“蚁族”生存状态研究——基于安徽省的调查与思考

"蚁族"是指毕业后无法找到稳定工作或工作收入很低而聚集在城乡结合部的大学生,是继农民、农民工、下岗职工之后的第四大弱势群体。他们的生存状态不仅关系着这一群体的生存质量、价值判断和社会心理,也影响着社会的稳定与发展。     

“舍生取义”VS“人皆有之”——《鱼我所欲也》理解新探

孟子是战国时代最为著名的思想家。《孟子》是他的代表作，集中地闪烁着他丰富的、深邃的思想火花。《鱼我所欲也》是其中的一则名篇，历来是中学课本上的必修篇目。然而，对于这篇文章的主要观点，一些认识值得商榷。     

“全球化”下的“中国小说-细读《檀香刑》的启示

主要通过分析莫言的长篇新作《檀香刑》，并以此为范例试论在今天“全球化”意识指引下写好富有中国本土特色的“中国小说”的重要性。     

“锦鲤热”的冷思考

作为一种新的网络文化现象,"锦鲤热"兴起是互联网技术、自媒体时代和网络化营销等因素综合作用的结果。理性审视"锦鲤热"现象,应既看到个体借助转发锦鲤寻找精神寄托、引发群体共鸣、舒缓社会压力的心态,也看到"锦鲤热"作为流行文化和"安全阀"的社会效用。如果任其自发性过度发展,会对社会心态、价值取向及社会秩序造成不良影响。对"锦鲤热"现象进行有效引导,需要从现实关怀、舆论引领和价值观涵养等方面着手。     

批判性思维在文言论说文文本解读中的运用——以《鱼我所欲也》备教为例

<正>文言文教学,学生历来都是接受式学习为主,从继承优秀传统文化的角度看,是完全正确的;但如从文章学角度看,就不一定合适,比如,八股文今天就不宜学。面对浩如烟海的古典文学,如何取其精华去其糟粕,运用批判性思维解读文章庶几是一种有效的方法。批判性思维是一种通过不断的怀疑、对比、分析、论证、构建等步骤反思自己思维正确性的思维。批判性阅读是一种区别于传统的纯接受式阅读的积极的阅读姿态。它要求阅读者理性分析文章材料与观点之间的逻辑关系,冷静判断材     

变文言文教学兴趣索然为情趣盎然之探——教《鱼我所欲也》之所悟

我们的祖先创造了灿烂的文化,以他们独特的语言形式,表达了他们的生命体验,千百年来滋养着一代又一代读书人的精神家园。选人我们课本的文言文是古代文化的名篇佳作,是古代文化精髓的鲜活体现。然而,我们的学生不懂得为什么现在还要学这些“之乎者也”,对文言文的学习兴趣索然,甚至厌倦。究其原因,发现这与我们教师的教学有直接的关系。教师进行文言文教学,机械、古板地照本宣科,脱离生活实际,导致学生茫然与迷惑,消解了学习的兴趣。本人通过探究与实践得到感悟：文言文阅读生活化,教与学便会情趣盎然。     

坚持信仰或随波逐流——由贾雨村看中国古代儒生的生存状态

本文对贾雨村这一人物形象进行分析,并深入挖掘贾雨村这一人物形象所承载的文化内蕴,揭示了中国古代儒生的四种生存状态。     

不仅是人格,还是一种生存状态——解读余秋雨的《信客》

余秋雨的散文是站在文化的角度审视过往的历史,是对种种文化现象的现实关注。已选入人民教育出版社课标版初中语文教材的《信客》,是《文化苦旅》中余秋雨个人比较偏爱的散文,就是其中的代表作品。信客,作为一种文化现象,不仅是中国人集体人格的积淀,而且是那时人们生存状态的聚焦。     

我的“生存哲学”

苏霍姆林斯基曾作过一个统计,结果令人伤感：500名教师中,只有14人的子女报考了“师范学院”或“培养教师的综合大学”,剩下486名教师的子女不愿意做老师,原因是“教师的工作太辛苦,连一分钟空闲的时间都没有”。     

小人物生存状态的哲学思考——评方方小说集《过程》

方方的创作一直立足于武汉地域文化和市民生活 ,作品中流露出浓厚的市民气息和文化风味。她善于把握普通市民的生存困境与生活状态 ,并对此作着日臻成熟的思考 ,特别是在其小说集《过程》中 ,这种思考已上升到一定的哲学高度 ,她通过对作品中人物的生存状态的思考 ,对生命作出了自己的诠释。     

无法摆脱的梦魇——先锋派对生存困境的思考

本文论述了先锋文学概貌及其对生存困境的思考。认为人总是活在某种边缘。从而表现了先锋文学对人的危机及其如何进入终极状态的关注。     

前已无通路 后不见归途——论《离婚》中现代人“无家可归”的生存困境

以现代性及后现代性相关理论为支撑,从文本中个体庸常琐碎的日常生活入手,在哲学和社会学层面,对老舍小说《离婚》中现代人生存困境进行分析阐释。     

文学视野中职业女性的“性”生存状态

职业女性是后现代社会语境中发展成熟起来的新的女性形象 ,然而她们的“职业”新身份并未改变女性历史上一脉承继的“性”处境。当代中国女性主义创作敏锐地观照出职业女性奴役和屈辱的“性”生存状态及成因 ,在历史的新层面上进一步揭示出“镜城突围”的艰难及职业女性无所归依的迷惘     

“人”与“专业”：教师生存状态的分析与思考

一、对当前教师的生存状况的认识——作为“人”的教师的认识 教师作为“人”，他们的生存状态处于困惑之中。自身必须要德高为师、身正为范。这就是说社会要求他们在精神上是一个完人——时刻要注意自己为人师表的形象，不可放松对自己的自我约束。而在物质上，他们一向是贫寒的表率，而且必须是两袖清风方才称得上是师德典范。近几年来，一些媒体近乎炒作的负面宣传更使得教师在大众心目中的地位大大滑坡，有人把教师说成是只图金钱的势利小人，是只管自己舒适快乐的享乐主义者。许多人甚至不分青红皂白，把教育乱收费问题、节日送礼等等歪风邪气一下子盖在了教师的头上，让许多老师觉得委屈却无法申辩。理想中纯净神圣的教师职业在现实中遭遇到质疑，这确实在一定程度上给许多教师以打击。     

“大鱼”总是在深海潜行——我的创作观

正评论家梁鸿鹰先生在评价长篇小说《后土》时,提出这部作品是"有难度的写作"。我比较认同这个说法。回顾这几年的写作,从《富矿》到《后土》,再到新近写作完成的《福地》,我确实是在有意识地挑战写作的"难度"。我认为,一个有出息的作家,是不会总是满足于躺在回忆里一再书写带有自传色彩的"小我"的,更不会停留于自己所熟悉的那些惯性写作当中。     

“生存状态”的作文导写与点评

【试题回放】人的生存状态是多种多样的,不同的人有不同的活法。你或你熟悉的人有着怎样的生存状态?你认为怎样的生存状态才是有意义,有价值的?你对生存状态有什么体验和思考?请以"生存状态"为题写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定;除诗歌外,文体自选。     

“和而不同”教学策略的运用与发展——以《鱼我所欲也》一文教学为例

"和而不同"教学思想遵循了陶行知的"大同与大不同"教育思想。论理性文言文教学渗透"和而不同"教学策略,不仅能促进学生对文言基础知识归纳能力的差异性发展,同时也可提升学生文理分析能力、情感价值观的差异性发展。这就是生命的教育。     

作为一种“生存的功能”的艺术——雅斯贝斯“生存艺术形而上学”思想探微

雅斯贝斯所致力的是一种祈向超越之维的生存哲学,由此视域出发,他把艺术视为“哲学的器官”,并提出了一种独具慧心的“生存艺术形而上学”思想。他认为,艺术根源于“生存”,艺术活动透示了艺术作为“生存的功能”这一人文意趣。     

关于西北贫困地区农村中小学教师生存状态的调查与思考——来自甘肃省庆阳市华池县的调查

农村教师的生存状态不仅影响着教师个体的生存质量与学生个体的发展,也制约着农村教育质量的提高。通过对甘肃省庆阳市华池县的206名农村教师进行调查研究。结果表明:教师的工资待遇低,经济压力大;教师的工作量大,工作环境恶劣;教师的业余生活质量低,身心健康状况欠佳;教师的专业发展受限。对此,建议政府、学校采取相关举措以改善西北贫困地区农村教师群体的生存状态。     

宣扬“舍生取义”还是强调“人皆有羞恶之心”——再论《鱼我所欲也》的中心论点

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,历来作为一篇经典古文被选入初中语文课本。其中,由"生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也"。提炼出的"舍生取义"的观点早已深入人心。"舍生取义"的确