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修炼道家气功讲究“清静无为”、“清心寡欲”,“致虚极、守静笃”,以达“还精补脑”、“返朴归真”,要求在家修炼的俗家弟子克服“七情六欲”…… 相似文献
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采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”,是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙,使人体宇宙合于天体宇宙,人(自身主宰)站到宇宙、时间、空间上三界(本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同,为:下三界——人、事、物;中三界——天、地、人;上三界——宇宙、时间、空间)的高度,以太阳、月亮为修炼对象,通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤,“盗先天日精月华”,以补后天人体之元,从而形成人体宇宙内的日月运行,进入“人与日月合一”的上乘境界。本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理,共分三乘三式: 相似文献
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武学修炼之道遵循于道家人格思想对生命的终极价值意义,以性命双修、修身暗合了道家之于武学之道的价值与意义。武学以"道"为哲学基础,以心为身之主宰与道家关于生命的内藏内敛是一致的,从身心并修、修身以养性保命、身心统一角度和体系完善了武学发展的灵魂与境界。 相似文献
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一、怎样修炼道家丹道养生功 一、练功的姿势:坐、立、行、卧无论用何势皆可修炼,修炼前均要宽衣松带,最好用松紧带裤。如《摄生三要》中说,"行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而直","种种施为,须端祥闲泰,使此身常在太和元气中"。 体弱多病、尤大病元气已伤者,先采用卧式为好。神经衰弱、夜不能寐,可用练功引导入睡;高血压患者,多用卧式,易于放松。 相似文献
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李金龙 《西安体育学院学报》1998,(2)
通过文献资料研究认为,以往对以静养生的理解不够准确。从而对道家以静养生的含义进行了深入分析。按照道家哲学的动静观,道家养生思想的核心以及道家养生术势的特点和要求,应将道家以静养生思想之静理解为先天状态,以静养生的思想就是指通过后天努力而返回先天状态的修炼以养护生命之意。如此理解道家以静养生主张才更加准确和全面。 相似文献
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道家贵生重生,追求的是一种“法天贵真,不拘于俗”的生活方式,并要求人性彻底解放,纵情于天地之间,放荡于形骸之外。道家主张无欲无为,唯一的理论基础是以“清静为宗,虚无为体,柔弱为用”的一种宇宙本源大道,认为“道”无所不见,无所不在,无所不容,倡导“归根”与“返本”,其终极目标是修道成仙。而得道成仙首先要做到扶危济贫,匡世救人,而以医济世则是济世度人的方式之 相似文献
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道家柔气功的提法和设立及其完善,是由先师知非子张义尚先生进行的。在先生有关著述(包括已公开和未公开的)中充分体现了这样一个观点,即柔气功是一般所谓清静修法(即狭义的修道),亦有称之为清净丹法的,与真正内丹术有极大区别。真正内丹亦称内金丹,是南 相似文献
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修真有这么两句话:“元气润大千,周野全四极”。体内的元气向上薰蒸的时候,润泽着身体.身体内外所有的地方都薰蒸到了。什么是“薰”,什么是“蒸”呢?“薰”是一种火力,是指阳气得到震动以后向上走:“蒸”是一种水汽,下面的水热了向上冒出来的汽:“薰”与“蒸”是一阴一 相似文献
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经书,通常指讲道说法的书。诸如老子的《道德经》、张三丰的《无根树》及《丹经道藏》、《性命圭旨》等等。道家这些经书就像修炼的“信息历书”,传送着不同时期,不同法门的修炼信息。通过这些信息,向人们揭示历史上的诸多修炼方法与道理。那么,在这些经书中,除了文字所表述的内容与涵意以外,是否还存在着人们五官感知不到的遗留信息呢? 相似文献
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