孔子及其弟子对礼乐制度的整理与改造

孔子及弟子全面地整理和研究了礼乐制度的相关文献,阐释了礼乐制度中蕴含的文化精神。在整理和改造传统礼制的过程中,孔子遵循了选择先进、适度节俭以及符合道义三项原则。     

新书推介

蒙培元讲孔子蒙培元著北京大学出版社孔子是我国历史上第一位伟大的教育家和思想家,是儒家学说的创始人,被历代学者尊为圣人。他在不同时代、不同人的心日中形成了不同的形象,但是,一直以来,人们都想了解本来的孔子。本书所要做的,就是不断接近历史上本来的孔子,并探究其何以成为中国文化象征的原因。     

《淮南子》论孔子

孔子是中国历史上伟大的政治家、思想家、教育家以及文献整理家。《淮南子》成书较早,其书对孔子的叙述和评价也较为客观,对孔子的德行、治政、学术等做了一些评价。     

关于子夏的几个问题——与《中国教育通史》作者商榷

子夏,晋国温邑人,作为孔门四科之“文学”高徒,在孔子晚年整理古文献时已是得力助手。在阐发孔子思想的同时,有所发挥和发展,在孔门深得上、下信赖。20岁即得到孔子的举荐,“为莒父宰”。孔子逝世后,经过“心战”,最终放弃从政,退居家乡设馆授徒,培养了大批杰出人才。参与主持编纂《论语》,整理并传授《六经》,被两汉经学家奉为经学鼻祖。不仅对荀子及其后的儒家经学一派产生了深远的影响,而且对法家、墨家、道家等其他战国各家也在某种程度上起到了催生或助长作用,是为战国时代百家争鸣局面的形成做了开拓、奠基性工作的一代文化巨人。     

二十世纪以来董永遇仙传说研究简述

近百年来,董永遇仙传说研究已经取得了相当多的成果,但是目前学术界对这一研究的历史和现状还缺乏系统梳理,不少关于董永传说的综合性研究著作对此也都只是泛泛而谈,并未做专题讨论。迄今为止,围绕董永传说进行的研究主要集中在对作为历史人物董永的生平和故里进行考证,研究董永孝文化及其产业,从文学艺术角度对董永传说开展研究等方面。值得注意的是,在现有针对董永传说的文学研究中,对董永戏的重视程度还很不够。民间戏曲是董永传说流传的重要载体,元、明以至近代,中国各地以董永遇仙为题材的传统剧目非常多,对于这些董永戏的搜集整理和深入研究,实在还有很多工作需要去做。     

浅析《论语》中孔子的音乐美学思想

孔子是儒家创始人,也是儒家学派当中最重要的思想家、教育家,其弟子将他的言行语录和思想都记录下来了,通通整理成当今的儒家经典《论语》。《论语》一书是儒家重要的组成部分,同时也是我国古代学生学习的重要的典籍之一,这本书中包含着许多方面的思想,其中孔子讲自己对音乐的认识也融入到了这本书中去,孔子对音乐有着很独到的见解,不是将音乐和其他思想方面分裂、隔离开来看待的,而是将音乐融入到育人、教化、治国等方向中去。孔子倡导仁、义、礼、智、信这些理念,强调尽善尽美的音乐标准,提倡"和谐"的音乐理念,并且鼓励大家建立"和谐"的音乐审美,这些都对当下的音乐教育有了很大的启示和影响。本文将就《论语》中的音乐美学进行分析和探究,讨论其中的思想。     

浅析孔子哲学人类学价值体系

孔子“仁”学是一个涉及面广泛的矛盾的综合体,精华糟粕兼有,这是孔子思想由不成熟到成熟过程的必然反映。而其精华在中国古代思想文化中则生命力最强,对后世人文社会影响最大。我们认为可以名之为哲学人类学。它是在孔子广泛考察、发掘、研究、整理古代文化遗产的基础上,通过精心筛选、推理探索,掌握了人类文明进化的基     

孔子与汉学

本文翻译自阿列克谢耶夫<中国文学>论文集的第二集.在这篇名为<孔子与汉学>的文章中,阿氏对孔子研究的中外历史与现状做了简明扼要的阐述,提出在孔子研究中存在的问题,并对中国的汉学研究及孔子研究寄予厚望.以管窥豹,从中我们可以感受到阿氏治学的精深及其博大的学术胸怀,更能感受到阿氏对中国文化发自肺腑的热爱.     

让典籍“点”亮中国智慧——识读《论语》素材拓展及运用

<正>谈到中华民族的思想、文化、教育史,有一个人无法绕开,有一本书不容回避。这个人,就是中国历史上伟大的思想家、教育家孔子;这本书,就是记录孔子及其弟子言行的《论语》。孔子与《论语》,铸成了古代中国思想文化史上一座巍峨的丰碑。识读《论语》《论语》是孔子的弟子以及再传弟子为记录孔子及其弟子言行而编纂的文集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体现了孔子以及儒家学派的政治主张、     

孔子的管理思想对学校管理的启示

孔子的教育思想中蕴含着丰富的管理思想,研究和整理孔子的管理思想对学校管理具有重要的启示和借鉴意义.     

学人风采

陈金文，1963年生于山东鱼台，博士，广西民族大学文学院教授，硕士生导师。1995年毕业于湖南师范大学中文系，获文学硕士学位；2003年毕业于北京师范大学文学院，获法学（民俗学专业）博士学位。主要研究方向：民间文学、民俗学。出版专著《孔子传说的文化审美研究》；在《社会科学战线》、《齐鲁学刊》、《孔子研究》、     

试论中国上古神话传说中的唯物主义倾向

对神话传说的研究应跳出科学的禁锢,只做文化价值的判断。中国上古神话传说中的创世神话、人类起源神话和大洪水传说处处体现了唯物主义的倾向,并且对中国文化的唯物主义传统产生了深远的影响。     

儒家思想与中国封建社会

孔子是儒家的创始人,儒家思想是中国封建文化的基干,它对封建社会起过重大作用。但到近代,随着社会的发展,它又成为社会前进的障碍。我们对孔子与儒家思想,应该予以科学评价。一中国文化悠久,如果从夏代算起,已有四千年的历史。所以历代学者谈论中国文化,往往追溯到夏商周三代。但夏代文化,只有传说,并无当时文献记载,其历史的确切情况。杞不足征。殷代有册有典,但由于商朝被灭,其典册也随之流失,宋不足征。周代文化,比较完备,文     

试论孔子对中国档案事业的贡献

孔子对中国古代档案事业作出了巨大的贡献,主要表现在对历代档案材料的搜集、整理和利用上,最显著的成果就是编纂《六经》。本文就孔子编纂《六经》的贡献作比较深入的分析。     

李白故里的民间传说及其现代价值

本文以李白故里有关李白的民间传说为研究对象,首先论述了李白的民间传说的初步整理情况及其内容分类,其次着重分析了李白故里传说与文献资料记载的关系及其学术价值,认为李白传说的现代价值在于:一方面能够体现出建设社会主义先进文化的价值,另一方面则具有一定的旅游文化价值。因而,我们对于李白传说这种作为较为厚重的非物质文化遗产必须予以保护与传承。     

第九讲 读《论语》

你如果问我:中国古代的思想家中哪一个最伟大?我说肯定是孔子。你如果问我:中国古代的书籍中哪一部最重要?我说肯定是孔子的《论语》。做一个中国知识分子,尤其是二十一世纪的中国知识分子,不能不读《论语》。但它不是“圣经”,不是“一句顶一万句,句句是真理”,不是宗教信条。它只是孔子在同他的学生们上课闲谈时说的话,学生们随时记下来,凑在一起就成了这本书,想不到它流传了两千多年,一点也没有过时,也许还会流传更多的年月,因为它充满了真诚和智慧,的确是世界文化的瑰宝。     

孔子“德政”思想管窥三题

本文对孔子的“德政”思想从三个方面予以研究、分析 ,以图对传统文化做进一步的挖掘。     

户县社火及其当代意义研究

户县社火起源于西周时期,它形式多样,融合祭祀、戏剧、舞蹈、音乐、手工等多种艺术形式,具有很高的历史文化和艺术价值,在民间一直深受群众喜爱。文章在田野调查的基础上整理研究,介绍了户县社火概况、起源,并结合孔子诗学中“兴观群怨”的观点对其当代意义及功能进行分析。     

户县社火及其当代意义研究

户县社火起源于西周时期,它形式多样,融合祭祀、戏剧、舞蹈、音乐、手工等多种艺术形式,具有很高的历史文化和艺术价值,在民间一直深受群众喜爱。文章在田野调查的基础上整理研究,介绍了户县社火概况、起源,并结合孔子诗学中“兴观群怨”的观点对其当代意义及功能进行分析。     

冉有形象研究

冉有作为“孔门十哲之一”,在《论语》与《孔子家语》中都有不少与之相关的记述,但却被研究者所冷落,远没有颜渊、子路、子贡等孔门弟子研究来得深入,因此很有必要对冉有的性格与心理做进一步研究,以期更好地理解孔门和儒学。该文以《论语》和《孔子家语》为主,结合其他古籍相关记载,对冉有平时生活中表现出的志向与性格以及其从政时对军事政事所做的处理,进行整理与分析,以期进一步走进冉有徘徊于儒家理想政治与社会现实政治之间的心理。