"诲尔谆谆"与"慎尔出话"

教与学是一对矛盾。现时 ,家长教孩子 ,老师教学生 ,多有一种困惑 :你再说得情真意切 ,可他（她）就是听不进去 ,一边是“诲尔谆谆” ,一边是“听我藐藐”。这种情况并非现在才有 ,早在《诗经》中就有记载。《诗经·大雅·抑》中说 :“於呼小子 ,未知臧否 ,匪手携之 ,言示之事。匪面命之 ,言提其耳。借曰未知 ,亦既抱子。”说的是一位望子成龙的长者对子孙不听教诲的气愤心情 :唉 ,小子！不懂事情的好与坏 ,不但手把手地教他 ,还把事理讲给他听 ;不但当面交待 ,还提着耳朵强调。假如说他还不懂事 ,可他已经是抱孩子的人了。还有比这更厉害的…     

《全唐诗》代词"尔"初探

本文在定量统计与定性分析的基础上，对《全唐诗》中的代词“尔”作了考察和分析，揭示这个代词的起源、发展及其语法功能。     

《语文新圃》文章收入"花城"文学年选

新疆独山子中学冯远理老师发表在《语文新圃》2006年8期上的文章《怎样才能办不好教育》,被花城出版社收入《2006中国杂文年选》.……     

小说选介(下)

<正>(接上期)(二)《三言》《二拍》和《聊斋志异》小说,可以根据篇幅的长短和情节的多寡分为长篇、中篇和短篇。上面所列举的四部古典小说属长篇,《三言》《二拍》《聊斋志异》则属于中篇和短篇。中篇小     

学规与家规选介

<正>一、学规学规,是古代学校规章的总称,犹今日之学校章程。最初仅为学子在学时有关思想行为之要求和规定,如《管子》的《弟子职》。到宋代则发展成为学校和书院的规章制度,如《白鹿洞学院揭示》。明清时期的官学学规,则     

鲁迅前期创作与迦尔询

周作人在《关于鲁迅之二》里曾介绍过鲁迅所接触过的外国作家,然后说:“这许多作家中间,豫才最喜欢的是安特来夫……。此外有迦尔询,其《四日》一篇已译登《域外小说集》中,又有《红花》,未及译。”从这里,我们可以间接看出俄国作家弗·米·迦尔询在鲁迅心目中的地位仅在安德列耶夫之后。     

牛泽甫印选

牛泽甫河北安国县人,1969年毕业于内蒙古林学院,现任呼和浩特铁路局工程师。业余篆刻爱好者,先后加入中国书法家协会、中国铁路文协,中国书协内蒙古分会。作品曾在《书法》、《西冷艺报》等报刊杂志发表,多次参加全国全区性展览并在全国性大赛中获奖。作品被收入《当代印人大系》,《当代书画篆刻家集》,《全国首届现代篆刻艺术大展精品集》等,本人被编入《中国当代文艺家名人录》、《中国当代青年名人大辞典》,《中国铁路名人大辞典》,《中国美术年鉴》,《当代书画篆刻家辞典》等。     

列斐伏尔的"空间革命"论

列斐伏尔的《空间的生产》一书是当代关于空间问题的最为重要的著作之一.他提出一种独特的社会空间理论,被认为是对西方传统认识论的反叛、对马克思辩证法的空间化尝试。然而,作为一位坚信马克思主义的学者,列斐伏尔的空间理论绝不仅仅只是要得到一种关于空间的知识.     

“骏发尔私”新解

“骏发尔私”新解高光晶⒇（湖南师范大学文学院历史系,副教授,长沙,４１００８１）《诗·周颂·噫嘻》说：“噫嘻成王,既昭假尔;率是农夫,播彼百谷;骏发尔私,终三十里;亦服尔耕,十千维耦。”《毛传》：“私,民田也。言上（周王）欲富其民而让于下,欲民之大发...     

二战时期街头宣传画选

运就是故人^美因V“世界知识》团结一致j崔毁纳粹法西斯! (同盟国) ·15l·祖国——母亲在召唤! (苏联)战争的三年(苏联)(《世界知识》199 5年5月1日)夺回去的不是粮食^中固v二战时期街头宣传画选$《世界知识》     

曹操曹丕诗歌用韵比较

曹操和曹丕的诗在用韵上十分讲究,为诗歌的风骨增添了内在的律动。整体上说二人诗歌都用上古韵,韵律注重情志、色彩、节奏的协调。曹操诗歌保持传统,以言志为特色,因此以《诗经》以来的韵式为主,偶句押韵有六首,叠韵较多,气深笔长。曹丕的诗歌在艺术上更重创新,进一步适用确认了五言诗的押韵模式,注意整合当时的韵式和体格,形成规范,以清丽为艺术追求和书写方式,二十三首诗都采用隔句押韵方式。他还创造了一种结句转韵的新形式。曹丕诗歌的用韵为诗歌的大小韵理论的产生奠定了实践基础。     

也谈曹操的音乐思想及生成机制

曹操是历史上伟大的政治家,文学家与军事家,聚多才多艺于一身,在音乐方面的造诣更是精到。他不仅重视雅乐的建设,而且极度热衷于俗乐,并实现了这两种音乐在思想深处的完美融合。曹操自身的音乐创作不仅削弱了原有的教化功能,而且极大增强了抒情功能。究其这种音乐思想产生的原因,除音乐本身的发展规律与汉魏时期社会思想的变迁之外,还与曹操的社会身份、文化身份以及成长环境有关。     

论曹操的廉政思想

在中国封建正统历史学家眼里,曹操是一代枭雄。无论他作为政治家、军事家还是文学家,都为中国历史留下了不可湮抹的一笔。作为政治家,挟天子以令诸侯,不拘一格选拔人才,统一北方,恢复发展农业生产,安定了人民的生活。本文通过探寻曹操廉政思想的脉络,发掘出他在中国古代廉政文化史上的贡献。     

刘勰的曹操诗歌创作论

曹操是建安文学代表性的诗人,刘勰对其给予了很大的关注。《文心雕龙》中对于曹操文学创作的直接评价只见于《乐府》一章中,另外在《明诗》中对于曹操的诗歌创作只字未提,从中可以看出刘勰对于曹操的文学创作的评价是略带贬抑的。造成这种现象的原因既与刘勰的生平环境以及其学术思想有关,也与曹操＂古直＂的创作风格有关。     

曹操、曹丕儒家思想探微——兼及文学教育的文史结合问题

汉魏易代之际,思想庞杂,新潮腾涌。曾经处于至显地位的儒家思想由显而隐又暗流涌动。当世英豪曹操、曹丕父子专权逆主,但他们的言行中却明显保留着孔孟之道的固有传统。     

论曹操反面形象的生成

曹操是一个历来被争议颇多的人。历史上,他为结束三国纷争,晋统天下做了不朽贡献;但他又毕竟"篡了汉",在成就功业的过程中,其权术的使用令许多人为之不爽,至口诛笔伐。因此,谈论曹操,褒者说其智,贬者说其奸,千百年来,论说难以盖棺定之。文章针对大众对曹操的一般看法,从一些对曹操耳熟能详的评论来展开,结合史书和文学作品,分析其对曹操反面形象的塑造。     

论曹操文学创作与文学思想

＂三曹＂是建安时期的重要作家,与七子互相辉映,彪炳文坛。曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放。曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历对他们文学思想之形成有重要作用。父子三人均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌。曹操反对虚而不实的＂浮华＂风气,在创作过程中尚通脱、尚实、务尽。     

论曹操在公文史上的贡献

曹操的公文以叙事为宗旨，带有鲜明的权威性、指令性，且篇幅简短，表述明确，指示具体，文辞朴实。曹操将公文与文学作品和理论文章从内容上渐渐区分开来，开始自成一家，对公文所作的贡献是巨大的。     

曹操思想试探

在对先秦以孔孟为代表的早期儒学及曹操本来面目作了一番较为严格的审视后发现：儒学不断地而又分阶段地吸收溶化着法家思想。曹操虽以法家称,但其“人治”行为并不符合纯粹的“法治”精神,真正深入其骨髓、贯穿其戎马倥偬的军旅生活、造就其“刚健”、“日新”、积极有为的一生的,乃是早期儒学之根本思想－“修已以安百姓”。     

曹操故里辨析

据文献记载曹操为沛国谯人,即今亳州市谯城区人,已为学术界所认可。最近有学者提出根据现行区划,“曹操故里”应该在今河南省永城市境内,一些媒体也对此观点进行报道。笔者根据文献记载以及现行区划,粗略探讨曹操故里的具体位置。