徽州古祠堂建筑文化研究

徽州古村落古祠堂具有独特的整体布局、设计和内部装饰,是徽州文化的见证,体现着丰富的儒家文化内涵,承载了徽州文化思想。主要阐述徽州古村落祠堂的建筑规划和文化特征,介绍徽州祠堂的建筑风格,剖析徽州祠堂的建筑结构,重点解析徽州祠堂中的古戏台的结构和建筑装饰。     

徽州建筑文化风格特点

徽州文化是中国封建社会后期传统文化的典型代表,作为徽州文化的主体——徽州建筑更是让人沉迷。徽派建筑具有保留的完整性、风格的统一性、造型的多样性、形式的艺术性等特点。     

徽州建筑中的木雕艺术

在徽州,木雕以它优美的形式附着于建筑物,成为优美的装饰。它的存在既是为了美化,给人以艺术的熏陶,陶治人们的情操,又要考虑实用,有利于建筑物和家具的坚实耐用,故在选择材料、确定内容、进行构图时,都要立足于装饰角度来思考题材的表现手法。     

徽州古桥建筑文化及景观资源的开发利用

徽州古桥有着十分鲜明的地域特征,蕴含徽州历史发展过程中的独特的文化内涵。徽州古桥数量众多,分布范围较广,至今记录在册的大中型古桥数量就超过上千座。通过实践发现,徽州地区很多古桥都已经出现严重的损坏问题,留存在世,且还在使用的古桥数量仅有上百座,这些保存下来的徽州古桥有着非常深厚的历史研究价值,蕴含着庞大的历史文化内涵,加强对徽州古桥建筑文化和景观资源开发利用。通过传播古桥建筑文化,实现资源的开发利用,带动当地经济实现发展有着非常重要的现实意义。     

徽州传统建筑与天井的文化艺术特色

"天下建筑看中国,中国建筑看徽州",徽州传统建筑历史悠久,具有浓厚的人文思想理念。色彩浑厚的建筑风格与自然界巧妙地融为一体,呈现出典型而独具特色的徽派建筑风格。天井的空间格局在现代徽派建筑风格中独树一帜,四水归堂、寓意吉祥,文化内涵丰富,艺术特色鲜明。徽州天井作为具有代表性的中国古典建筑风格,激发了我们对独具特色建筑风格的探究与深思,赋予人们了解特定历史时期的建筑文化与艺术风格特色。     

走进徽州

这是一个尘封了许久的地域名词，一个早已归于历史陈迹却影响深远的化体系。     

徽州建筑雕刻的工艺特点及其审美价值

论述了徽州建筑中砖雕、石雕、木雕、竹雕4种民间雕刻工艺的历史源流、工艺特点。从审美理想、审美追求、审美特征3个角度阐述了徽州建筑雕刻独特的审美价值。     

浅析图形符号的个性化设计

图形符号是人类沟通思想、传达信息的视觉语言,优秀的图形符号在传播过程中起到事半功倍的作用,经专业人士调查发现人的眼睛和大脑对信息的接收量是有限的,如何使你的设计更加具有个性化和传播性成为图形符号设计成功的关键。     

徽州古书院竹山书院建筑布局浅析

竹山书院是明清两代徽州府六县所有五十四座书院中极具代表性的一座,整个书院建筑群由学社建筑与文会园林组成。从历史沿革入手,分析竹山书院建筑布局特点与建筑形制特色,以及竹山书院园林的构成要素,以此探讨以竹山书院为代表的徽州古书院的典型价值特征。     

徽州传统古民居建筑彩画装饰艺术研究

徽州古民居建筑彩画是是中国古建筑装饰中的重要组成部分,具有久远的历史和显赫的艺术造诣.本文以徽州建筑彩画为研究对象,通过研究徽州古民居建筑形成的历史背景,全面梳理了建筑彩画的起源和发展,分析徽州彩画装饰多样性的同时,进一步探讨了徽州建筑彩画的装饰功能.最后总结出我们应该对徽州传统古建筑彩画进行保护,让徽州的经典文化得以传承和创新.     

徽州文化对徽州民歌的影响

徽州民歌是在徽州文化土壤里萌生和发展起来的独具特色的地方传统音乐,是国家级非物质文化遗产,深受徽州文化的影响。徽州文化主要包括：徽州方言、徽州宗族、徽商、徽州民俗等。徽州语言影响徽州民歌的歌词风格,徽州宗族为徽州民歌发展提供精神养料,徽商为徽州民歌发展提供物质保障和思想素材,徽州民俗影响徽州民歌的风格和内容。     

徽州古民居程氏三宅建筑形制浅析

作为徽州明代民居的典型代表,程氏三宅体现了徽州民居较高的建筑技艺。从历史沿革着手,分析了程氏三宅在建筑布局与建筑性质上的特点,以及其在装饰、彩绘、楹联匾额等方面的建筑特色,同时对程氏三宅的保护进行了探讨与思考,对徽州古民居保护及现代徽派建筑设计具有较好的参考意义。     

徽州民间音乐文化的研究模式再思考

通过对徽州民间音乐研究成果的数量、方向、研究范围和研究者本身层次的分析,得出徽州民间音乐在纵向和横向上的研究态势。研究多以历史性研究为主要视角,以民族音乐学为主要依托,结合社会学、人类学的方法,对徽州音乐文化进行分析与研究,突出的是对徽州音乐的文化性研究,忽略了音乐本身,导致文化和音乐的研究比例出现了比较严重的失衡现象。针对这一现象提出的解决对策包括：注重音乐形态分析;研究对象和视角上应做到厚古不薄今;成立徽州音乐学研究中心等。     

道教承负思想对徽州建筑营造影响之研究

道教承负思想阐释了人、社会与自然的相互关系,并提出了人们在处理人与人关系、对待社会与自然环境时应该抱有的态度,是具有一定科学性的生态伦理观。道教圣地齐云山地处徽州核心区,道教文化在徽州地区有广泛影响,并涉及徽州先民日常生活的方方面面,而徽州村落与建筑营造作为物质文化遗产,亦显示出道教文化的渗透。研究显示道教承负思想对徽州先民道德与价值观念影响较大,徽州先民通过村落规划、建筑创作、建筑装饰等方面,表达其对承负思想的理解与认识。     

徽州文化旅游发展的思考

徽州文化具有极高的历史文化价值，大量有形文化遗存为旅游业的发展提供了高价值的旅游资源。徽州文化旅游的发展虽已取得成效，但依然存在问题与不足。在今后的发展中，应加强规划，择优开发，丰富旅游项目，延长游客逗留时间，加强市场营销，强化品牌意识，改进景区管理，提高服务质量，处理好保护与开发的关系，协调好政府、企业、居民的关系。     

徽州文化

徽州化是古徽州一府六县物质明和精神明的总和。[第一段]     

徽州传统民居建筑色彩分析

徽州传统民居建筑色彩以黑、白、灰为主色调,对其色彩面貌产生影响的主要原因有自然环境、建筑材料、政治约束、文化背景等,其鲜明的色彩面貌具有独特的美学价值.     

徽州古书院竹山书院的建筑及其布局研究

徽州古书院竹山书院是处于明清两个朝代间最负盛名的书院之一。它的建筑及布局不仅体现了我国传统建筑工程技术的成就,更是把徽文化"植"入其中,并"栽"进了徽州的山水之中,是活着的建筑,是建筑、文化、环境合一的经典之作。因此,徽州古书院竹山书院的建筑及布局非常值得我们去深入探究。     

徽州文化感知与徽州文化核心区的判定标准研究

文化感知研究对于确定地方文化核心区具有重要价值,因为只有被民众广泛认同的文化特征才最适合作为文化区划分的标准.虽然典型物质文化景观可能成为判定徽州文化核心区范围最直接、有效的标准,但也应考虑将对地方文化精神有重要影响的非物质文化景观作为判定标准的重要组成部分.从文化感知的研究成果来看,不仅受访者的经历、经验等会影响感知的结果,而且访谈者的态度、技巧等也会影响文化感知的研究成果.     

徽州文化掠影

徽州古祠堂是徽州建筑三绝(古民居、古祠堂、古牌坊)之一。在徽州历史上,徽州宗族自宋以来广建祠堂,最多时达五、六千座。这些徽州宗族的统宗祠、宗祠、支祠、家祠、专祠,集全族之财力,选最好的地段,用最好的材料,雇最好的工匠,精心构建和装饰。