辽朝辍朝制度考述

公元10世纪,游牧的契丹民族在中国北方地区建立了辽朝。因它是契丹贵族在汉人的帮助下建立的,故也吸收了中原王朝的制度和文化,比如辍朝制度。由于契丹皇帝仍然保持着传统的游牧生产生活方式———四时捺钵,故其辍朝制度与中原王朝相比既有相同之处,又有不同之点。其独具特色之点是:一年之中,在春捺钵期间钩鱼,捕鹅﹑雁,秋捺钵期间入山射猎,不处理政务;只在夏、冬捺钵期间举行大政会议,故在此期间才有辍朝之举。     

佛教信仰与辽朝

从整体上看,佛教对辽朝社会产生的影响是多重的,即有消极的一面,也有积极的一面。佛教信仰也成为了辽朝境内各民族的精神纽带之一,强化了各民族信众之间的相互认同心理,对于作为多民族政权的辽朝的政治局势稳定起到了不可替代的作用。佛教信仰也使辽朝间接掌握了大量物质财富,并为维护辽朝文化的多样性做出了贡献,同时也营造了良好的文化氛围,但也制造了一些社会问题。     

辽朝体育的特点及成因分析

以契丹族为主体的辽朝，其体育文化具有鲜明的特点．主要体现在以射猎体育为核心；重视与强化军事体育；合理整合各种体育资源；体育深入国家行政管理和皇帝日常生活中及辽朝体育的全民性等几个方面．这些特点的成因，是基于生活习俗和文化传统的制约而同中原体育文化不同的思想和观念．     

辽朝汉族文人心态透视

辽朝的汉族文人是辽境内高水平文化的负载者，其生存状态和心理状态对本朝文学的影响十分显著。对他们的社会心理进行研究有着重要的学术意义。辽朝汉族文人的政治态度在前期呈离心趋势，至中期则表现为向心趋势，辽亡前后则以灵活性、变通性为主要特征。民族关系的变动是影响汉族文人心态的最基本的因素。     

辽朝和西辽朝的牌、印

辽朝及西辽的牌，印均受内地王朝的影响，有金银，木等多种材料的牌，还有铜制的印，作为一项“凭证，验信”重要工具，曾起过交流化信息，发布政治指令，推动经济生产等重要作用，应引起学的注意。     

论辽朝体育的历史地位和作用

射猎文化是辽朝的立国之本,在辽朝政治、经济、文化生活中发挥了重要作用.辽朝体育深入到国家行政管理的各方面,形成了较为全面、规范、以骑射为主要特色且形成定制的体育文化体系.分析金、元、清等北方少数民族政权的体育,会发现它们都是在辽朝体育的基础上发展起来,都有辽朝体育的色彩.研究辽朝体育对研究北方民族体育史和古代体育文化的发展有重要的价值.     

高丽遣使辽朝研究述评

目前学界对于高丽遣使辽朝的研究主要集中在次数统计、使者类型、个别使臣、史料辑录与整理等方面。目前尚存在一些问题,如缺乏对高丽遣使辽朝分期问题的研究;缺乏对相关史料作深入对读、考辨;对高丽遣使辽朝缺乏整体动态的研究;对高丽使者缺乏系统研究;对碑刻、墓志、文集等史料的挖掘不够深入等。文章按照专题分类试对近百年来学界关于高丽遣使辽朝研究作一系统述评。     

辽朝皇帝的崇佛及其社会影响

宗教，从狭义上讲是一种有神论信仰，从广义上讲又是一种文化现象。本文以辽朝皇帝崇佛为透视点，依次分析了三个问题：一、辽帝崇佛的原因；二、辽帝崇佛的表现；三、辽帝崇佛的社会影响。在对公元１０世纪初至１３世纪初辽代佛教进行尝试住探讨中，不仅揭示了辽代文化风貌的一个重要侧面，而且对这一文化的多方面影响作了评论。     

辽朝殿前都点检探析

辽朝殿前都点检是穆宗时设置的,为殿前司的长官,是契丹族统治者接受汉制影响,为了加强皇权,借鉴汉制,对已不适应形势需要的宿卫旧制进行改革的结果。就其隶属机构和职能设置而言,与中原汉制的殿前都点检毫无二致。但在任选者出身的本族化、家世的显赫性,以及卸任后转迁官职的重要性等方面,又显示出契丹族所固有的游牧政权特色。因此它是契丹族统治者为适应封建化的需要,对原有行宫宿卫官职进行汉化改革的典型例子。     

留学生与晚清海军教育

推行新式海军教育是近代军事变革的一项重要内容。为适应制器、练兵和加强海防建设的需要，晚清海军教育以兴办水师学堂为先，首开中国近代军事教育的先河。自19世纪80年代起，军事留学生陆续学成归国。作为早期比较系统地学习西学技艺的新型人才，其中一部分人与晚清海军教育多有联系，或投身海军教育，出任海军学堂教习、总办等职务，个别的还亲自创办海军学堂，或在一定程度上发展完善了近代海军教育的思想理念。留学生群体由此在晚清的海军教育中发挥了重要的媒介作用，培养了一大批新式人才，促进了晚清海军教育的近代化。但由于留学生群体主观因素、客观因素的制约，尤其是在当时沉闷的教育体制和教学氛围的影响下，晚清海军教育仍存在着诸如从事海军教育的留学生师资较少、教学质量不高、教学目的过分偏重技术等问题。     

辽与后唐定州之战及其影响

辽朝与后唐的定州之战发生于辽太宗即位之后,是辽太宗践行武力入主中原政策的一次试探。定州之战的导火索是后唐王都的反叛,辽朝出兵援助王都进而引发了辽朝与后唐的武装冲突,最终以辽朝兵败而结束。辽朝兵败的原因有出兵非时、军队补给不稳定、中原人民的反抗、地形限制等多种因素。定州之战对辽朝与后唐政权都产生了一定的影响,战后的辽朝与后唐的政治格局和社会面貌都发生了一些微妙的变化。     

辽金文学的南北交融

辽金时期是中国历史上的第二次南北朝时期,而这一时期金代文学受到民族文化的交流与冲突,呈现出他自身的独特风格和特征。     

论辽代的契丹文文学

契丹文文学在辽代的崛起与发展，是中华民族文化史上一个十分引人注目的文学现象。长城以北大草原上独特的自然地理、人文地理环境，造就了契丹人威武有加、健勇无比的民族精神，也孕育了契丹人质朴刚健、真率自然的文学艺术。而契丹民族与其他民族共同创造的包括契丹文文学在内的有辽一代文学，则给相激相融、互动互补的中华文化北雄南秀、异彩纷呈的历史格局注入了新的因子与新的活力，为辽、宋、金、元时期文学的转型提供了一个走势强劲的起点。     

辽河流域渤海人与辽政权的关系

渤海国灭亡以后,辽朝历代统治者对渤海人进行了多次迁徙,由于种种原因,辽河流域成为渤海人迁入的主要地区,并且形成了以上京临潢府和辽东地区为中心的两个定居区.被迁徙到辽代腹心上京地区的渤海人,由于受到较为严格的控制,很大程度上表现出对新王朝的顺从和认可;而被迁徙到辽东地区的渤海人,由于较为集中且距离辽本土较远,辽政权对其采取了相对比较宽松的政策,因此这一地区的渤海人形成了一股较强的政治势力,也进行了多次反辽斗争.     

辽南京休闲景观研究

辽帝在南京地区的捺钵活动包括延芳淀猎鹅、凉淀避暑.辽南京城内和近郊的风景名胜有内果园等.节日休闲习俗有上巳节走马射兔、佛诞日游城、重五射柳等.体育游艺竞技活动有打马球、角（低）等.艺术演出活动包括说唱、舞蹈等.南京贵族官员的户外休闲主要在宗教胜地和公共休闲空间.城市的军事化管理影响了城市文化的发展,限制了城市休闲功能的开发.     

论辽代散乐乐舞的酬神功能

辽代是我国历史上在北方建立的一个统一政权,辽代散乐乐舞作为辽代最常见的一种音乐形式,在宫廷和民间得到了很大的发展,是辽代喜闻乐见的娱乐形式,辽代散乐乐舞在辽代具有酬神祭祀功能。从众多考古散乐墓葬壁画还可以看出,墓葬壁画乐舞图与宗教礼仪存在着很大的联系,辽墓中之所以有大量散乐乐舞壁画出现,应当是当时宫廷和民间各种宗教祭祀用乐的真实写照。     

辽代储君考

辽代是公元10世纪在中国北方地区建立的少数民族政权。在其储君册立问题上,由于受到草原固有制度——世选制的影响,导致所封授的储君封号与中原王朝相比不甚相同,可以说是种类多样且特点鲜明。对辽代储君的考证分析,说明辽代储君之册立实为世选制与世袭制相互作用的结果,也是契丹文化与汉文化相互作用、相互融合的结果。     

辽代丧葬礼俗举要——以辽代石刻资料为中心

辽代墓葬中出土的墓志资料中，蕴含着十分珍贵的反映辽代丧葬礼俗的资料，这些石刻资料反映了辽人丧葬习俗中的“聚族而葬”、“堪舆因素”、“权殡厝葬”、“治丧官”、“结庐守陵”、“辍朝致哀”、“赙赠常式”等。     

辽代政权中的汉族官僚集团

汉人官僚是辽政权中的一股重要政治力量，在辽的兴衰荣辱中起了重要作用。因此着重就辽政权中汉人官僚的来源、地位及对辽社会的影响做一论述。