文化环境及其对人的影响

<正>一、文化与文化环境自从地球上有了人类，也就产生了文化。人类社会进步发展的历史，也就是文化进步发展的历史。每一社会形式，每一历史时代，甚至每一历史时代的一个阶段以及每一民族等等都有属于自己的独特的文化。时至今日，尽管关于文化的定义有200种之多，但是，要想有     

财政学学习辅导

第一章 财政的起源和发展 一、财政的产生 财政是一个经济范畴,同时它又是一个历史范畴。财政不是人类历史上贯穿始终的事物,它是人类历史发展到一定阶段才产生的,到历史发展到一定阶段,它又会消亡。 人类发展到原始社会末期,生产力得到了大发展,有了一定的剩余生产物,这就为财政产生了分配     

深刻认识教学系统 努力提高教学质量

从系统论的观点看,教育是一个大系统。这个大系统包括了人类的终身各个阶段的教育如学前教育,学校教育、成人教育,包括了学校、社会、家庭、自我等不同形式的教育。总之一个人在一生中,总是从一个教育阶段进入另一个教育阶段,从一种教育形式进入另一种教育形式。不管是何种阶段,何种形式的教育,按照控制论、信息论、系统论的观点,可以把教育的实质看作是:按一定的社会目的和要求,调整控制“人”的发展,使其成为社会所需要的“才”。在教育这个大系统中,受教育者“人”作为被控制对象,在一定社     

从鲁迅的作品和为人看其家庭伦理观

人,作为社会的人,首先是在家庭中生活。每个人在家庭中都有一定的位置。夫妻之间,父子长幼之间,兄弟姐妹之间的关系就构成家庭的基本关系。就是这样一个个家庭组成了庞大的社会,家庭便成了人类自身生产的社会形式,是社会的细胞。恩格斯说:“根据唯物主义观点,历史中的决定因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及此所必需的工具的生产,另一方面是人类     

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第一章财政的起源和发展一、财政的产生财政是一个经济范畴,同时它又是一个历史范畴。财政不是人类历史上贯穿始终的事物,它是人类历史发展到一定阶段才产生的,到历史发展到一定阶段,它又会消亡。人类发展到原始社会末期,生产力得到了大发展,有了一定的剩余生产物,这就为财政产生了分配对象。国家出现后,利用权力,强制从物质生产领域征收一部分社会产品。重新衡定经济关系。这种凭借     

马克思社会发展观内涵探析

马克思第一次科学地、系统地对人类社会的历史作了全面研究,创造性地研究了社会发展的动因、手段和形式。马克思关于社会发展理论的基本观点包括社会系统论,即人类社会是以生产方式为基础的各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。发展过程论,即人类社会的发展是一个客观的、有规律的动态过程。历史主体论,即人是全部历史活动的发动者、组织者和担当者,社会通过人的创造性的实践活动而存在和发展。社会自然统一论,即人类社会的历史和自然界的历史是统一的,人类史和自然史彼此相互制约。世界一体论,即人类历史的发展是一个由封闭到开放的发展过程．历史愈将成为世界历史。     

市场经济的新形势给家庭伦理道德建设带来的新问题及对策研究

家庭是人类社会生活的基础组织形式,它是人类发展到一定历史阶段的产物,是受物质资料的生产方式决定的,是人类的两性和血缘关系借以建立,赖以确定的社会形式。 具体而言,家庭作为一种最基本的社会生活共同体,始终承担着诸多社会性功能,比如,人类的繁衍和延续需要家庭;人的社会化过程中最早也最为重要的一股力量来自家庭;老人的赡养还得依靠家庭;在我国广大的农村,由于生产社会化、组织化程度太低,家庭还是主要的生产单位和消费单位。     

试论知识经济必将引致家庭的革命和消亡

家庭的出现是以生产力发展和社会发展作为基础的，随着人类社会由农业经济，工业经济而迈入知识经济时代，家庭也必然随之发生一系列相应的变化，如果我们将家庭的出现看做是人类人际关系发展史上的一次革命，在家庭出现以后直到工业经济时代行将结束的漫长人类历史发展中，家庭的发展都只是在同一轨道上不断地进行着量变，当这种量变积累到一定程度，当人类社会发展到一定阶段，家庭的发展必然会产生质的飞跃，家庭的革命是不可避免的，在工业经济和知识经济的交替过程中，我们已经可以清楚地看到家庭革命的出现；家庭形式多样化，家庭功能社会化，家庭内涵感情化，将这些变化与传统的家庭进行对照，我们可以明确地感到，家庭的第二次革命已经走向我们，走向人类，在未来，在知识经济时代，家庭将通过第二次革命走向其终结阶段，恩格斯曾经预言，家庭在人类社会的未来将走向消亡，知识经济正在引导家庭向这一目标前进。     

“社会经济形态”含义辨析

什么是社会经济形态?理论界对这个问题有不同的看法。最流行的有三种见解:第一种见解认为社会经济形态是指人类社会发展一定阶段上占主要地位的生产关系的总和;第二种见解认为它是指人类历史上以一定的生产关系总和为基础的社会,包括社会一定发展阶段的经济基础以及与其相适应的上层建筑的总体;第三种见解认为它是指人类历史发展一定阶段上的物质资料谋得方式,即生产方式。然而,细心读读马克思的书,便会发现这三种见解与马克思的见解有差异。社会经济形态这个概念是马克思创立的。它的定义是什么,我们尚未见到马克思所作的直接说明,因此,只能从他和其他马克思主义经典作家的论述中去寻求。     

关于网络经济的研究综述

网络经济的出现，是现代科学技术与经济社会发展到一定阶段的必然产物，它具有巨大的发展潜力，其发展必将影响人类的政治、经济、文化、军事乃至社会发展的方方面面。网络经济给我国经济发展带来了机遇与挑战，受到了理论界与实务界人士极为广泛的关注，本文试图作一综述，以期推动研究进展。一、网络经济的概念网络经济是什么？迄今为止尚无一个统一的定义。各种不同的见解大致可以归纳为以下几种较具代表性的观点：第一种观点认为，从字面上理解，网络经济是基于互联网进行资源的分配、生产和消费的经济形式。其基础条件是互联网，其核心…     

英国小学实行良好教学实验的一些情况(中)

历史和地理 历史和地理的教学组织形式多种多样,有的是单独设课,有的是把它们合在一个综合课程里,如社会课、专题活动、环境教育等。但是不管哪种组织形式,都有成功的做法。我们认为,在小学阶段,培养学生逐步掌握学习能力和基本的思维方式是最为重要的。 “学习人类及其生存这一内容时,应帮助学生树立这一观点:今天的世界是昨天的延续。允许学生将历史和现在进行比较,找出他们的异同,并试图说明     

人发展的三种历史形态浅析

马克思从历史唯物主义的观点出发,剖析了人发展的三种历史形态。人发展的每一阶段都是对前一阶段的否定,马克思不仅指出了人全面自由的发展是人类社会发展的最高成就,同时指出了实现人全面自由发展的途径。人由第二阶段向第一阶段的过渡需要一定的条件才能够实现。     

中国古代史的几个重点问题

如何归纳和总结浩渺纷繁的史实，是教好、学好中国古代史这门课的第一个关键。现以国家师范教育司编写的《历史教育专业教学大纲》为依据，结合自己从事历史教育的工作经验，谈谈关于中国古代史的几个重要问题，以期对解决归纳、总结各阶段历史问题有所帮助。一、先秦时期1．原始社会时期此期所要解决的根本问题是“家庭、私有制和国家的起源”，即人类最初的发展历史。应主要把握氏族制是如何由“北京人”时期经过“山顶洞人”时期而发展为“仰韶文化”时期的。母系氏族时期是氏族制发展的繁荣阶段，要把握好此期氏族制的特点。在父系氏族…     

中西方家庭观念的对比

家庭,对于人类社会来说,与其说这是人类本身一个很好的发明,倒不如说这是人类得以生存与发展的必须选择。虽然其基本的结构形式和内在功能上具有很大层面的普遍性,但是由于历史、地理、人文等因素的不同,其在一定范围之内又呈现出特殊性的一面。     

分工概念与历史唯物主义——恩格斯分工概念述论

分工概念是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书中的核心概念之一。恩格斯认为,用分工的观点最容易理解历史唯物主义。虽然生产力的发展是人类产生分工的基础和直接原因,但分工是联系生产力和生产关系的中间环节,并且是私有制、阶级与国家等历史过程的实现形式。分工导致了对偶制家庭向专偶制家庭的过渡,随着分工的发展,私有制、阶级与国...     

中国史课程中的爱国主义教育

爱国主义是个历史范畴,有着丰富的内容和复杂的形式.在中学中国历史课程中,涉及甚广.谈些粗浅看法,以资学界批评指正.一在中国古代史的教学中,爱国主义内容,突出体现在中国是一个历史悠久、文化发达的文明古国.第一,"悠久"是"古"的时间概念.追溯到祖国历史开始的文化遗存,目前是170万年之前,跨入第一个阶级社会的时间,是公元前21世纪;公元前476年,则按照历史发展的轨迹进入人类社会第三个历史阶段——封建社会.这系列的爱国主义概念教育,     

远程教育的流变:正本与清源——从远程教育的概念到起源说起

远程教育的起源是个老话题,但是该文探讨的视角却充满新意。该文从远程教育的概念探索入手,通过对远程教育定义形成的必要条件的分析,找到远程教育形成的基本形式要素。而且正从这个角度出发,找到了满足远程教育必要条件的发展演变过程中所存在的一切历史模式,从而进一步确认了远程教育产生于人类社会诞生之时的有关观点。     

再论国外个别化教育

(一) 二十世纪六十年代后,人类接受教育的场所、媒介、方法,都发生了异乎寻常的变化。1960至1980年的二十年中,飞跃的速度是历史上从未出现过的,1980至1985年这一阶段,更显得变幻莫测。自有人类历史以来,教育是从田野、家庭、作坊发展起来的,一般形式是父教子,母教女,师传徒,进行口传身教,使用的教育媒介主要是非印刷软件(口述)     

关于职业教育的价值取向

职业教育历史发展轨迹主要分为三个阶段：第一阶段是家传世学和学徒制教育：第二阶段是职业学校教育;第三阶段是校企合作职业教育。（1）家传世学和学徒制职业教育的价值取向。这一时期的职业教育价值取向．在价值主体上由族群指向家庭和个人,个人价值不断凸显：     

从马钰入道看宗教的长期性

综观历史上对"宗教"所下的定义,不下数千种.但从本质上说,宗教到底是什么呢?她是不是会伴随着社会的进步和科学的发展而最终消逝于世呢?本文将宗教理解为精神上的"终极关怀".就形式而言,宗教是历史的产物,在人类发展到一定阶段必然消亡;但就本质来说,宗教是"终极关怀",她将伴随整个人类社会.本文通过对马钰入道的个案分析,来探讨宗教存在的长期性.