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《陌上桑》是东汉时的一首乐府民歌,其中“罗敷善蚕桑”一句,乍一看,它交待了罗敷的身份、兴趣、爱好和特长,但读完全文细一品,这是全文的伏笔。它不但暗示了主人公的思想品质,还决定了故事情节的发展,影射了事件的结局。一、“罗敷善蚕桑”这一伏笔暗示了主人公的品质高尚和心灵美好。“蚕桑”一词告诉了我们罗敷的身份——劳动妇女。这就决定了她的思想基础和阶级地位及阶级情感。一个”善“字不但告诉我们罗敷聪慧能干,热爱生活;靠劳动养活自己,以劳动为乐。不贪图过那种不劳而获、锦衣玉食的剥削生活。她也明白:自己与“使君”属于两个… 相似文献
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《陌上桑》是一首“感于哀乐 ,缘事而发”的汉乐府民歌 ,它以其鲜明的形象性和独特的艺术性成为中国诗歌海洋中一颗耀眼的明珠。如何鉴赏这首诗呢 ?首先 ,《陌上桑》刻画了一个不为权所逼、不为利所诱的美丽而坚贞的女性形象。诗一开始 ,就对罗敷进行了总体刻画 ,“秦氏有好女 ,自名为罗敷。”“好女”好在何处 ?“好”在热爱劳动。太阳刚一出来 ,她就到城南边去采桑。采桑女长像如何 ?是美还是丑 ?诗并没有从正面去写 ,而是先写了她的用具的精美 ,然后写了她的服饰和装扮。在用具的陪衬下 ,服饰的烘托下 ,读者可以猜测到采桑女是美的 ,但还… 相似文献
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《陌上桑》中罗敷的丈夫果真如罗敷自己所言是个“大夫”“专城居”的大官吗?如果这样认为,就会使这首诗逊色七分,罗敷的形象也就暗然失色了。再说,在等级制度森严的封建社会,身为一个“专城居”的夫人怎么会到城外去采桑呢?再说,她采桑干什么,她能去养蚕吗?旧社会采桑养蚕是农家女的事,封建社会 相似文献
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杨宝生 《中国小学语文教学论坛》1995,(3)
1994年2月14日《光明日报》李栋臣、赵继学两同志《罗敷是贵妇人》(以下称《贵》文)一文,虽觉有新意,但对其观点实不敢苟同。 《陌上桑》是一首民间叙事诗,为汉相和歌古辞,叙述使君调戏采桑女子而遭到严词拒绝的故事。作品通过塑造罗敷的形象,表现了劳动妇女坚贞不阿的品质和勇敢机智的性格,揭露了封建官僚的丑恶。 全诗分三解。 诗歌的第一解,多方面、多角度地表现罗敷的“美”。“秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。” 相似文献
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刘玉永 《中国小学语文教学论坛》2000,(10)
我们在教学中 ,大多把“好女”理解为“美女” ,似乎不够全面。主要表现在 :其一 ,与主题内容不相协调。诗歌第一节 ,极其夸饰地写出了罗敷服饰、工具之美 ,而更别开生面地采用侧面烘托手法 ,对她的美作了极度的形容 ,通过周围人的强烈反映 ,写出了罗敷的“惊人之美”。这就极大地调动了人们的想像力 ,增加了诗歌生动活泼的喜剧气氛。所有这些 ,都是为突出罗敷的外表美服务的。写罗敷的外表美 ,并不是诗的主旨所在。诗的主旨是第二节 ,写罗敷断然拒绝使君的无理要求。“使君一何愚！使君自有妇 ,罗敷自有夫。”话语软中带硬 ,有理有节 ,给这… 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2006,(19)
(一)“自觉反抗”之类论调有多少?小说《祝福》是鲁迅传世名作,祥林嫂是世界“文学画廊”中一个鲜明生动、永存不朽的艺术形象。祥林嫂是怎样一个典型呢?不少《祝福》研究者认为,祥林嫂是自觉清醒的反抗者,她是劳动妇女“抗击和搏斗”“封建制度”的典型。例如林非在《鲁迅小说 相似文献
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本刊85年第5期发表余志远同志《罗敷是劳动妇女吗》一文后,收到武汉二十九中毛颢、武钢九中徐启春、湖北省麻城县教研室刘宏、沔阳县彭场中学徐树名、黄冈教院袁敦文、荆州实验学校邓德元、鄂州师范汪春堂、宜都陆城二中张海德和田兆元、湖南涟源一中黄明强、江苏淮阴教院朱云腾、四川宣汉南坝中学陈仁发、安徽巢湖师院附中肖正华等十多位同志的来稿,认为罗敷是劳动妇女艺术形象。上述这些同志的来稿.分析具体、持之有故,只因篇幅有限,仅能选刊王尧同志这篇最短的。从众多来稿的情况看.只需把主要的几条点明一下,广大读者自会作更全面、更深入、更细致的分析。 相似文献
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在中国数千年封建社会中,妇女尝尽辛酸,劳动妇女更是备遭欺凌。除家庭中的族权、夫权的压迫外,还有来自“高衙内”之流的暴力掠取和“张驴儿”一类的流氓侵扰。有压迫就有反抗。几千年的中国封建历史上,妇女的反抗绵延不断,留下了无数可歌可泣的动人事迹。这在一向关注妇女命运的中国古代诗歌中有着深刻的反映。汉乐府《陌上桑》就是这类诗歌中的名篇。这首诗歌塑造了一个机智聪慧、坚贞不渝的女性——罗敷的形象,谱写了一首中国古代劳动妇女不畏权贵抗暴拒侮的赞歌。 相似文献
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我国几千年来形成的“官本位”思想是封建腐败思想的一部分。严重影响了我国社会的健康发展。因此人们痛恨和鞭挞“官本位”思想。但是,古代文人常常利用人们的这种“官本位”意识。为文学创作服务,强化感情色彩,加强表达作用,达到妙不可言的艺术效果。本文试就这种特有的文学现象．联系语文教材作些粗浅分析。’让我们以初中传统课文《陌上桑》为例．为方便分析．录诗如下：“……行者见罗敷。下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽着绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄。来归相怨怒,但坐观罗敷。“使君从南来,五马立踟蹰。使君遣吏往,问是谁家姝？“秦氏有妇女,自名为罗敷。”“罗敷年几何”？“二十尚不足,十五颇有余”。“使君谢罗敷,宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫。 相似文献
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《陌上桑》是著名的汉乐府民歌,这首诗叙述采桑少妇严词拒绝太守调戏的故事,塑造了美丽、坚贞和机智的罗敷形象。全诗由三段组成,第一段;写罗敷的容貌之美,后两段写罗敷的人格心灵之美。第一段采用烘云托月的艺术手法,描绘罗敷出众的美貌。罗敷怎样美呢?你看,她爱劳动——善蚕桑。她爱生活,采桑的篮子用黑色 相似文献
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现在的孩子多数是饭来张口,衣来伸手,自理能力差,劳动热情低。下面我就“在家中培养孩子的劳动热情”说几点自己的做法:一、将劳动寓游戏之中,培养孩子的劳动兴趣幼儿的天性是爱游戏,游戏是幼儿生活中不可缺少的一部分,记得女儿在学龄前期,看到大人干活,总是跟着跑前跑后,能干的活要干,不能干的活也要试一试,比如每当星期六我们大人包包子时,她也用一点面团夹上菜(有时也用橡皮泥和各色纸代替)给她的娃娃包包子吃,我们切菜她也用塑料刀切菜;我们给她洗澡,她也忙着给她的“娃娃”洗澡,她仿佛整天忙忙碌碌没有空闲的时候,忙着模仿大人干活这一… 相似文献
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邢屏 《南京师范大学文学院学报》1999,(12)
陈琳同学问:读鲁迅的小说《祝福》,总觉得作品中的“我”有点阴阳怪气,很不是滋味。究竟应该如何理解“我”这个人物呢? 《祝福》这篇小说是通过对祥林嫂这一艺术形象的刻画,来深刻地反映封建礼教摧残下旧中国劳动妇女的悲 相似文献
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“罗敷”这个名字到底起于何时?《孔雀东南飞》中就有“东家有贤女,自名秦罗敷”的句子。晋崔豹在《古今注》中说罗敷姓秦,邯哪人,是战国赵王家令王仁的妻子。虽为传说,可见“罗敷”这个名字相传已久,用得很广。 相似文献
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王立新 《中学语文教学参考(初中生版)》1995,(11)
古乐府《陌上桑》叙述一个年方二八的秦罗敷在陌上采桑,为使君看中,要强娶她,被她严词拒绝的故事,诗中的罗敷,历史上实有其人。据崔豹《古今注》载:“秦氏,邯郸人有女名罗敷,……王仁妻,……罗敷采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因置酒欲夺焉,罗敷巧弹筝作《陌上桑》之歌以自明,赵王乃止。” 另一首汉代叙事诗《孔雀东南飞》中也曾涉及一个“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比”的罗敷,她与《陌上桑》中的罗敷同名同姓,但并非一人。 《汉书·武五子传》中载“执金吾严延年字长孙,女罗紨。”周寿昌 相似文献
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者也 《中国小学语文教学论坛》1986,(1)
陌上桑【讲读目的】这是一首脍炙人口的叙事诗。其之所以能够流传千古、成为我国古代叙事诗中的一朵奇葩,是与其塑造的罗敷这个丰满的人物形象以及塑造形象所采用的精湛的艺术手法分不开的。因此,学习本诗的目的可以确定为: 1、分析、认识罗敷这个人物形象及其蕴含的意义。 2、理解、掌握这首诗在塑造人物形象时所运于的娴熟的艺术技巧。【讲读提示】 1、罗敷是一个什么样的形象? 提示:一言以蔽之,罗敷是一个年青美丽、聪明颖慧的中国古代劳动妇女的形象。 2、作者是怎样塑造罗敷的形象的? 提示:作者在塑造罗敷的形象时,综合运用多种艺术手法,把人物形象塑造得丰满动人,富有立体感。诗的开头两句,作者先创造了一个自然明快充满诗意的优美环境,为罗敷的出场作了很好 相似文献