适应超前发展教育下完善高校助学体系的对策

助学体系是一项系统工程，伴随着终身教育体系的构建，不同时期对高校助学体系提出了不同的要求，根据适应超前发展教育对高校助学体系提出的新要求，以及当前高校助学体系中存在的缺陷，提出了完善高校助学体系的对策。     

运营企业理念的分类及历史演变

提出了运营企业的新概念，简要区分了运营企业与企业管理、企业经营的区别，进而提出了运营企业的理念分类。分析了六种不同的理念，分析和阐述六种理念的核心观点和理论模型及在不同历史时期的不同表现，认为运营企业的理念处于不断的发展和演化过程中。     

谈学生作业的布置

最近上海市教委提出，对中小学教学实施新的作业操作系统，为不同学生提供不同水平的作业，实现作业的差异化。我认为市教委提出的作业布置要求从理念上是先进的，但实际操作起来困难比较大。本文例举了实际操作的困难及不利因素，并提出了几点建议。     

论邓小平关于思想政治教育方法的思想

邓小平不仅提出了新时期思想政治教育的任务，而且提出了科学的方法。他指出：“我们政治工作的根本的任务、根本的内容没有变，我们的比良传统也还是那一些。但是时间不同了，条件不同了，对象不同了，因此解决问题的方法也不同。”“工作方法总要适应四个现代化的要求。”这无疑是我们研究和运用邓小平思想政治教育方法的指导思想。     

促进学生问题提出能力的教学策略研究——基于情境开放性程度

问题提出能力是数学素养的重要组成部分。文章介绍了3种不同开放程度情境的类型及其特点，在此基础上，结合实际的“问题提出”教学片段，阐述了如何巧用不同开放程度的情境，训练与提升学生的数学问题提出能力，从而推动学生数学素养的发展。     

浅谈大学英语教学改革

文章简要回顾了20年来我国大学英语教学所取得的成绩及目前大学英语教学存在的问题。在此基础上，提出了大学英语教学改革的一些措施。在现阶段，大学英语教学改革必须采取实事求是的态度，针对不同院校，提出不同的教学要求。     

论陈白沙"自然之乐"境界论

主张境界说是中国传统哲学的显著特点，历史上不同的哲学派别和哲学家提出了各自不同的理想境界，以及实现理想境界的不同方法。陈白沙在建构其心学基本体系的过程中，提出了“自然之乐”的境界之学。其“自然之乐”的境界论，在内容和特征上都体现了鲜明的道家思想影响。     

WTO与标准化专业人才的培养

本文分析了我国加入了WTO后，标准化工作面临的形势和任务，论述了培养一大批不同层次，不同领域标准化专业人才的重要性，并提出了相应的具体措施。     

对国有企业资产出让主体的思考

国有企业在出让资产时，由于我国当前的立法缺陷，不同性质的企业，在不同地区有着不同的操作方式。笔从律师实务的角度，分析了公司制国企和非公司制国企在出让资产时的不同谈判主体。章特别提出了国有资产管理部门在出让不同性质国企时的不同角色问题，以有效防范国有资产的流失。     

关于构建新农村远程教育培训体系的几点思考

本文针对我国农村远程教育培训现状，提出构建新型农村远程教育培训体系势在必行，并进一步提出了要更新观念，完善办学模式，构筑体系，整合资源，明确对象，因材施教，开展不同层次、不同需求类型的教育培训，在纵横两方面构筑培养新农民的农村远程教育培训体系。     

"祖国之梦"--犹太民族与库尔德民族命运之比较

犹太民族和库尔德民族在建立民族国家问题上,有其共同的追求,但却有不同的结果.宗教、民族运动组织、世界大国的态度与作用等因素是中东地区两大古老民族"祖国之梦"的成败之因.     

哈尼族的形成:分化与融合

民族的分化与融合总是伴随着民族的形成与发展过程。哈尼族的形成就是民族分化与融合的结果。哈尼族先民在漫长的发展过程中,从氐羌系统民族中逐渐分化为"氐"、"昆明"、"叟"、"和蛮"、"和泥",并在内部分化成"和泥"、"哈尼"、"豪尼"、"雅尼"等不同群体;同时,也有其他民族群体不断融合到哈尼族先民的群体中,最终分化与融合而成如今的"哈尼族"。如今的"哈尼族"依然发生着分化与融合,不仅分化成不同的支系,在支系内部进一步分化成更小的支系、胞族、家族等,同时也有其他民族融合到"哈尼族"中。     

论文化民族性对国家外交的影响

文化民族性是民族之间区别的根本标志之一。文化民族性影响国家的外交政策，而外交政策也反映了该国的文化民族性；不同国家的文化民族性对其外交行为产生不同的影响；同时，这种文化民族性也制约着国家间的外交关系。一个国家外交风格的形成，除了受到时代、阶级、经济等因素制约之外，文化民族性也是一个重要因素。然而，文化民族性对国家外交的影响不能无限度地放大，要正确看待。     

谈黄绍清诗论中的民族性

关于黄绍清对壮族诗歌评论的民族性的成绩和特色,可以从民族生活及环境、民族传统文化及风俗、民族主体意识的觉醒、民族精神、民族审美等五个方面来分析、阐述。     

关于民族史教学和研究中的几个问题

本文扼要地论述了中华民族这个民族集体的起源、形成过程和中华民族内各民族的关系以及民族融合与民族同化问题     

儒学的传入与云南少数民族国家认同感的形成

儒家文化是中华文化最为重要的组成部分,儒学在云南代表着中华文化在云南。研究儒学在云南的传播和发展以及由此产生的各民族之间的文化认同,是有其深远历史意义和重大现实意义的。     

心灵的守护——解读当代福建陈埭回族民族意识的复兴

福建陈埭回族的民族意识近年来越来越强,其回族文化因素在逐渐增加,引起这种变化的原因一方面是政府所实行的宽松的民族政策和宗教自由政策,另一方面原因是陈埭回族内心对其文化特质的守护。     

湘西苗族传统节日体育的现状调查与分析

运用文献资料、实地调查、专家咨询等方法对湘西土家族苗族自治州苗族传统节日的分类及其期间开展的传统体育活动内容、特征、开展原因和规模等进行分析,进而分析其功能及影响因素.研究发现:湘西苗族的传统节日中,苗族传统体育活动是节日活动内容不可缺少的部分,湘西苗族传统节日体育的开展与普及受到环境条件和器材、当地经济发展、参与者的态度等影响和制约.     

南部方言区彝族各支系服饰研究

彝族南部方言区不同称谓不同支系的服饰具有不同的特色,根据实地调查和文献资料,对彝族该方言区的服饰进行较为全面的介绍,并对其文化内涵进行分析和阐释。     

乌热尔图鹿意象偏好探源

鄂温克族作家乌热尔图是当代少数民族作家中的一位佼佼者,他的＂森林小说＂异军突起,在中国当代文学史上占有不可忽视的地位。乌热尔图特别钟爱写＂鹿＂,原因有三点：首先,鹿与鄂温克族的生活息息相关;其次,鹿的精神是鄂温克族民族精神的象征;最后,鹿还与鄂温克族的宗教信仰关系密切。