现存明朝南京官署志述要

官署志是一种记载政府某部门典章故事的专志，它的编印在明代达到高峰，而且多集中在留都南京。本文在回顾官署志起源的基础上，集中介绍了八部现存明代南部官署志的内容及其收藏情况。     

论两京制度下明代官员对南京官场重要性的塑造

南京成为陪都以后,明代官员通过多种方式塑造南京官场重要性。南京故都与陪都的双重属性奠定了南京官场重要性的基础。在现实方面,通过南京中央机构职能体现南京官场维护明王朝统治的重要作用,通过南京官员高素质体现南京官场的高门槛与良性运行。在历史方面,通过明太祖、明成祖、明初历史及本朝名臣与南京官场的关系,挖掘塑造重要性的本朝历史资源;通过前朝陪都、前朝中央机构及前朝名臣,挖掘塑造重要性的前朝历史资源。明代官员塑造出的南京官场重要性不仅是明代两京制度延续的重要文化原因,也是士大夫群体独立性的体现。     

动态视阈下明代徽州家谱体例嬗变探析

作为地方文献,家谱是记载家族中发展重要情况的历史文献。家谱中的体例更是家谱中的灵魂和核心,体例的变化和发展,对家谱和社会的影响是巨大的。明代徽州家谱中的体例所表现出来的特征更是具有代表性和可研究性．     

《钦定热河志》编纂体例述略

《钦定热河志》是清代乾隆时期官修方志,是记述热河地区自然与历史文化最早的地方志。编纂原则,皆为叙述内容的需要而定,内容丰富,体例完善,突出了地方特色。全书不仅是地方资治、教化和存史的依据,而且是研究清代历史的重要典籍。     

《甘州府志》体例及纂修者考辨

《甘州府志》采用类目体,基本遵循了清朝自康熙至乾隆年间首次纂修《大清一统志》所拟定的体例,又能借鉴《重刊甘镇志》;另有一个突出的特点是注重文征。《甘州府志》的纂修者署名为钟赓起,四篇序言及《修志告示》也无一语涉及他人。但细读全志就会发现,在钟赓起之前和同时还有王学潜、庄学和等人创修或编纂该志,其功绩不容抹杀。     

《嘉靖宁夏新志》与明代宁夏社会

《嘉靖宁夏新志》是明代宁夏地方志书中的一部。它对明代宁夏社会情形记载颇为详细：其风俗既有原居民强悍粗犷的一面，也有新移民崇尚文教的另一面；其居民以移民为主，尤其有大量江南移民；其宗教主要是佛教，但也有伊斯兰教；教育方面，地方政府鼓励兴办学校和科举；其商业的军事色彩非常典型。     

藏书志体例初探

清代是目录学发展的鼎盛时期,不仅表现在体裁品种的多样化、著录项目的丰富化,而且清代的目录学家更多理论意识。在诸多的体裁中,“藏书志”是很重要的一种。乾嘉时期张金吾的《爱日精庐藏书志》是这种体制的发端,而这种体制的诸多优点,使得它一经出现,就得到了很多藏书家承认。到了清末民初藏书家傅增湘手中,“藏书志”的体制更加完善。傅增湘在吸取前人成果的基础上,对传统“书志体”做了总结,并且为适应新的时代要求进行了创新,使得传统的“藏书志”得以成功地转换,为新时代所接纳。     

隋末唐初李渊用兵两京之间的地理分析

长安、洛阳之间的地域是隋末唐初李渊集团军事部署的战略枢纽区域。无论从战略进攻方向的选择,还是军事防御与进攻体系的构建,李渊集团始终高度重视长安、洛阳两京之间这一地理空间。在其战略防御阶段,李渊集团构建了以陕县为基点,以新安、宜阳为触角的三角性军事防御体系,阻遏了王世充势力的西进,保障了关中根据地的安全;在其战略进攻阶段,李渊集团立足两京之间这一战略枢纽区域,通过对两京之间交通通道和军事要地的控制,保证了战略意图的顺利实施,为战略决战的胜利奠定了基础。     

浅析唐代两京的植物崇拜

唐代文化包罗万象,神怪传说给唐人生活增添了不少乐趣,也成为其生活的一部分。本文主要探讨了两京地区民间对植物的崇拜反映出的两京社会中比较有特色的一类民间信仰状况及其所体现的当地人们的心理和行为。     

晚明个性解放思潮与王了望的文学、书法审美风格的转变

王了望为明末清初陇上文坛、书坛的一位大家,然史载阙如。纵观其文学、书法创作,受明代中后期文艺思潮的影响较大,表现在文学创作上由追求心性自由到对传统风雅精神的回归,而其书法创作则正好相反,表现出早年注重法度意趣到晚年的个性张扬、奇崛烂漫的审美观的转变。这既是由文学、书法艺术内在本质特征所决定的,同时也体现了其在明末清初的学风巨变中积极反思。     

明代平越卫职役来源地初探

洪武十五年(1382年),平越千户所改置平越卫.自置卫至成化时的八十多年时间中,陆续有武职调入.考察《平越卫选簿》可知,该卫武官主要由南直隶、北直隶和河南调入,旗军主要来自南直隶和湖广地区,部分来自陕西、四川、山西、福建等省区.讨论卫所职役来源地问题,应留意卫所武职与旗军来源地不一致现象.     

明代诗词关系与词体演进

词在明代的地位非常尴尬,不仅不能与旧体文学领域的诗文分庭抗礼,甚至也不如通俗文学形式的小说戏曲被当时人看重,以探讨其中的原因为线索,论述了词体在明代的演进与发展,以及由此引发的诗词异同之辨.     

大明国号与朱元璋信仰关系研究

学界曾以朱元璋参与过明教,并以"明王出世"而认为大明国号也由来于此。实际上,通过对朱元璋信仰体系的考察检视,可以发现,朱元璋一生对佛教、道教、明教、儒学等宗派或学派都有涉猎,其信仰体系缺乏连续性。基于此,大明国号的由来不是源于明教,而与佛教密宗关系更为密切。     

明代白话长篇小说中骈文运用的演变

明代白话长篇小说大量运用骈体文,其间经历了骈体的偶尔使用、骈体的大量运用、骈体谨慎而又创造性地采用三个阶段。而骈文雅文学的身份,提升了古代小说的地位,增强了通俗文学的小说运用骈体的动力,同时又扩大了小说的表现力、增强了小说的艺术性。另外小说作者的文人素养和背景,也使他们借骈文来推动小说创作的精致化、典范化成为可能。     

南京市非营利性文化组织现状及发展

非营性组织的存在正成为中国当前社会的新的常态化特征。南京市非营性文化组织近年来发展迅速,相对其他非营性组织来讲,数量偏低,比例偏少,但数量与规模增长较快,呈现出来的发展水平差异性明显,规范性也不够,其原因与政府管理的法制,体制问题有关,为此,需要通过出台地方性法规、规章,推进制度创新,改革和健全原有的文化管理体制,以促进南京市非营利性文化组织的发展。     

“带实写风”的浪漫抒情--郁达夫小说风格?

郁达夫小说在题材选择、抒情方式、结构形态和自然美、感伤美追求诸方面,呈现出带写实风的浪漫抒情特征。它是一道诗意盈盈,情意绵绵,风格独异的文学风景,提升了中国现代小说和抒情文学的艺术品位。郁达夫的风格奇特,但不是完美的,它给我们的审美阅读“朝着美的上升”提供了想象空间。     

明七子派“格调高古”的美学特征

明代七子派被后人称为格调派，是因为他们标榜古人作品的格调，并力倡师摹古人的格调。这种“格调”，以“高古”为特质；这种“高古”，主要表现为以下美学特征的完满融合：发乎情性，质相兼，意境浑成，气势沉雄， 声调宛亮，神韵流动。     

吴廷举与明中叶中国对外贸易制度的演变

明正德年问任广东布政使的吴廷举因其制定的番舶交易之法,且在正德十二年代佛郎机人求贡,而被时人及后人认为启佛郎机人之衅.该文仔细检阅各种相关史料,从分析明代的朝贡贸易向商舶贸易的转变入手,认为吴廷举代佛郎机人求贡虽确有其事,但其制定的番舶交易之法是顺应历史潮流的举动,与佛郎机人之衅无必然的因果联系,应予以正面评价.