亨普尔关于意义标准的批判与修正

意义标准是逻辑经验主义关心的一个重要问题。亨普尔批判了可检验标准和可翻译性原则,并且在此基础上修正了逻辑经验主义的意义标准,认为在确有认知意义和确无此种意义的句子之间没有明确的界限,而只有程度之别。     

亨普尔I-S模型的高概率困扰

亨普尔发现很多科学说明不都是具有演绎论证的形式而是具有概率性,于是他在其发表的《科学解释诸方面》中详细讨论了I-S模型即归纳-统计模型,并对科学解释的实用方面进行了考察,他的成果引发了学术界热烈地讨论和激烈地批判,遭遇了"高概率困扰"。本文通过对亨普尔I-S模型的介绍,指出其"高概率困扰"产生的根源并介绍最具影响的出路之一,即萨尔蒙的本体论进路。     

亨普尔科学解释理论的价值意蕴

亨普尔的科学解释理论是20世纪最伟大的哲学成就之一,它使科学解释问题成为科学的一个主要目标,实现了科学中关于解释问题观念的根本性变化,对当代科学哲学具有十分重要的价值,主要体现在以下三个方面：一是亨普尔科学解释理论开创了科学哲学研究的新领域,使科学解释成为科学和哲学的核心论题,并使科学解释观深入人心,重新引发了解释与理解之争;二是亨普尔科学解释理论开拓了科学解释研究的标准模式,并引起了更广范围的科学解释的哲学分析;三是亨普尔科学解释理论奠定了科学理论问题研究的基础。     

亨普尔的社会科学解释观述评

对于社会科学解释,主要有自然主义、反自然主义和多元论三种观点。三者对于社会科学与自然科学有无本质区别、社会科学问题可否用自然科学的方法加以解释等问题作出了不同回答。在现代西方哲学史上,这三种哲学立场的争论源于对逻辑经验主义统一科学观的评价。逻辑经验主义认为,     

归纳悖论与“证实”“证伪”之争

文章在科学哲学中证实主义和证伪主义之争的背景下分析了归纳方法和三个著名悖论，提出三个悖论与证实主义同证伪主义之争的原因，在于演绎和归纳的矛盾。认为消解悖论解决论争的唯一途径，是建立归纳和演绎的一致性。     

从“乌鸦悖论”看逻辑经验主义

证实原则是逻辑经验主义的理论基石，对同类命题还是异类命题的证实是“乌鸦悖论”与逻辑经验主义的主要区别．无论哪种意义上的证实，其主要目的都是对确定性的寻求．本文从一个范例入手，采用了系统内部时间分析方法，在哲学史视阈下指出了逻辑经验主义寻求确定性的哲学旨向．     

悖论和道德悖论

根据思维内容可将悖论分为理论型悖论和知行型悖论;在理论型悖论中包括逻辑学悖论、哲学悖论、学科悖论等;在知行型悖论中,包括同各学科悖论相对应的学科知行型悖论。道德悖论是学科悖论的一种,包括理论型道德悖论和知行型道德悖论;理论型道德悖论有道义逻辑悖论和伦理悖论;知行型道德悖论则称为德行悖论。     

从“乌鸦悖论”看逻辑经验主义

证实原则是逻辑经验主义的理论基石,对同类命题还是异类命题的证实是“乌鸦悖论“与逻辑经验主义的主要区别.无论哪种意义上的证实,其主要目的都是对确定性的寻求.本文从一个范例入手,采用了系统内部时间分析方法,在哲学史视阈下指出了逻辑经验主义寻求确定性的哲学旨向.     

粉红色的杰普尔

你见过一座粉红色的城市吗?如果你喜欢粉红色,没有到过印度拉贾斯坦邦首府杰普尔,肯定是遗憾的。杰普尔就是一场疯狂的粉红色视觉盛宴,这座城市几乎所有重要的建筑物都是粉红色的。     

古德曼悖论与形式的归纳逻辑系统

之所以会产生古德曼悖论,不仅是因为类律假说和偶适假说的混同,而且也是因为对归纳的这样一个似是而非的刻画：假设归纳推理的前提都为真,则其结论不一定但很可能为真(即所谓的“归纳概然性特征”)。这证明基于归纳的概然性特征,不可能建立起形式的归纳逻辑。相反,一旦以下述归纳的必然性特征来刻画归纳：假设归纳推理的前提都为假时,则其结论一定为假,就可以建立起形式的归纳逻辑系统。     

论“道德悖论”作为一种悖论

基于道义悖论与"道德悖论"的比较分析,论证后者不能归于严格的逻辑悖论,而应视作一种"类悖论道德困境";结合逻辑悖论社会文化功能的探讨,指明开展类悖论道德困境研究的重要价值.     

"悖论"概念的几个层面

"悖论"是一个多义词,表达着多个概念。在日常语言中,"悖论"常常在修辞与逻辑不同层面被使用,在逻辑层面还存在狭义逻辑悖论和广义逻辑悖论之差异;逻辑悖论是一种"理论事实"或"理论状态",但实践领域中的"悖行"或"悖境"也曾使用"悖论"的称谓。悖论有严格和泛化之区别。     

道德悖论的矛盾归属

从逻辑悖论的矛盾归属和解决路径入手,把握道德悖论的矛盾归属和解决思路,从而进一步显示道德悖论研究的价值.     

方法论取向的逻辑悖论研究

随着狭义逻辑悖论问题的相对解决,逻辑悖论研究的未来重心将向悖论方法论领域迁移。悖论方法论研究的主要内容是:总结和概括逻辑悖论研究中的具体方法,形成一般悖论方法论;以悖论方法论为基点,建构演绎科学与经验科学相统一的科学方法论;运用悖论方法论,解决具体学科中出现的悖论问题,实现具体学科的理论创新;发挥悖论方法论在实际生活中的解悖功能,消解政治、经济和文化生活中出现的尖锐矛盾,以利于社会生活和谐、协调地运行。     

社会公德悖论现象及消解策略

每个公民都应把社会公德当作自己的义务来履行,但人们在遵守社会公德这种善的行为时却产生恶的结果,针对这种现象就要求我们用道德智慧消解悖论现象.     

不带不动点的雅布鲁式悖论存在吗?

根据库克等人的提法,雅布鲁悖论可看作是说谎者悖论的“展开”。这种展开被证明保持了说谎者的悖论度,从而也保持了它的循环性,并且这种保持对n-卡片悖论及其展开也成立。将这个结论进一步推广到更大的一类悖论——布尔悖论上,利用语句网来表达布尔悖论及其展开可以证明,任何一个布尔悖论与其展开都具有相同的悖论度,还可证明两者依赖了相同的循环性。     

试论悖论的归属

“悖论”这个话题自古希腊的“说谎者悖论”至今,已有两千多年的历史了。在这漫长的岁月里,人们对该问题提出了诸多见解和主张,但人们就悖论的归属问题却颇有争议。文章通过对当前学者们对悖论的归属问题诸多观点的剖析,解决了悖论的归属问题。     

极性思维:悖论构造与消解的相同犯规--兼评黄展骥先生的解悖方案

极性思维是将思维的某些方面加以夸大，将某一概念或理论推向极端的一种思维方式。认识史上主要表现为还原论和机械论，它是追求简单化的产物。说谎悖论和罗素集合论悖论都是极性思维的后果。现当代西方三大解悖方案仍未能摆脱这种极性思维。我国香港学黄展骥先生的解悖方案与西方解悖方案的实质区别在于它力求克服“不全则无”的极性思维。     

并非热膨胀佯谬

剖析了线膨胀过程中加热与冷却的本质,指出了在棒的热膨胀过程中不出现佯谬问题．