论目录书与类书关照下的先唐时期典籍分类学

先唐时期是古代典籍分类学从起源、发展逐渐走向定型的关键时期,是后世探讨典籍分类问题时每每要上溯的河源。本文考察了先唐时期典籍分类学之源流,探讨了学术分类法与事物分类法两条线索、目录书与类书两种载体分别作用于典籍分类学产生的影响的问题,并对典籍分类学研究提出了建议。     

明清之际禁毁小说婚恋观探微——从越礼逾制到持正守节的婚恋文化突变

明清之际成书的诸多关涉男女婚恋的小说在清代均遭禁毁,此类小说因其所反映的社会婚恋观念与价值体系存在激烈焦灼的矛盾冲突,而争议颇多。小说作者所持婚恋观大体存在三种形态：一是明末成书的小说大胆肯定情欲宣泄;二是清初成书的小说多强调持正守礼;三是交替之际的作品放纵与收敛纠结并存。这种婚恋观念的转型与突变,充分体现了时代变迁之际人们的思想困惑与文化阵痛。本文试图对这一文化现象的历史成因与社会存在作一粗浅探讨。     

性别角色视野下的女书文化

该文从性别理论的视角诠释"女书文化"这一世界留存至今最为古老的性别记忆:女书是以男性为中心的旧制度主流文化的亚文化,独特的自然环境和多民族互动背景下的人文环境造就了女书文化的唯一性,在其女书作品中反映了女性主体的吁求,并对当地女性性别角色起到积极的社会化功能。     

《书》在文学史上的地位摭谈

在我国文学肇始阶段占据散文主流地位的《书》一类元典,是先于诸子散文,且对先秦语录体散文、政论散文、历史散文发生过重大影响的早期散文文体的代表。我们有必要重新审视其文学史地位。     

从"文化强市"的高度打造女书品牌

永州女书是目前世界上唯一一种具有严格性别特征的符号文字.自上世纪80年代初,因宫哲兵教授等发现并向外发布以来,已引起社会普遍关注.因其语言生态环境的变化,女书正在遭受前所未有的重创.如何打好女书这张文化牌,以促进永州旅游经济的发展,已成为当下最为关切的一项工作.     

从“文化强市”的高度打造女书品牌

永州女书是目前世界上唯一一种具有严格性别特征的符号文字。自上世纪80年代初,因宫哲兵教授等发现并向外发布以来,已引起社会普遍关注。因其语言生态环境的变化,女书正在遭受前所未有的重创。如何打好女书这张文化牌,以促进永州旅游经济的发展,已成为当下最为关切的一项工作。     

从《上李傅相书》谈孙中山的早期思想属性

《上李傅相书》及其相关史料较为全面地反映了孙中山早期的思想特点:既有明显的改良主义的倾向,但又不是单纯的改良主义;同时还有浓厚的传统民族主义色彩.孙中山将这种民族主义和他之后进行的革命活动在爱国主义上有机地统一起来.     

从“奴书”论试谈明代书法的继承与创新

明代李应祯针对赵孟頫及其追随者提出了"奴书"论,对匡正明代书坛陈陈相因的陋习具有重要的进步意义,同时由此也引起了时人对于继承和革新两个问题的论战。本文采用文本分析的方法,通过梳理明代书法发展中继承与革新两种思潮的互动关系,在二者的矛盾运动中归纳了明代书坛继承与革新之间既相互碰撞又相互渗透并最终走向合流的趋势,正是二者的或离或合方推动了明代书法的发展与进步。     

从城邦制度及社会经济谈雅典民主的形成

雅典城邦民主是古代西方世界政治文明的典范。关于它的产生,高中历史教材都选择了从自然地理环境和城邦制度两方面加以阐述。实际上,雅典民主制度的形成,除了这两个因素外,也是多方面因素共同作用的结果,城邦制度是其重要原因之一。但教材对城邦制度的描述大都只强调"小国寡民"这一特点,而这一点还     

从“和谐”文化传统谈中国民主政治建设的特殊性

中国提倡＂和谐＂的政治文化,＂宽容＂是实现＂和谐＂的应有之意,中国传统文化中具有丰富的＂宽容＂精神。＂宽容＂精神与西方多元主义民主价值是相通的,然而,中国的＂宽容＂文化提倡的是＂和谐＂,西方民主政治充满＂对立＂、＂斗争＂的因素,还包含＂非和谐＂的文化取向,这一差异表明,中国不能照搬西方民主模式,而是要立足自身政治文化实际,走中国特色的民主政治之路。     

从女性主义视角对《花园书》中双的双重文化身份的解读

《花园书》(Garden Book)是澳大利亚华裔作家布赖恩·卡斯特罗(Brian Castro)的第八部小说,双(Swan)是书中的主人公,随家人移民到澳大利亚,遭受着来自种族和性别的双重压迫,在社会中处于边缘化状态,文章从女性视角剖析双的双重文化身份。     

民主文化下的财政监督:从参与到治理

从协商式民主文化出发考虑财政监督的意义,会发现财政监督体系是否完整与财政活动多元参与者密切相关,财政监督不是独立于管理的过程,而是基于受托财政责任关系的要求而进行的控制活动.构建民主文化下完整的财政监督体系的重点是在参与式治理的基础上有序地推动监督财政.预算监督作为控制政府施政最为有效的工具,与民主成长息息相关.     

保护女书文化的视角和策略--试谈江永妇女节日文化及歌舞习俗的传承

作为一种独特地域性别文化现象的女书,其赖以生存的土壤和根基是女书流传区域内的独特妇女文化传统,而对江永上江圩等地传统妇女节日文化尤其是歌舞习俗的有效保护和科学传承,越来越成为原生态保护和传承女书文化的关键和当务之急。     

九世纪的中日史志“小说”观念——以《日本国见在书目录》所著录“小说”为考察核心

《日本国见在书目录》共著录“小说”42种,通过对这些“小说”书逐一考查,厘清其著录的正讹,并结合中国正史各《艺文志》与《经籍志》中“小说”著录情况,对先后成书的《隋志》、《见在目》、《旧唐志》、《新唐志》等重要史志的相关著录进行类别的比较,探究日本目录学著作中的“小说”观念与中国史志中“小说”观念的关系。《见在目》体现的“小说”观念,较为贴近《隋志》为代表的唐人小说观念,并以此为标准独立发展,而偏离《新唐志》为代表的析“杂传”人“小说”的宋人“小说”观念。     

从《回乡偶书》谈贺知章的信仰问题——兼论唐朝前期的宗教文化政策

贺知章是唐朝著名的诗人,<回乡偶书>是贺知章最具代表性的诗作.这首诗所表现的少小离家、暮年归乡和人事沧桑、物是人非等主题,是贺知章宗教信仰和人生感悟的产物.学界一般只知贺知章信仰道教,而对其所受的佛教影响注意很少.其实,贺知章既笃信道教,同时也深受佛教的影响.贺知章晚年皈依道教的宗教选择,有其个人因素,但主要是受唐朝前期特别是唐玄宗时期宗教文化政策的影响.     

从书法学和文艺学谈“交叉学科”的人文途径——以苏轼书法思想为例

苏轼以意造、文思,打破晋唐书法法度之坚壁,形成宋代书法的尚意之风,成为文坛宗主、书风革新的主帅。本文以此为分析视角,论述在国家号召发展“交叉学科”的当下,应该借此打破文艺学与书法学平行发展的局面,加快学科融合与综合研究。在传统人书合一的观念映照下,通过发展“交叉学科”为传承中国文化开启新蹊径。     

从《算数书》与《九章算术》的关系看算法式数学文献在上古时代的流传

证明出土《算数书》不是中国最早的数学著作,它与今传汉代编定的《九章算术》之间没有直接的影响关系。《九章》的先秦祖本或其衍生本是《算数书》各部分作者学习的对象.上古算法式数学文献分为经典和非经典两个系统,经典文献的流传可以简单表示为西周初年"九数"———调整和发展中的"九数"———调整和发展中的《九章算术》祖本———《九章算术》,它代表着当时算法式数学的发展水平和基本框架;非经典文献包括各种受经典文献直接或间接影响的数学著作,它又可大致分为专业型和应用型两类.两个系统的文献互相影响,而以前者影响后者居多.后者对前者的影响中,又以专业型文献的影响力为大.     

日瓦戈形象在不同文化视阈下的不同阐释

20世纪文学的研究经历了从外缘研究向文学本体研究的转向,接着又从文学本体研究转向了文化研究.可见,文学与文化的相因相成,将成为文学研究的方向.本文就从这一视角出发,把日瓦戈形象置于不同的文化视阈下来解读,从而利用外国文学跨文化、跨民族、跨学科的特点,为学生建构一个全球性的文化平台,让他们参与多元文化的鉴赏,以此提高自身的综合文化素养.     

论苏轼在徐州的从政情怀——主要从表、奏、书、启展开分析

苏轼在徐州的表、奏、书、启等应用性文章,较少引起研究者关注,却具有较高的史料价值,从一个侧面反映了苏轼在徐州知州任内微妙、复杂的处境,艰难的选择及其政治作为。苏轼不以个人政治进退介怀而以天下苍生为念的政治气度、民生情怀、人道关怀,永远值得人们学习和景仰。     

从《共产党宣言》谈文化全球化背景下的中国文化建设

在经济全球化的狂潮掀起多年之后,文化全球化的现象和趋势也逐渐清晰与明朗,全球化开始在文化领域对各个国家进行冲击,本文立足中国这片土壤对文化全球化的概念及对中国文化建设的影响进行了分析,并试图对处在这个背景中的中国文化建设提出若干的措施建议。