论道德认知

"实践—精神"的认知形式是道德认知过程区别于其他认知过程所特有的最高认知形式,也是保证道德能够成为人的生存方式的根本环节。从对伦理思想史的考察中有可能大体上理解和把握以"实践—精神"为方式的道德认知机制。道德认知的功能在于,以道德理想、道德信念、道德修养和道德行为方式为中介,将社会道德应然性及时、恰当、有效地转化为认知—行为主体的道德行为,实现德心与德行的结合,塑造和养成人类的德性,从而以"实践—精神"的方式来把握世界。     

见贤思齐,立德修身

中国古语有"立德立功立言"之说,把立德放在了做人的第一位;"厚德载物","人无德不正,国无德不兴",这一切都说明了道德是社会生活不可缺的调控手段。一个和谐的人际关系和社会秩序,要有良好的道德来规范与维系;历史事实也证明,一个国家,一个民族,从兴盛走向衰弱,无不从道德伦常开始。一个人,如果自己的德行不够,就谈不上更远的志向报复,正所谓"正己才能服人"。如何才能立德修身呢?很简单,那就要     

当代大学生责任感探析

责任感是一个人对待某件事物所持有的态度。托尔斯泰曾经说过:"一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点是责任感。"对工作、对家庭、对亲人、对朋友,每个人都应该肩负责任感。一个人责任感的强弱决定了他对待工作或生活是尽心尽责还是浑浑噩噩,决定了他做事的好坏程度。责任感是当代大学生极其重要的一个品质。     

孝文化的当代解读及德育价值

正大家好!今天和大家分享的是孝与德之间的关系。当代道德教育理论中有一个重要的思想流派,它就是道德认知学派。这个学派认为,,儿童的道德水平随着他们道德认知能力的提高而提高。它有一个出发点,这是一个叫做"海因兹偷药"的道德两难实验。这个故事讲的是一个叫海因兹(Heinz)的人,他的妻子身患重病,濒临死亡,只有一种药能解其绝症,但发明此药的医生却坚持卖高价。海因兹凑不到足够的钱,只能去偷药救妻。     

透析德育活动的三大问题

德国教育家赫尔巴特曾说:"教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。道德普遍被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。"道德层次的不同,决定了一个人精神价值的高低和生命意义的美丑。人无德不善,美的道德提高了整个社会的文明程度,而文明程度的提高,教育是     

效率的伦理辩护

效率的伦理辩护主要有两个方面,一是效率本身所具备的合目的性价值,效率对于人的存在和幸福具有基础性的意义。二是追求效率的经济行为同时意味着必须是一种道德行为,因而蕴涵着深刻的伦理价值,有助于塑造经济主体的道德人格和强化经济主体的道德责任感。     

培养道德上独立自主的人:论道德事实教育

要培养道德上独立自主的人,就要告诉学生道德的理由。否则就是说教、思想灌输。由"格物致知"而"诚意正心"等中国传统思想已经提出了道德成长需要以探索和掌握客观规律为基础。道德的客观必然性不能推出"应该做什么",但能够使人明白所选择的后果。符合客观规律的行为并非不自由,自由的历史含义是摆脱他人或群体、集团之意志下的思想上或身体行动上的束缚。道德教育有两类:道德价值教育和道德事实教育。道德事实教育的方法有对话法、道德经验知识教育法等。     

凝聚大学文化 引领大学发展——关于大学文化的思考与实践

正今年五四青年节,习近平总书记到北京大学考察,在与广大师生座谈时发表重要讲话强调指出:"国无德不兴,人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进。"这句话道出了一个颠扑不破的真理:一个国家的兴旺发达,离不开强大文化的支撑;一个民族的发展繁荣,离不开先进文化的发展。先进文化是一个人昂扬向上、开拓进取的支撑与动力,是一个民族和国     

重视培养学生道德文化自信与自觉

正历史事实和现实经验表明,一个民族的觉醒,首先是文化上的觉醒;一个社会的道德力量,很大程度上取决于道德文化自信与自觉的程度。因此,作为落实立德树人的重要任务,学校德育应当做好学生道德文化自信与自觉的培养工作。一、道德文化自信教育的路径首先,引导学生明确中国道德文化的价值地位。当下,一些学生对于传统文化缺乏基本的认知,对传统道德文化更是知之甚少,没有认识到中国道德文化的价值和地位。从     

载人航天精神与新时代之立德

"国无德不兴,人无德不立。"载人航天精神蕴藏着巨大的"立德"价值。载人航天精神承载着国家之德,是国家兴盛的支柱与价值准则,树立了社会立德之标杆,引领着社会主义建设者与接班人的奋斗方向,这是立德的前提。载人航天精神所具有的实现中华民族伟大复兴、为中国特色社会主义事业奋斗、文化传承创新之德是新时代"立德"的一个重要内容。通过明载人航天精神之德、笃载人航天精神之实来修德,并以体验载人航天精神之载体从外部强化"立德"。     

让德育渗透全园

幼儿园促进幼儿德、智、体、美的全面发展,德育占首位。德包括:道德情感、道德认知等方面。一个人品德的形成是一个长期、复杂、曲折的发展过程,是一项有连续性、一致性的系统工程,幼儿园的德育则是这个工程的起点,在整个德育过程中有着特殊的作用和影响。"三岁看小,七岁看老",幼儿德育水平将影响到整个德育工程的质量。因此,德育应从小进行,从家庭和幼儿园开始。     

“人为什么要有道德”与“人怎么会有道德”

当今社会的一个不容忽视的问题,是道德价值观的混乱和道德价值被边缘化。关于道德价值的深度思考离不开伦理学的两个重要问题:一是人为什么要有道德,二是人怎么会有道德。第一个问题是道德的必要性问题,第二个问题是道德的可能性问题。这两个问题可以分别从社会和个人两个角度来考察,由此就变成了四个问题:问题一是从社会角度看人为什么要有道德,问题二是从个人角度看人为什么要有道德,问题三是从社会角度看人怎么会有道德,问题四是从个人角度看人怎么会有道德。其中,问题四尤为重要。对问题一的探索包括德治论、整体福利说、社会契约论等;对问题二的探索包括义务论、目的论、宗教论等;对问题三的探索包括道德法制化、道德公正与德福统一、以道德的社会促道德的人、加强社会教化等;对问题四的探索包括道德成为人的核心价值或根本价值、道德成为人实现自己核心价值或根本价值的必要条件和有效途径、扩展善良人性、培育道德情感、来自经验层面的德福统一等。从现实生活中看,赏善罚恶和善恶报应、社会公正、德福统一、自我实现对促进公民成为有道德的人有着至关重要的作用。     

让品德课生动起来

立德,立言,是古人追求的目标,也是今人所探索的理想内容。德,即是道德。一个人生活在这个世上,需要完善美好的德行来做根基,假设一个人处世行事离开了道德这个水准,就会＂人人得而诛之＂,从小学就开始的品德教育课程实际上就突出了美好德行的意义。美好德行是一个人成为全人的具体体现，需要切实行之。     

我们不妨如此作答

子曰:"道听而途说,德之弃也。"孔子说:"路上听来便在路上传播,这是有道德的人应该抛弃的作风。"据说,一个与孔子学生曾参同名的人杀了人,有人跑去告诉他母亲:"可     

论《老子》的三个道德律令

《老子》之道德形上学以人的“德性”为出发点,通过经验批判和确立生命原则来寻求最高的以“无”为核心的道德实践原则,因而有其纯粹性。人之得道,有赖于超越“形我”的内在本真,即婴儿状态的“含德之厚”,归之于生命自我的“恒常”和“无待”,由此从“无”进到“应该”,表明其道德价值取向,并从人追求本真状态的自由境界得出“无为”、“不争”和“知足”三个道德律令。     

论自省

自省具有双重源头:道德感情——或道德志向——和道德智慧。因此,一个人要做到经常且深刻的自省,一方面,必须提高自己的道德认识和道德智慧,树立诸如"美德乃是每个人获得幸福的必要条件"的道德信念;另一方面,必须扩充和强大"做一个有美德的人"的道德欲望、道德感情和道德志向,立志做一个君子、仁人乃至圣人。     

道德与法治课堂“一四一”教学范式的创新和实践——以《科技发展 造福人类》的教学为例

人有德方立，国有德方兴。道德与法治课程是小学阶段的思政课，是落实立德树人这一根本任务的关键课程。在小学阶段，教师要以道德修养与法治素养为核心，规范道德与法治课堂教学活动，创新课堂教学范式，提高课堂教学实效。道德与法治课堂“一四一”教学范式根据学科特点，科学安排教学活动，抓住教学重点，突破教学难点，有利于培养学生的爱国情怀、社会责任感、创新精神、实践能力，促进教学目标的顺利达成。     

为了孝义的模块德育

正"孝义"是衡量一个人道德水平的最基本尺度。早在先秦时期的《孝经》中,就已把"孝义"的规范看作为"德之根本"。作为我国的优秀传统文化,"孝义文化"在青少年学生的思想教化和德性养成中有着不可或缺的重要价值,也是进行青少年德育的一种重要教育资源。浦江中学紧紧围绕"立德树人"的根本任务,抓住了孝义文化这一重要的本土化德育资源,积极开展了"三生导向"的模块德育改革实践。     

对话:银城儿童的自在表达

<正>南京市银城小学"儿童对话式道德学习"项目实施以来,取得了明显成效,银城学子在道德学习方面形成了"自由对话、自在表达"的风格,在每一个银城学子身上,你都能够看到儿童"自由生长、自信生长、自在生长"的光芒。一、对话式道德学习是立德树人的创新表达习近平总书记在全国教育大会中对新时代的立德树人工作做了全面部署,对教师提出了"三个传播和三个塑造"的要求,指出塑造灵魂就是要从"与儿童内心对话"入手,塑造生命就是要从"与儿童生命对话"入手,塑造新人就是     

德育可以更美好

<正>"国无德不兴,人无德不立。"立德树人是教育的根本任务,德育就是"指向人的德性培养的教育",是施教者对受教者有计划地施加系统的道德影响,把社会道德转化为受教育者内在的道德品质,并表现出积极道德行为的过程。而在急功近利的"分数第一"的教育思维下,社会普遍追求用现时的"冷冰冰的高分数"换取学生将来的美好生活,德育很多时候只是表面上被重视,看起来美好,却没有育出很好的"德"来,教育的"分数悲歌"不时上演。作为开启学生心灵世界、服务学生精神成长的德育,应该可以更美好。