会生活史和下层人民史，实际上是现代政治权力的扩张。政治是史学的永恒主题。