革命老人黄元秀谈杨家太极拳

北京杨家派，即世称“杨无敌”的杨露禅先生所传，有杨班侯、杨健侯、杨梦祥、杨澄甫、许禹生、吴鉴泉等等，所习亦各不同，大致分为大架子与小架子两种。余尝以此事问之澄甫先生，答日：“先求开展，后求紧凑。初习者宜大架子，能使筋骨舒适，血气充行，搞定方位，表示功夫。到运用时，要快要便，宜小架子也。家先（提供者接：指杨少侯）现在练的，都是打人法则。”其意若日，倘若在平稳静水之中，尚不能游泳，欲涉惊涛骇浪之江海可乎？有如习骑马，粗浅之慢步未有把握。而欲跳跃障碍物可乎？古人所谓登高必自卑，行远必自近，实为至理名言。总之，打人之事，非日常所需，而健康实为须臾不可相离。试问吾辈，何者为要？本人所说，皆属平庸之谈，卑无高论，倘读者能循次而进，日计不足，月计有余，于健康上不无裨益。至于惊奇骇俗之谈，好高骛远之谈。     

杨班侯大功架——简化太极拳（一）

前言杨班侯大功架简化太极拳是在杨班侯八十一式大功架太极拳的基础上,简化而成五十四式的一套易学、易练,便于推广的套路。该套路保持了杨班侯八十一式大功架太极拳的风格,舒展大方,简洁明快。注重实用,以技击为主,且更具健身效果。由于历史原因,杨班侯八十一式大功架太极拳传     

摘引太极名家名言不应篡改原义——与杨德川先生商榷

近日,笔者仔细拜读了在2006 年4期《精武》上刊登的杨德川先生的《动静相间求松静》一文,发现杨先生在该文后记中摘引的已故太极名家徐致一先生所著《吴式太极拳》一书的论述与徐先生的原著有多处不符,特提出疑义,与杨德川先生共同探讨。首先,我们先看一下杨先生的《动静相间求松静》一文的内容:     

杨式太极拳简介

杨式太极拳是太极拳中的一个流派。它由第一代宗师杨禄蝉及其子杨班侯、杨健侯,其孙杨少侯．杨横南祖孙三代人怀着为人类造福的理想,结合社会发展的需要,琶JL＼钻研,从陈式太极拳发疾而采。杨式太极拳在不违胄斌术不旨的基础上,保留了拔啬目攻防内容,剧遣一言缓慢柔...     

杨式太极拳大架子

杨露禅(1799～1872年)，河北省永年县人，自幼好习武，后至河南温县，从陈长兴(1771～1853年)学练架式宽大的陈式老架太极拳。后至北京传习，逐渐删去了原有的发劲、纵跳、震足和难度较高的动作，适应一般学拳者的需要。经杨露禅第三子健侯(1839～1917年)修订为中架子，又经健侯第三子澄甫(1883～1936年)再次修订定型为杨式大架子，以区别于其伯父杨班简洁，     

太极拳明师王志宏先生谢世

山西文水县南庄镇汾曲村享誉一方的太极拳明师,文水县太极拳协会顾问王志宏先生因年高患病,于2005年4月20日不幸谢世。王志宏先生自上世纪40年代初起学练、研习杨式太极拳长达60多年,其爱好、痴迷、执著、矻矻拓求、终身不息的精神令人钦     

侯春秀老师在咸阳

1973年春节刚过,李宗有老师给郑悟清老师刻了一枚牛角方印, 让家兄长林和他一块送往西安,家兄借机请郑老师拨拨架子。从西安返回咸阳时,在西安火车站,碰见郑悟清的徒弟刘育英,李宗有老师告诉刘老师说,他多次拜访过侯老师, 侯老师只拉家常,不谈拳术,今天想再拜访侯老师。与侯老师善交的刘育英满口答应,他带去准行。果不其然,侯春秀老师见刘育英引荐,非常热情地与李老师和长林兄谈起了赵堡架太极。     

体悟太极拳六松(上)

杨式太极拳泰斗杨澄甫先生曰:"一个松字,最为难能,如果真能松尽,余者未事耳!"杨式太极名家郑曼青先生说:"第一就是太极拳讲‘松’。我老师澄甫先生不多讲话,一天到晚坐在哪儿,可以不发一言,但这个‘松’字,每天总要讲个几百回,我甚至连耳朵都灌满了。他还讲了一句话,更是奇怪,就是‘不跟你讲这句话,你三辈子学不到的’,我就怀疑,难道讲一个‘松’字,我就三辈子学不到吗?现在想起来,不但三辈子,也许六辈子还学不到。"杨式太极技击名家杨少侯先生说:"不是把对方打出去的,而是把对方松出去的。"杨式太极名家李雅轩先生说:"打人不入内,是松的功夫不够,尚未松尽,还有拘滞之力牵制。"     

太极王国写春秋——杨式太极拳第五代嫡传赵幼斌先生印象

2011年4月23日,适逢第三届"赵斌杯"杨式太极拳邀请赛在武汉举行。会议间歇,我们如约采访了杨式太极拳第五代嫡传明师赵幼斌先生。下午3时,我们来到赵幼斌先生下榻的房间。眼前的赵幼斌先生     

杨式太极拳的“相手”与“活桩”

太极拳世所公认为元末明初的武当道士张三丰所创。在漫长的历史发展中代有传人,山西的王宗岳、河南温县赵堡的蒋发、张彦、陈清平,陈家沟的陈长兴、陈发科,以及杨露禅、武禹襄、杨班侯、杨少侯、杨澄甫、吴鉴泉、孙禄堂等等,都是太极拳各流派的精英人物。太极拳开始广泛传播主要是在清末以后。先有人称"杨无敌"的杨露     

武禹襄原传五十四式太极拳

我在十多年前就停止了杨、吴二派太极拳的练习,专攻武式太极拳。原因是阎志高先师传的这套小架确实难练,且理法深奥。以内带外的功夫真要十年八年才见端倪。十年前在小河沿听人说霍梦魁先师还有一套发劲的快架子,是武禹襄最初在赵堡学成后所创．传李承纶先生后,启轩先师原样没动地传给了葛顺成（字显斋）,葛老显又传给郎舅霍梦魁。至于霍先生传给了何人就不知道了。     

千锤百炼出真金 而今迈步从头越

初识杨迎，这位“新科”掷球冠军略带腼腆地配合着我们的拍摄工作，但这是一位没有架子的冠军，很随和地与我们聊天。     

封面人物简介

李应宏汉族,1949年7月生,山东蓬莱人。"武当百杰",国家级社会体育指导员、全国"群众喜爱的社会体育指导员",现任山东省聊城市永年太极拳社社长兼总教练。自幼习武,尤爱太极。师从民间武术家刘学道先生(姜公容樵之弟子)等,习练形意、八卦、太极、迷踪艺及国家统一的长拳竞赛系列套路等等。后来又跟从著名武术家、杨式太极拳衣钵传人王志远先生习练正宗杨式太极拳。1986年由军队开始义务教授传统杨     

牛春明在杭州

1917年,健侯师祖仙逝后,澄甫师爷秉承父志,南下授拳。从此,开创了杨式太极拳在江南广泛传播的新局面。师爷南下后,先后受聘于中央国术馆和浙江省国术馆,分别担任一等教习和教务长。此后,为追随师爷,杨氏弟子也纷纷南下。其中,涉足杭州的有杨少侯、牛春明、田绍轩、李雅轩、褚桂亭等人。     

沈阳归来话推手

树大自然直。练习太极拳也是一样,水到渠成。太极拳的最高境界讲究自然而然,但是,顺其自然可以,听其自然不可,不按太极拳的客观规律练习,方法不得当,一味听其自然,最后必定是"一根棍"的结局,徒见其心劳日拙而已。从本文看,太极拳练习者在推手过程中想"出技巧"、"出思想"、"出效果",不当一根任人摆布、随意发放的"棍",必须要"松"。可惜的是,侯老先生除了"松多了"一句话,没有更多的启发之言献给读者,只能寄望祝大彤先生将来对读者朋友不吝赐教了。     

杨澄甫宗师没有向其子传拳吗?——与崔仲三先生商榷

《中华武术》2005年第1期《名家信箱》栏中刊登了杨式太极拳名家崔仲三先生答新疆乌鲁木齐市李岐山的来信,称:"现在的杨式太极拳套路,都是杨澄甫先生最后定型传授的,也就是杨式太极拳大架。当年,杨澄甫先生在教拳的时候,传授了许多外姓弟子,这也就是人们所说的'外传'。由于当时杨澄甫的子女年龄太小,还没有从杨澄甫先生那里得到传授。所以,我认为杨式太极拳不存在'内传'和'外传'之说。" 对于崔先生在"回答"中关于"当时杨澄甫的子女年龄太小,还没有从杨澄甫先生那里得到传授"的说法,我认为与历史事实不符,故提出来与崔仲三先生商榷。 其一,关于"杨澄甫的子女"一说不对,因为杨澄甫宗师有四子,无女。 其二,关于"当时杨澄甫的子女年龄太     

杨建国:70一代艺术家该关注了

现在有些艺术家,自己把自己的作品分成两类,一类叫"我的创作",一类叫"面向市场的作品",而且还从题材上来划分三、六、九等。对此,藏家一定要清楚。——杨建国《东方艺术·国画》执行主编杨建国先生,一直致力于挖掘、推荐年轻的国画艺术家,德高望重。圈儿内都习惯称呼他为"老杨",他自己的方言发音是"老样(杨字的四声)"。杨老师好客,便在家中设了个"老杨茶馆",朋友来了便可喝茶聊天。国画"水太深",每个人都这么说,圈外人如何介入?记者有幸来到"老杨茶馆",向杨老师请教了有关当代国画市场的一些问题。在作品选择上,杨老师讲到,过去看重艺术家的社会地位,而现在也要看作品质量、看作品传达的气息和内容。     

小桃红巧计脱樊笼

“太平班”出了个新花旦．头回登台,便得了满堂彩。班主依老例,求当地名士顾先生赐艺名。顾先生正给人写对子。写的是：杨柳绿齐三尺雨,樱桃红破一声箫。因听说这新人才十六岁,便道：“就叫‘小桃红’吧。”     

关于“宋拳”的思考

顾留馨先生所著《太极拳研究》,认为"宋书铭所练太极拳,实以杨式为基础,改成三十七个单练的式,任意错综连贯";亦有研究吴式太极拳的方家认为,"吴式太极拳源于宋氏太极拳"。笔者以为:宋拳不是杨拳,亦非吴拳;宋拳既独立存在,又互融于杨、吴式太极拳。     

也说奥运五环徽志

拜读杨黎炜先生的《奥运五环创新意》(《集邮博览》2008年第4期,简称"杨文"),获益良多,不过也有一点意见,现借《集邮博览》一角说一说,不妥之处还请同好赐教。一、杨文说:"邮票上最早出现五环徽志是在1935年,德国发行了‘第四届冬奥会’邮票……"这是不对的。