同命运的小鱼

我们的小鱼死了。它从盆中跳出来死的。我后悔,为什么要出去那么久!为什么只贪图自己的快乐而把小鱼干死了!那天把鱼放到水盆中去洗的时候,有两条又活了,在水中立起身来。那么只用那三条死的来烧菜。鱼鳞一片一片地掀掉,沉到水盆底去,肚子剥开,肠子流出来。我只管掀掉鱼鳞,我还没有洗过鱼,这是试着干,所以有点害怕     

论萧红小说"越轨的笔致"

"越轨的笔致"体现了萧红小说的独创与思考,表现为:散漫的散文化结构,多维的视角,现代派的表现手法,儿童稚拙纯朴的语言,雄迈而又凄丽的诗意抒情.从而奠定了萧红文学的特殊地位与价值。     

童年视角中的故土——读萧红的《后花园》

从三个方面对萧红的《后花园》进行解读：对生命价值的形而上思考、童年视角中的故土，以及悲剧生命的溯源，并于其中窥视出女性笔下的乡土世界面貌。     

＂越轨的笔致＂——萧红《回忆鲁迅先生》的文学表达分析

萧红的《回忆鲁迅先生》一枝独秀,写出了一个不一样的鲁迅。她用如同说话一般的浅白质朴的语言,塑造了有血有肉、可感可触的鲁迅。作品巨大的艺术张力．给阅读者带来强烈的情感吸引和丰富的审美享受。     

解析萧红《呼兰河传》中的儿童视角

萧红的《呼兰河传》采用了独特的潜入自我内心的儿童视角,本真又变形地呈现了她童年生活的呼兰县。既有被滤去杂质的美梦重温,也有意识、合理地遮蔽了作品中其他人物的内心世界,突显了人物灵魂的麻木;既有真挚的个人体验,也有对荒谬性的成人世界拷问。从而在普遍性的人类关怀高度,巧妙地完成了她作为一个寂寞的边缘审视者的批判使命。     

对不起，我的小鱼

我家有一条小鱼,她还是鱼苗的时候,我就已经和她成了好朋友。小鱼啊,最近因为我太忙了,没有给你喂食,我忽略了你。而你就离开了我。     

大鱼和小鱼的故事

遥远遥远的一个海里,有一只很漂亮但是很孤单的大鱼.他没有朋友,没有玩耍的伙伴,没有自己的小窝,每天只是寂寞地在最深最冷的海底游荡,有很多的海草经常缠绕着他,他在这些美丽或不美丽的海草中穿行,听着寂寞的声音,一滴一滴,如它吐出的气泡.     

情节剧下面目全非的萧红——论电影《萧红》

霍建起执导的电影《萧红》出于商业需求,极力追求镜头画面之美,在整部影片的叙事上存在情节至上、刻意戏剧化、刻意迎合大众的倾向,使电影在形式与内容之间形成巨大错位,完全消解了萧红这位杰出女作家的人生苦难与精神困境,使得萧红的人物形象愈加模糊。     

威尼斯的小鱼

丽日下的威尼斯，朝霞初逝。一个身材高挑、眉清目秀的女孩背着简单的行囊来到了这座水城。     

被遗忘的声音——重探萧红短篇小说集《旷野的呼喊》

作为东北流亡作家群的领军人物,萧红以其代表作《生死场》《呼兰河传》等闻名于世。而其于1938—1939年间在重庆连续创作的一组短篇,即后来以《旷野的呼喊》为名出版的短篇小说集却历来为学界所忽视。鉴于此,以该小说集为研究对象,重点关注其对抗战题材的特殊处理,对小人物心声的体察,以及对常与变下世态人心的展现,进而论证其在萧红创作史上的特殊意义。     

悲凉之美——论萧红短篇小说《北中国》

崛起于三十年代的女作家萧红,以她的名篇<生死场>和<呼兰河传>奠定了在中国现代文学史上的地位.六十多年来,人们津津乐道她的"萧红体"式的小说,而忽略了她作为左翼作家的某些"非左翼"化的作品.从她深沉的人生哲学中解读<北中国>,期望还原出一个更丰富的小说家萧红.     

谈萧红散文的特色

萧红是中国现代文学史上杰出的女作家，她作品的文学价值和审美意蕴，在经历了半个多世纪的当今，仍然为世人所认同和推崇，甚至有评论家称萧红的作品具有文学经典的品格，萧红虽以小说知名文坛，但基本质上更属于具有诗人气质的散文型作家。     

萧红《生死场》的文化象征

《生死场》是萧红最重要的作品之一,在叙写家乡故事着力表现愚昧文化对人的深入骨髓的雕塑与戕害的同时,将人们生存状态中的“动物性”和价值观念中的“物质化”进行了剖析和展现.细致地解读文本,我们可以清晰地感受到萧红所描绘的民俗文化里所蕴含的深切的象征意味.     

思想的小鱼

每一汪水塘里，都有海洋的气息。 每一颗石子里，都有沙漠的影子。     

欢畅的小鱼

第三单元词语默写有错误的发完了,没有我!刹那间,我的心里鲜花盛开。可就在这时,老师又拿起一张,瞥了大家一眼,不无嘲讽地问：＂这是哪个无名英雄的？错了一大堆!＂     

美丽的小鱼

花花鱼调皮机灵,像个小男孩,是家里的王子。牡丹鱼沉静、优雅,像个小女孩,是家里的公主。花花鱼的尾巴红红的,在阳光的照射下,显得格外鲜艳多彩!牡丹们也不逊色,红红的肚皮,黑黑的眼睛,大大的嘴巴,     

对《萧红散文全编序》的几点辨正

本文对彭晓丰、刘云主编的《萧红散文全编·序》中“萧红创作年限、萧红的文体特长、萧红的生养父之谜、《呼兰河传》的文体归属”等问题上的不恰当提法提出自己的观点。     

论萧红女性意识的变化——从《生死场》到《呼兰河传》

本文主要是对二十世纪三十年代登上中国文坛的女作家萧红的《生死场》和《呼兰河传》两部作品进行的比较研究,运用平行研究方法,以女性视角切入。在《呼兰河传》中,萧红的着力点不再是《生死场》中男女性别间的对抗,而是转移到整个中国社会文化背景以及女性自身思想局限,启发我们认识到女性真正的觉醒和解放包含着社会的、文化的以及性别自身的许多层面的原因。