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在欧美发达国家,随着公众理解科学活动的逐渐深入展开,公众与科学互动的趋势正在加强。通常,科学是研究人员和科普工作者向社会的传播,但现在从社会向研究人员的传播要求日益增长。它反映了“公众”需要“理解科学”的逆向趋势——“科学”需要“理解”公众。 相似文献
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为适应新世纪的严峻形势和艰巨任务,共产党人需要不断进行党性锻炼,而党性锻炼又需要强有力的思想武器。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想,正是这样一种集中、凝炼、简明,便于掌握的强大思想武器。“三个代表”思想具有极强的整体性、继承性、创造性、时代性和前瞻性,它从社会发展的规律、时代进步的本质上揭示出我党“先锋队”的内涵和实质,使我们从理论的高度明确了其“先进性”的更新更高的要求。 相似文献
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随着高等教育的迅猛发展,“以人为本”的管理理念越来越被广大的教育工作者所重视。“以师为本”,构建适合教师发展需要的管理机制,“以生为本”,构筑符合学生潜能和个性发展需要的管理格局,是促进学校可持续发展的前提;“以人为本”的关爱机制、发现机制、目标激励机制的建立则是学校实现发展的保证。 相似文献
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“对话”作为高中语文教学的一种存在方式,突破了传统教学中的“独白”以及“对白”,让高中语文课堂更加活跃。教师需要把握好“对话”的尺度,让“对话”更有艺术性,从“对话”中引入教育的情境,把“对话”融入生活,在“对话”中体现出教师对于学生的尊重以及对学生的爱。 相似文献
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人们把坚固的防御比喻为“铜墙铁壁”。其实,人体健康也需要这样一道坚不可摧的防线。微量元素铜和铁,是人体不可缺的元素。老年人尤其需要“铜墙铁壁”的保护。 相似文献
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随着人类社会发展的需要和科学技术的进步,一些常用工具和设施的功能可以被替代。不仅使人们觉得更为便捷舒适,还利于保护环境、节约能源,从而取得“双赢”效果。 相似文献
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冯之浚 《科学学与科学技术管理》2001,22(11):98-98
“中”是一个重要观念,它在中国传统文化中占有十分重要的地位,所谓“中”,是说凡事应有一个适当的“度”,超过这个“度”,就是“过”;没有达到一定的“度”,就是“不及”。处理事情,要合乎这个标准,就是“执中”。“中”这个概念中国由来已久,是尧舜禹时代就有的思想,经孔子“祖述”过来加以弘扬光大,成为中国传统文化的思想精华之一。 相似文献
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2003年9月16日在北京国贸中心举办的“全国玩具博览会”上,一匹神奇的新型“木牛流马”,引起观众的极大兴趣。它不用马达,不需用电池,也不需要上发条,只要乘者一踩脚蹬一拉缰绳,马儿就会轻松向前跑去。设计制造者为青岛工程师王振福。 相似文献
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“灰色童谣”问雄作为“童谣”中的一个重要问题,越来越得到重视。“灰色童谣”中的这层“灰色”最能够体现哲学民众评价活动的本质属性。少年儿童群体主体通过传播“灰色童谣”产生了群体主体的共鸣,在“灰色童谣”中,体现了儿童群体主体的群体意识,是儿童群体主体从自身的需要出发,用自身的利益为标准,对客体属性赋予价值意义的认识活动。需要对“灰色童谣”进行评价论角度的引导。 相似文献
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人们已经能够感受到全球气候正在变暖的“异常”纽约的冬天可以穿夏装,滑雪胜地阿尔卑斯山需要人工造雪,中国很多城市的夏天因为大量使用空调而电力紧张。气候持续变暖给人类带来的将是灭顶之灾,但一些被称作“悲观的行动派”的科学家,却在为糟糕的未来出谋划策,想出天马行空的“怪招”救治变暖的地球。 相似文献
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中学开设“创造学”课的实践何国平笔者从80年代初开始,连续进行了三个阶段的创造教育实验。近几年,又先后在省重点中学高一、初一年级,进行“创造学”教学的尝试。创造学课的理论指导21世纪是创造的世纪,创造的世纪需要创造性的人才,创造性的人才需要以创造教育... 相似文献
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创新思维,需要运用“奥卡姆剃刀”,披荆斩棘,推陈出新。 所谓“奥卡姆剃刀”,是指英国著名的哲学家威廉·奥卡姆的格言:“如无必要,勿增实体。”即如果对某一事物的解释不需要假设这种或那种实体,那么就没有理由去假设它。 威廉·奥卡姆在研究磁现象过程中,发现磁力作用毋需物体直接接触,由此推断亚里士多德关于力的作用必须接触的假设是不必要的,因而应该剃掉。这就是“奥卡姆剃刀”的由来。 “奥卡姆剃刀”作为人们创新的一种思维武器,曾受到大数学家罗素的高度评价,被认为在逻辑分析中是一项最有成效的原则,后来爱因斯坦又… 相似文献
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在“生产国家”里,价值主要靠“生产”东西而创造;在“财富国家”里,新的价值主要通过提高资产的配置效率、提高个人和家庭一生一世的经济安全、拓展个人的人生体验来创造。这些活动都不生产“东西”,但在后工业社会里,这些“非东西”却比“东西”更值钱。说到底,一天只有24小时,谁需要无穷无尽的“东西”呢?[编者按] 相似文献
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“另类词”是贴在处于教育情境下的一个儿童群体身上的标签,传统的智力观导致了这些“另类词”的存在;“另类词”的存在同当代科学的研究成果相抵触,它应当也必然消亡;消亡“另类词”需要教育者树立科学的儿童学习观。 相似文献
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“三朋四友”源自民间俗谚。“三朋”本来是指云游八方。四海为家,临时搭篷居住的“三篷”,即放牧的“鸭篷”,打猎的“弓篷”、烧陶(或炭)的“窑篷”。能同从事不同行业的人结交,说明朋友众多。时日一长,“篷”谐音为“朋”。“四友”原指最可靠的四种朋友,即“江湖义友”、“同窗学友”、“知音好友”、“困境难友”。这四种朋友,大都肝胆相照,休戚相关,志趣相投,心灵相通。与“三朋”合用,约定俗成为有固定语义的成语。 相似文献
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组织“在家”务农百姓为主要对象的“学习知识、掌握技能、培训保障”的培训工作,要“三招并举”。本着“干什么教什么、需要什么学什么”的原则。一招,省、市两级电视台要将有限的频道归类整合,调整专设一个“三农”收视台;县级电视台则要根据农时季节农民的生活作业习惯,安排农民收工后至夜寝前的黄金时段报道“广阔天地”节目。二招,放“声”传播。省、市广播电台,要围绕培训实施计划,定期聘请专家登台讲座;县、乡尤其是乡(镇)有线广播台(站),要开辟《科普小贴士》“三结合”的专题节目。地方“四级”均应鼓励科普组织、专家联谊会或老科技工作者协会等群团与电信部门“农家乐”联手,开通“科技咨询电话服务网”热线。三招,作“文”宣传。省、市报社要在日报办“周刊”、开“之窗”的基础上,为农民学习知识开辟“三农天地”专版;农民培训主管部门或科普机构要编发农技专刊等等。 相似文献
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“却”、“倒”、“但是”在语义、句法、语用三个方面都有所不同,它们都有转折意味,“但是”所表示的转折程度比“却”、“倒”强。“却”、“但是”多用于书面语,“倒”一般用于口语中。“却”、“倒”的句子多表示说话人持不同主观态度的语气,“但是”只表示说话人对事态的客观叙述。 相似文献
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在当前深化教育改革,全面推进素质教育的进程中,在学校教育中树立“健康第一”思想,有着重大的指导意义和现实意义。学校体育教学如何落实“健康第一”指导思想是体育教学工作者必须认真实践与探讨的问题。“健康第一”体现了以人为本,培养学生健康的身心,促进人的和谐发展,进而提高国民素质的目的,符合现代社会与人身发展的需要。学校体育由于其特殊的育人功能,在实施素质教育中,有着义不容辞的责任和不可替代的作用。 相似文献