让"感恩"在学生心灵生根

一、活动的提出 当前农村小学"独生子女"和"留守学生"中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任.他们对家人给予的爱认为理所当然,且没有机会学习付出自己的爱.为使孩子们理解被爱,学会感恩与关爱,有必要通过实施"感恩教育",让"感恩"润泽学生心灵,奠基学生生命.     

在学生心中栽下一棵"感恩树"——语文课堂实施"感恩教育"的思考

当前,小学生中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任.     

让“感恩”在学生心灵生根

一、活动的提出当前农村小学“独生子女”和“留守学生”中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任。他们对家人给予的爱认为理所当然,且没有机会学习付出自己的爱。为使孩子们理解被爱,学会感恩与关爱,有必要通过实施“感恩教育”,让“感恩”润泽学生心灵,奠基学生生命。感恩包蕴着孝亲敬长、关爱他人、热爱故土、精忠报国、敬畏自然、珍爱生命等传统伦理价值,是弘扬民族精神,加强未成年人思想道德建设的重要内容,也是构建和谐社会,培养现代公民的关键环节。二、活动的实施第一阶…     

让学生享受汉语——兼论“新基础教育”语文教学的文化使命

世界各国都有语教育，中国的语教育就是汉语教育。在日常教学中，常常存在的问题是：教师只知语，不知汉语，只知汉语的知识，不知汉语的美，只知让学生学汉语，不知让学生享受汉语的优美。过去的语教育，之所以遭人诟病，原因往往就在于此。教师缺少对汉语美的认知和体验。整日忙着把活生生的汉语肢解之后，揉碎了，炒煳了，递给学生，强迫学生吞咽下去。     

政治学的历史与现状

一政治学一词最初源出于古希腊语Politike,意指关于城邦国家的学说。现代意义上的政治学,是一门研究各种政治现象、政治关系、政治制度和政治活动及其发展规律的科学。政治学有广义和狭义之分:广义政治学是对社会政治现象及其有关方面问题的系统研究;狭义政治学只研究国家、政府以及为行使政治职能所建立的各种机构。在阶级社会里,政治学有着鲜明的阶级性。按照美国学者的理解,广义政治学应包括:政治哲学,     

让“感恩”在学生心灵生根

一、活动的提出当前农村小学“独生子女”和“留守学生”中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任。他们对家人给予的爱认为理所当然,且没有机会学习付出自己的爱。为使孩子们理解被爱,学会感恩与关爱,有必要通过实施“感恩教育”,让“感恩”润泽学生心灵,奠基学生生命。感恩与爱和慈恩共生,与谦卑和忏悔同在。“投我以桃,报之以李”,“感恩戴义,怀欲报之心”,“感恩图报,当有激于衷矣”,讲的都是感恩。它包蕴着孝亲敬长、关爱他人、热爱故土、精忠报国、敬畏自然、珍爱生命等传统…     

在学生心中栽下一棵“感恩树”——语文课堂实施“感恩教育”的思考

当前,小学生中普遍存在以下不良倾向:只知受惠,不知感恩;只知索取,不知奉献;只知攀比,不知回报;只知被爱,不知责任。他们认为别人给予他们的爱理所当然,从不试着付出自己的爱。《语文课程标准》再次突出语文学科的人文性,强调在语文教学     

论借鉴西方政治学的要求与方法

在当今开放的世界体系中,合理地处理与西方政治学之间的关系以及如何借鉴西方政治学当中的科学性、先进性成分是中国政治学研究的关键问题之一。需要防止并反对简单地将西方的政治概念、政治理论套用在中国政治学研究和中国政治实践上的倾向。在借鉴西方政治学理论开展中国政治学研究时,比较合适的研究方法是过程—条件分析法。     

历史与史学之别

历史为人类过去的活动,属于生活的范围;史学为研究这种活动的结果,属于知识的范围。且取其他社会科学以为譬：如经济生活,属于生活范围;而研究经济生活的经济学,则属于知识范围：社会生活,属于生活范围;而研究社会生活的社会学,则属于知识范围;政治生活,属于生活范围;而研究政治生活的政治学．则属于知识范围。生活为独立自存者,知识则依循生活而起。历史既属生活范围,故系独立自存;史学既属知识范围,则依循历史而起。有历史而无史学,事属寻常;正如有植物而无植物学。有动物而无动物学,有矿物而无矿物学等等,同属寻常之事。但谓有史学而无历史,或史学不是依循历史而兴起．则为自相矛盾而不可思议的奇谈。虽然历史与吏学之别．固截然不可混同者：但过去治史者或完全不知有这等区别．或知有这等区别而不十分措意,或十分措意而无适当之词以表示这两个截然不同的范围。最后一点,尤为普通。     

梁启超《新史学》对今日中学历史教育的启示

梁启超《新史学》共六部分,依次为“中国之旧史”“史学之界说”“历史与人种之关系”“论正统”“论书法”“论纪年”,而对“中国之旧史”的批判是“新史学”论纲的突出部分。梁启超认为,“中国之旧史”有“四弊”：一是“知有朝廷而不知有国家”,二是“知有个人而不知有群体”,三是“知有陈迹而不知有今务”,四是“知有事实而不知有理想”。     

论村务公开制度的不足与完善简

村务公开制度是随着我国农村改革的不断深入发展而形成的,它是促进基层民主建设的一项重要举措。实行村务公开制度可以保障村民的知情权,确保村民对农村各项管理工作进行有效的监督。实行村务公开有助于促进农村管理工作民主合法地开展,为社会主义新农村建设提供强有力的政治保障。但是,在现实生活中,一些地区由于村务公开工作不完善,侵犯农民利益的行为也时有发生。一些甚至演变成恶性的暴力抗法事件。因此,如何完善村务公开制度,保障公民的知情权和维护自身合法权益,在当前的农村建设中显得尤为重要。     

当代中国公民网络政治参与问题研究

改革开放以来,我国的经济体制的转型极大地促进了当代中国政治参与的有序发展,网络也越来越成为公民政治参与的有效途径,充当了政府和公民之间的安全阀,既有利于政府了解社情民意,又有利于公民有效的参与到政治体系中来,对中国政治参与的发展有极大的推动作用,但它也有其自身不可避免的弊端,因此还必须进一步加以完善,以推动社会主义民主政治和政治文明的实现。     

公众意见征询的立法规范与制度选择——《公众意见征询法》立法基本问题研究

制定《公众意见征询法》有利于保障公民政治参与的有效性,促进公民政治参与权利的实现,并有利于提高立法和公共决策的正当性。在我国,制定《公众意见征询法》既有政策和法律基础,又具有理论和实践基础,但该法的制定也面临着一些障碍。决策者需要在充分认知其重要性的基础上克服理念和机制等层面的问题,为该法的制定创造现实的条件。《公众意见征询法》应建立与征询相关的信息公开制度,并对征询公众意见的条件、征询方式、公众意见的反馈以及公众权利的保障等内容作出明确规定。     

合作医疗与政治合法性--一项卫生政治学的实证研究

当前中国政治合法性建设有两种发展路径:福利政治与权利政治。本文以农村合作医疗为例,指出党和政府倾向于通过建立福利政治、重建社会公共产品供给体制的方式来达到扩大政治合法性来源的目的。虽然这是一种政治文明进步的体现,但是缺乏公民参与权利的福利政治会严重制约福利政治的建立与实施,也会影响政治合法性资源的扩大效果。因此,本文建议应当树立权利政治思维,在社会公共产品供给体制建构过程中赋予公民更多的参与权、知情权、自治权,从而使政治合法性建立在权利保障的福利政策之上,才不失为一种更稳固和有效的选择。     

关于当前中国公民政治参与的思考

改革开放以来，中国公民的政治参与取得了前所未有的进步和发展，但是由于历史和现实的多种因素的影响，中国公民的政治参与存在着一定的不足和缺陷。只有充分认识政治参与中的问题，并寻求进一步的完善与发展的有效途径，才能真正发挥人民群众在社会主义民主政治建设中政治参与的作用，维护和实现人民群众当家作主的权利。     

媒体如何把握公众知情权与个人隐私权的平衡

隐私权和知情权是公民的最基本权利。知情权的实现有多种途径,但对于大多数公民来说,最直接、最迅速、最多的是依靠新闻媒体。一个要隐私,一个要知情,隐私权与知情权的行使在现实生活中多有摩擦发生。分析二者之间的关系及媒体平衡两种权利的原则,提出媒体避免侵权行为发生的几点建议。     

梁启超传播视野中的社会教育观

梁启超从事社会教育的主要工具是报刊、图书和学会三种传媒,他充分认识到了它们的社会教育功能,将其当作开启民智、培育“新民”和变革图强的利器。同时,为使社会教育大众化,梁氏还革新了报刊文体———政论,并将小说当作重要的传播文体,使传播大众化。     

论公民法治意识对我国法治建设的消极影响及其消除方法

法活的程度是一个国家社会进步和文明发展水平的一个重要标志，从我国传统法律文化发展和解放后在公民法治意识的建设和树立方面分析，中国公民的法治意识受几千年封建法律文化的影响极深．这在很大程度上造成今天公民能守法但不懂用法，能履行义务却不会行使权利，成为法律被动的、消极的遵守者和承受者，这必然影响到我国法治建设的进程，要消除这些影响，一方面必须要提高公民的文化素质，对公民进行必要的法律知识灌输；另一方面必须重新树立现代法治观念。     

公民教育的责任向度及其路径

社会的变革呼吁新公民的产生。各种公民教育的主张也层出不穷,就其基本哲学立场来看,大致可以分为个人权利向度的公民教育与公共责任向度的公民教育这样两种类型．前者重在培养权利公民．而后者要培养的是责任公民。虽然权利与责任是辩证统一的．但是当前的基本现实是,出于一种矫枉过正的冲动,权利向度的公民教育在我国学界得到了极大地认可和张扬．而公共责任向度的公民教育却没有得到应有的重视和阐发,这种理论导向的偏颇必然带来公民教育实践的种种弊端．导致一种无道德的公民教育。文章将从分析责任公民的概念着手,阐述公民教育为何要培养责任公民．如何培养责任公民等问题．以期对公民教育在我国的蓬勃、健康发展有所启示。     

政治生态视野下的公民政治参与探讨

以生态学和政治学相结合的研究方法来探讨生态政治建设,特别是从公民政治参与性上来分析经济、社会、文化环境与政治参与的相互关系,强调公民权、强调公民对公共利益所持的公共精神与参与能力。公民政治参与水平的高低是衡量一国民主化和现代化的重要标志,有序的政治参与不仅有助于维护社会的稳定,还能够更好地促进社会的和谐发展。