晚期资本主义的异化理论与现实——一个当代革命家视域中的马克思主义异化论

埃内斯特·曼德尔(1923—1995)是当代"第四国际"即托派运动的主要领袖和思想家,对当代晚期资本主义和传统官僚社会主义的批判是其思想之两翼,革命理论则是联结这两翼的枢纽。对马克思主义异化论的阐发是其批判理论的重要内容之一。在现实层面,曼德尔从资本主义基本经济制度出发分析了晚期资本主义社会中的四种异化形式及其根源;在理论层面,曼德尔分析了异化理论在马克思的整个思想历程中矛盾性的发展与转变,并据此揭示了对马克思异化论的各种错误理解背后所代表的不同阶级利益。与"西方马克思主义"相比,曼德尔的马克思主义异化观具有明确的实践指向性和彻底革命性。     

价值与实现:中国行政管理现代化进程中的官僚制

当前中国行政管理中所出现的人浮于事、效率低下等消极现象,并不像某些崇尚新公共管理理论的学者认为的那样是官僚制造成的.由于所处的社会发展阶段不同,即使现在西方国家批判官僚制的理论与实践是合理的,中国也不应该盲目跟风.中国目前的任务不是"摒弃官僚制",而是从思想意识、人员培养、机构建设、制度建设等四个方面着手,努力建立起符合中国国情的官僚制体系.     

论官僚制条件下公众对政府的信任关系

政府与公众信任关系的衰落乃至丧失是现代政府面临的最大考验 ,在造成这种信任危机的众多原因中 ,官僚制是最根本的原因。官僚制在 2 0世纪取得了巨大的成功 ,同时也暴露出许多缺陷 ,来自理论和实践的批判希望能够实现对官僚制的扬弃 ,但是却始终不能超越官僚制。改善政府与公众的信任关系 ,有必要反思官僚制的弊端并寻求新的制度设计方案来取代官僚制。     

中西官僚制论域——关于中国官僚制进与退的思考

中国拥有几千年的官僚制传统,沿袭至今已经衍生了官僚主义倾向,导致腐败问题层出不穷,不仅损害社会公平,而且危害社会稳定。而西方倡导的韦伯式理性官僚制带给了西方国家在那个特定发展阶段以突飞猛进的进步,中国是否要反思,我们的官僚制传统历史悠久。为何没有达到西方国家的发展效果？这两种官僚制之间究竞有哪些本质的不同？而在现阶段西方国家在理性官僚制基础上高度发展以后,开始对官僚制进行批判反思,是否在我国现在还未进入如西方国家一样高度的发展阶段时摒弃官僚制？文章力图分析两种官僚制,并结合我国的国情,对中国官僚制的前景作一探析。     

浅论官僚制组织的价值与功能

在流行的观点看来,"官僚制组织"问题丛生,是社会腐败和堕落的根源,那么,究竟怎样认识和理解"官僚制组织"的存在价值呢?本文认为"官僚制组织"具有两个明显的优势价值:体现了非市场化的社会功能、形成了综合的"技术优势"。"官僚制组织"的非市场化的社会功能是其它组织所不能代替的。"官僚制组织"的综合的"技术优势"决定了"官僚制组织"的表现是受到限制的,"官僚制组织"虽然不可能达到人们所期待的"完美"的要求,却是社会和人最需要的。     

布热津斯基社会主义批判五大观点的批判研究述评

《大失败:二十世纪共产主义的兴亡》一书集中了布热津斯基批判社会主义的主要理论观点,国内学者对该书五大核心观点,即"俄(苏)社会主义移植论""大简化理论""商业共产主义论""马克思主义过时论"以及"共产主义必然衰亡论"开展了批判研究。布热津斯基的这些观点反映了西方学者社会主义批判理论的概貌,是我们回应这种批判的反面教材。综合考察布热津斯基的这些观点,要么是因为他对社会主义的无知,要么是源于他对马克思主义的误读,要么是出于意识形态的偏见。中国特色社会主义的顺利发展和辉煌成就,以及近年来西方国家连绵不断的危机和抗议活动,已经使这些观点不攻自破。     

理性官僚制的民主走向

自官僚制诞生以来,就受到国内外学者的普遍关注,或支持或反对,或维护或批判。纵观众学者对现代官僚制的批评,主要是由两条线索展开的：一条是对官僚制的＂低效率＂进行批评;另一条则是从民主的角度来对现代官僚制的民主价值进行批评。本文将以民主为线索,对西方理性官僚制的民主走向进行梳理。     

异化理论的历史与现状

近几年来,国内几乎所有谈论“社会主义异化论”的文章都振振有词地引证马克思的著作,这就造成一种假象,似乎“社会主义异化论”可以从马克思那里找到根据。然而恰恰相反,马克思和“社会主义异化论”毫不相干,马克思的著作是对“社会主义异化论”的最有力、最可靠的否定。为了弄清“社会主义异化论”的实质,必须追溯它的来龙去脉,分析一下异化论的历史发展。列宁教导说,对于社会问题的研究,“最可靠、最必需、最重要的就     

东汉"三独坐"论

东汉"三独坐"是指当时的御史中臣、司隶校尉、尚书令,三者在东汉官僚制中地位崇高,这是与他们的职权相适应的。御史中臣、司隶校尉、尚书令三者各自相对独立地行使职责,且相互监察,相互制约,反映西汉末年到东汉时期监察制度的变化与完善。     

中国共产党人对"空想论"的批判与社会主义的发展

建国前夕对农业社会主义的批判,使党获得了对社会主义若干基本点的初步认识;"大跃进"时期对人民公社问题上超越阶段的"空想论"的批判,在实践中产生了积极的影响;党的十三大以来对社会主义发展问题上"空想论"的批判,使党对社会主义的认识进入了一个全新的境界.三次批判的核心,就是要正确认识中国国情,坚持以生产力的发展状况作为考虑一切问题的基点.     

论马克思的异化观及其对构建和谐社会的启示

马克思的异化观虽然是对资本主义的批判,但对于我国建设社会主义和谐社会有一定的启示意义.他深刻地启示我们:要防止和克服劳动产品异化,让人民群众共享改革成果;要防止和克服劳动活动异化,树立以"辛勤劳动为荣"的理念;要防止和克服人的本质的异化,坚持"以人为本"的原则;要防止和克服人与人的关系异化,努力构建新型的社会主义人际关系.     

“消费异化论”在当代的发展轨迹研究

20世纪70年代以后,后福特主义时代的到来给大众日常消费领域带来了新的变化,即符号消费在日常生活中日益占据重要地位.针对这一变化,当代西方礼会理论家们展开了新的探索,形成了符号消费批判理论、消费主义意识形态批判理论以及新消费工具批判理论,它们都是对西方马克思主义"消费异化论"的继承和发展.     

浅谈《单向度的人》中的人的异化思想及对构建社会主义和谐社会的启示

马尔库塞在《单向度的人》中对发达工业社会进行了尖锐的批判,指出"人的异化"主要表现在人发展不全面和不自由两方面。他对"人的异化"等理论的研究,是对马克思的人的异化思想的继承和发展,同时这对于我国构建社会主义和谐社会具有启发意义,需要坚持以人为本、实现人的全面发展,正确对待科技的发展等途径实现。     

民主行政——跨越官僚制的变革

传统的官僚制行政范式由于自身蕴含的矛盾和缺陷,在二战后受到了人们的批判。新公共行政学派为了克服官僚制的制度性的不足提出了民主行政的理论,但是由于民主行政理论的自身缺陷以及官僚制模式存在的社会经济条件并没有完全的消除掉,民主行政成为一种独立、普适的行政模式变得不太可能,它只能作为传统官僚制的纠错机制而存在。因此,在进行行政改革的时候,就要实现二者的兼容、互补,不能把二者看成两个相互排斥的行政范式。     

理论上倒退 实践上有害——评“社会主义异化论”

在我国理论界,曾经出现过一股小小的“社会主义异化”热。持这种观点的同志认为这是对马克思主义的“捍卫”和“发展”,具有重大的“理论意义和现实意义”。对此,我们不敢苟同。我们认为,所谓“社会主义异化论”,在理论上是倒退、在实践上是有害的。一、“社会主义异化论”者说,“异化”是马克思主义的“基本概念”,“异化理论”从马克思的早期著作到成熟著作是“一贯到底”的。事实是否这样呢?这是首先需要加以澄清的。不可否认,在马克思的思想发展史上,曾经经历了一个异化思想的阶段,但并没有一个始终不变的异化思想。相反,在他的不同时期的著作中,异化概念的地位和作用是不一样的。可以说,自从马克     

理性官僚制与中国行政改革

在西方各国因为官僚制弊端的充分暴露而高呼"摒弃官僚制"的时候,中国却恰恰需要为官僚化的不足补课,因为我国行政体制目前最缺乏的是法制、效率、专业化和理性精神。在分析理性官僚制的特点和当前中国行政环境的基础,认为建立现代理性官僚体制才是中国行政改革的主导模式。     

突破官僚制:中国大学“去行政化”改革的关键

大学的"行政化"的成因一方面在于理想类型官僚制的缺陷与不足;另一方面源于大学行政管理部门没有恪守官僚制的精髓(法治精神)。当下人们热议的大学"去行政化"绝非摒弃官僚制,而在于,一方面,突破理想类型的官僚组织及其运行方式和流程;另一方面,需要恪守官僚制的法治精神,摒弃"官僚化"的管理体制。     

现实主义名义下的主体性文学论纲——卢卡契现实主义理论新探

本文的基本观点是:卢卡契的现实主义理论超越了创作方法范畴,其实质是主体性文学论纲。体现在如下几个方面:一、提出以社会主义人道主义为内核的美学人道主义价值观,批判现代主义的非人性化倾向;二、以整体性要求强调主体能力对资本主义异化的克服;三、以现实主义的真诚、直接性作为主体性结构的重要方面。     

马克斯·韦伯的理性官僚制的局限及改革

官僚制忽视了人的主体性,存在个人需要和组织目标之间的矛盾、缺乏应变力和灵活性等多个层面。本文从围绕对官僚制理论不同视角的分析,提出对韦伯的理性官僚制进行改革应该注意的问题,探讨官僚制改革对我国政府改革的启示。     

现实主义名义下的主体性文学论纲——卢卡契现实主义理论新探

本文的基本观点是:卢卡契的现实主义理论超越了创作方法范畴,其实质是主体性文学论纲。体现在如下几个方面:一、提出以社会主义人道主义为内核的美学人道主义价值观,批判现代主义的非人性化倾向;二、以整体性要求强调主体能力对资本主义异化的克服;三、以现实主义的真诚、直接性作为主体性结构的重要方面。