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1.
陈年高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(2):269-274
敦博本《坛经》中的“吾”与“汝”的配对使用可能带有地域特征，而“你”的出现则反映了本的人称代词正处于向新的系统发展或调整的过程中，弄清敦博本《坛经》语言在在时间上或地域上的特点，将有助于廓清敦粕写本《坛经》的性质问题。 相似文献
2.
陈年高 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):389-393
敦博本《坛经》有一些动补结构,如“入得门”,“打破烦恼碎”,“出去”,“打三下”,“除却”等,反映了近代汉语的某些语法特性。 相似文献
3.
袁劲 《五邑大学学报(社会科学版)》2015,(1):49-53,94
敦博本《坛经》中的譬喻集中分布在大梵寺讲法部分,多用于说明复杂深奥的佛理。在佛法真谛"不可说"与传法需要"不得不说"的矛盾下,这种"譬喻说法"暗含着"如何说"的语言策略,即遵循"于譬喻而离譬喻"的原则,通过"出语尽双"和"亦复如是"的方式尽力消除语言逻辑对自性的干扰。 相似文献
4.
周崇谦 《张家口职业技术学院学报》2003,16(3):27-38
近代汉语的被动句，除了以“被”字为主要标志外，还有与“被”字在语体或使用范围略有差异的“吃”与“蒙”；从对《水浒传》中被动句的分析可以看出：被动句不仅可依据主语和谓语之间是否存在被动关系来确定，还可以依据是否有受事主语进行分类。从而看出存有无受事做主语的零主语被动句和受事两现被动句。 相似文献
5.
北魏郦道元的<水经注>,是中古时期的一部重要语料.其中被动句的使用情况很具有代表性.通过对<水经注>中具有被动结构标志的被动句进行了穷尽性的调查分析,并从汉语发展史的角度,比较研究<水经注>被动句的语法特点,从而窥见魏晋南北朝时期汉语被动句的使用状况,这对于系统研究汉语被动句式的变迁具有重要的参考价值. 相似文献
6.
“被”字被动句研究综述 总被引：2，自引：0，他引：2
聂志军 《内江师范学院学报》2008,23(11):64-67
对汉语“被”字被动句的研究由来已久,从20世纪20年代开始就有人关注,50年代以后进入发展时期,80年代进入高潮阶段,本世纪以来也一直是语言学界的一个研究热点。 相似文献
7.
周崇谦 《张家口职业技术学院学报》2001,14(4):28-33
《世说》反映了见V于N被动句式上升而为N所V式衰落的趋势。《世说》的被字句多为被V式，但有两句是被NV式，标志着被字句正在形成。在未出现拖动的概念被动句中，有宾语的达45％，这是《世说》被动句的又一特点。 相似文献
8.
《儒林外史》中一百多例被动句,其结构类型有八种:1、给+主动者+动词。2、主语+为(被)+施事+动词。3、主语+被+动词。4、被+施事+动词。5、被+施事+动词+补语。6、被+施事+动词+宾语。7、被+施事+动词+“把”/“将”字。8、被+施事+复杂谓语式;表义类型有四种:1,表示不幸或不如意的意味。2,表示中性的意味。3,表示高兴的意味。4,表示原因。 相似文献
9.
夏定云 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2015,(3)
《酉阳杂俎》是一部具有博杂性质的唐朝志怪小说集,研究价值巨大。《四库全书总目》誉之为"自唐以来,推为小说之翘楚",以往研究多关注其版本流传、思想内容、艺术特色、与佛教之关系、对其他著作的影响等几个方面,而鲜有文章论述汉语语法方面的问题。文章全面分析《酉阳杂俎》标志性被动句,对其进行穷尽系统分析,并从汉语语法史的角度进行比较研究,探析其被动句的语法特点,进而窥见唐代汉语被动句式的使用状况,旨在为汉语语法史研究提供可靠的第一手资料。 相似文献
10.
王抒情 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):13-15
《左传》里面含有丰富的被动句的语料,深入地研究其被动句的时代特征,将更加有助于对被动句的研究。本文将从两个方面来探讨被动句的问题:一是对《左传》中出现的被动句进行探究;二是阐述《左传》中的被动句的发展及其流变。 相似文献
11.
12.
"被"字连动句的尾项动词有共同的语义特征,都是转态处置动词,可以分为若干小类.尾项动词短语一般是动补式结构,不同的动词小类带的补语也不同. 相似文献
13.
刘青琬 《石家庄职业技术学院学报》2004,16(1):8-13
“见性”是《坛经》心理学思想的主题．其目标是成就佛、菩萨等伟大人格。“自性论”是见性的前提,它把外在崇拜转化为人的内在自觉。自性范畴尚未分化,但其表征有显有隐,其显是自我意识,其隐是无意识。成佛就是“意识到无意识”,成佛后的“境界”是人的一种澄明的心态。《坛经》“顿悟论”的认知心理思想是见性的最佳途径,其中关于“根性”的差异心理思想是顿悟的依据。顿悟发生在意识与无意识的交界处,是有限的心植根干无限之中。对语言文字的态度是其认知心理的一个侧面,顿悟买际上也有阶段和方面。《坛经》“定慧一体论”的心灵训练和心理卫生思想是见性的措施保证。作为一种思想和方法,可以单独发挥作用,又可转化为现代人健心和心理治疗的技术。 相似文献
14.
许洁 《佳木斯教育学院学报》2013,(9)
在当今多元文化的社会文化背景下出现了众多各具特色的音乐家,谭盾的音乐就是在这种文化背景下出现的产物:他不仅把远古的、富有中国传统特色的音乐带到了世界,又把西方的音乐手法运用到了中国的音乐上,形成了他的个人音乐风格。本文分析其音乐风格变化历程和多元文化背景,体现了多元音乐文化背景下其音乐风格的东西方融合。 相似文献
15.
从语法形式上看,<水浒全传>中"被"字所介入的宾语较为丰富和复杂,不仅包括名词、代词和词组,还包括双宾语和插入性说明成分.这一现象反映了近代汉语时期被动结构由简到繁的发展趋势.从语法意义上看,"被"字句的介词宾语可以是行为的主动者、行为的凭借与工具,甚至还可以是行为的受动者."被"字句的介词宾语常常可以省略.但在"被…... 相似文献
16.
"被"字句和被动范畴 总被引：1，自引：0，他引：1
李肖婷 《绵阳师范学院学报》2010,29(6):74-76,82
近些年来,＂被＂字句表示被动这一说法越来越多地受到了怀疑,本文从分析＂被＂后名词性成分的论旨角色入手,结合与其它语言被动结构的对比分析,发现从类型学的视角类看,＂被＂字句所表的各种语义都可以被纳入广义上的被动范畴。 相似文献
17.
《春秋经传集解》被动句式主要有"见"字句和"为……所……"式,此外还有少量的其他结构形式;"被"字句尽管是汉代新起的被动句式,但其运用在晋初并不占优势;"受"字句为数不多,但确实是一种被动句式。《集解》谓语以单音节动词为主,少量的双音节词语大多为同义并列结构,它是彼时汉语词汇正在向双音化发展的反映。《集解》谓语动词以光杆动词为主,少数句子动词带有后补成分,未见直接位于动词前的前加成分。《集解》被动句式基本上表示不幸或不愉快的事情。 相似文献
18.
19.
刘丹 《北京教育学院学报》2009,23(5):40-43
根据“向”字短语在“把”字句中的位置,把嵌入“向”字短语的“把”字句分为三小类：I式,“向”字短语位于介词“把”前;II式,“向”字短语位于介词“把”的后面、动词之前;III式,“向”字短语位于动词之后。本文考察在与“向”字短语同现的“把”字句中,“向”字短语对“把”字短语的制约作用,探讨“向”字短语与“把”字短语位序先后的制约因素。 相似文献
20.
范颖睿 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(3)
通常,被字句的谓语动词由及物动词充当,但也有不及物动词充当谓语的现象,及物动词构成的“被”字句,VP的语义指向都是N1(受事),但感情色彩的指向是丰富的,可以指向N1,N2(施事者)、所有者或相关者.不及物性质的动词或形容词进入“被”字句,它们的语义指向都指向N1,同时感情色彩指向规律性较强,不论VP的感情色彩是积极、消极或中性,进入“被”字句后,其感情色彩同时指向N1和N2. 相似文献