清末民初女小说家刘韵琴及其反袁小说

刘韵琴在1915年至1916年间,创作了大量以爱国、启蒙为旨归的反袁小说。这批作品与当时立意消闲、娱乐的小说风尚迥然有异,具有鲜明的"工具化"倾向,是与袁世凯复辟帝制进行斗争的产物。事实上,无论是刘韵琴的小说观念还是小说创作,与晚清"小说界革命"有一脉相承的话语空间和政治逻辑。她的小说趣味浓厚,引人入胜,能以谐趣之手段来导民以政见,从而在清末民初的女性小说创作中自成一家。     

论护国运动时期孙中山联日反袁策略

护国运动期间孙中山提出联日反袁的策略,这一思想主张在内容上是进步的,在理论上也有其可行性。随着形势的发展,其进步性、合理性逐步消失,但孙中山却未能抛弃这一战略思想,在一定程度上减弱了中华革命党在反袁运动中的影响力。     

民国初年梁启超拥袁与反袁的政治思想演化论析(上)

民国初期,梁启超由拥助袁世凯到反对袁世凯,乃是一个思想演进过程.梁袁思想的分歧主要体现在两个方面:一是立宪政治与独裁政治的分歧,二是爱国与卖国的分歧.梁氏的战斗檄文《异哉所谓国体问题者》的发表,是他高举反袁复辟帝制义旗的标志.     

清末民初河北地区皮革行业刍论

清末民初中国社会处在剧烈动荡和转型时期,也恰恰是在这一时期,由于各种因素的作用,河北地区的皮革业进入一个前所未有的高速发展和繁荣期,皮革制作发达城镇遍布各地,产能和产值大增,出现了近代化的制革企业,专业化分工精细,形成了完整的产业链,皮革贸易无论是国内还是国际均呈现出旺盛景象.这一切使得这一传统行业焕发出蓬勃生机,极大满足了当时军民两方面对皮革的需求.     

民初新闻舆论与善后大借款事件

民国初年,财政危机日迫,袁世凯政府为维持政局的稳定,开始了向外国银行团借款的交涉.在此期间,新闻媒体发起了先是反对借款附加的苛刻条件,后是反对违法借款的两次舆论高潮.由于两次反对借款的舆论高潮发生时的政治形势变化,袁世凯政府采取了由容忍妥协到强硬钳制两种截然不同的态度.反借款舆论虽然在袁世凯政府的强力控制下终被平息下去,但却为袁世凯将来的众叛亲离及其统治的终结埋下了隐患.     

护国战争期间反袁势力与日本“借款购械”研究

护国战争期间,由梁启超领导的进步党、孙中山领导的中华革命党、黄兴领导的欧事研究会及地方势力派组成了反袁势力。在反袁斗争中,该势力面临着军资军械严重匮乏的困境,不得不向日本政府借款购械。反袁势力向日本政府借款购械,既表现出日本政府对中国的政治图谋,又体现了反袁势力为挽救国家危亡所做出的努力。反袁势力与日本政府"借款购械"实则是一种挽救国家危亡的救国行为。     

论负向舆论的成因及其对策

负向舆论以反派性、悖谬性、破坏性和狡黠性为表征 ,其要害在舆论观点背弃正义和真理。其行为主体有敌对势力、邪恶分子和陷入误区的人们 ;因信息盲点、处复杂形势、社会改革、利益驱动、社会敏感问题等原因 ,往往发生负向舆论。认定负向舆论要看舆论文本 ,其根据是政治原则和科学理性。要正视负向舆论现象 ,做好舆论消防工作。     

论唐代反佛斗争

唐代既是佛教传播和发展的重要时期,也是人们反佛的关键时期.傅奕、韩愈等人的理论批判揭露了佛教的欺骗性,使人们认清了佛教的本来面目和巨大危害.玄宗、宪宗、武宗对佛教的政治打击不仅使佛教势力暂时消沉下去,而且使人们对佛教的态度发生了变化.禅宗分化及南宗的发展促进了佛教在中国的传播.韩愈借鉴佛教的祖统说提出了道统说,李翱将佛教的修行办法运用到个人修养方面,为理学的创立提供了条件.三教可一的理想最终以三教归儒的形式得以实现,古老的儒家学说焕发出新的生命力.     

解构专制:清末民初的反专制思想论析

清末民初的思想家对传统中国的专制制度进行了全面解构.他们的基本观点是:专制使臣民变成奴隶,颓废了国民精神;中国历代专制帝王推行"私国愚民"之术来维护自己的统治;专制导致中国处于积弱积贫的境地,是中国饱受列强侵略的根本原因.通过划分政体类型,他们指出了专制制度与民主制度的根本区别,并宣告了专制制度的暂时性.在"救亡压倒启蒙"的时代背景下,清末民初"解构专制"思潮的功用并没有得到完全发挥,直接从制度入手以图富强的观念也使这股思潮出现了一定的偏差.     

论网络舆论及其引导

网络舆论在舆论监督等方面具有巨大优势,但同时也带来一些负面影响,如“网络暴力”、“信息造假”等。本文在对网络舆论的主体、客体以及技术平台等方面的特点进行分析的基础上,提出了五点引导网络舆论的建议：一、建立健全网络规则,普及网络法律法规;二、联合传统媒体和新媒体,加强对网络舆论的引导;三、主流媒体要理性对待网络公共事件;四、媒介从业人员应强化职业道德和专业精神;五、培养网民“把关”意识。     

从《论佛骨表》看韩愈反佛道斗争的反迷信特点

《论佛骨表》可谓韩愈反佛道斗争的战斗檄文,他在表中提出很多反制方式,其中对奉佛动机和奉佛行为给予迷信定位,借由反迷信的方式来反佛道尤为突出。崇佛信道在韩愈眼中既然属于迷信层面,在开展排佛斥道斗争中不必受限于仅由宗教教义切入,既减少了反制的阻力,也增强了反制的依据,其对佛道的批判从而显得言之凿凿,理直气壮。用反迷信来反佛道是一种斗争捷径,也是一种斗争艺术。     

建国初期反腐蚀斗争的回顾及其历史经验

建国初期开展的反腐蚀斗争，绝非偶然。它是我国在建国后这一新的历史时期工人阶级和资产阶级矛盾发展的必然结果。这场以“三反”为内容的反腐蚀斗争，历经三个阶段，取得了重大的胜利，具有深远的历史意义。回顾和总结这场斗争的历史经验，对于当前深入持久开展的反腐败斗争，是一个有益的启迪和借鉴。     

论网络媒体和传统媒体的角色差异——郭德刚事件舆论传播解读

郭德刚事件由公众人物与媒体之间的司法纠纷演变成一场有关公共道德和社会风气的大讨论.传统媒体在事件中大都持批评郭德刚的立场,网络舆论则经历了由倒郭到挺郭的转变,造成传统媒体和网民立场差异的根源是公众对传统媒体舆论监督的越位及公权力介入公共讨论的不满,以及网络舆论的反沉默螺旋效应.郭德刚事件凸显了权力与公众冲突时传统媒体与网络媒体的角色差异.     

试论反抄袭软件的学术规范功能及其局限性

尽管反抄袭软件在学术领域的使用日益广泛,但要辩证认识其学术规范功能。一方面,反抄袭软件能够起到快速辨识抄袭行为、预防问题成果发表和普及学术规范意识等作用;另一方面,由于技术的局限、应用的局限和管理的局限,其学术规范功能是有限的,甚至制造学术不端。要充分发挥反抄袭软件的学术规范功能,需要从技术、应用和管理三个方面进行完善。     

论高校网络舆论对大学生的影响及其引导

高校网络舆论对大学生的身心发展产生了积极和消极两方面的影响。为强化其积极影响,发挥高校网络舆论的正面功能,要做好＂议程设置＂,把握高校网络舆论的主动权;要提供＂参照系＂,营造正面的高校网络舆论环境。为弱化其消极影响,控制高校网络舆论的负面作用,应当好＂把关人＂,确保高校网络舆论的健康;讲好＂两面理＂,提高大学生的思想免疫力。     

毛泽东在反右派斗争中的心路历程及其历史启示

在1957年反右派斗争中,毛泽东前后经历了从喜忧参半到顾虑重重,从估计偏差到思维逆转,从阳谋到彻底革命的心路历程,给后人留下了诸多启示:时刻保持清醒头脑,不断提高科学判断形势,应对复杂局面的执政能力是执政者带领国家和民族走上正确轨道的基本前提;坚持执政为民,不断增强和扩大群众基础是保持和巩固执政地位的关键;与时俱进,不断进行理论创新,是开拓进取、永葆执政生机和活力的动力源泉;坚持以法治国,不断完善执政方式是正确处理社会内部矛盾、构建和谐社会、巩固执政地位的根本保障.     

论国人自办报刊兴起及其洋务舆论的构建

在外报的刺激下,一部分先进的知识分子对报刊功能有了初步的认知,意识到传媒话语权的重要性,兴起了一股自办报刊的热潮.他们在传播西方文明的过程中,鼓吹“广听远闻”、“开通民智”,构建了以“自强求富”为核心的洋务舆论观,为洋务运动的产生摇旗呐喊,并极大地推动着其发展的进程.     

论20世纪20年代末联共(布)反右倾斗争的后果和教训

1928—1929年,联共(布)党内进行了一场反右倾斗争。这场斗争是由1928年初出现的粮食收购危机引起的,很快发展成为以斯大林为一方,以布哈林为另一方的政治论战。这场论战关系着整个社会主义建设的速度、方法和道路,是关系到国家未来发展模式和政治命运的重大政治事件。