教务主任

在这个小村落里,人们过着自给自足的生活.播种麦子,养猪养牛,有一些人家还养着山羊.马帮每一次来的时候,都是一次盛大的"赶集".不同的马帮带来的商品都不一样,有些是漂亮的衣物,有些是日常用品,有些是丰富的书籍……村里人极少有能单枪匹马到山外的镇上去的,所以,村里的教师都托马帮从山外的城市带来村里学校需要用的教科书.     

桥

山脚下淌开一条河,河水悠悠。明晃晃的河水像把利剑斩断两岸人的联系。这几年,村里娃子呼啦一下子多了起来,赛着劲地长,漫山遍野地疯。村里便有人说,该找个先生管着娃子。就有人到山外请了一位先生。先生很清瘦,一副飘飘逸逸的模样。先生还牵了一条大犍牛来养着。     

怎样使习作出新

一、选材要独辟蹊径生活犹如万花筒 ,五彩缤纷。教师要引导学生在选材上独辟蹊径 ,同时看看材料的现在与过去相比 ,是否有新的发展变化 ,是否有时代气息。比如写反映改革开放带来巨变的习作 ,如果老是写村里盖新房 ,家里添彩电 ,饭菜丰盛 ,衣服漂亮 ,那就没有特色。若是另辟蹊径 ,从山、水、人的变化入手 ,就颇有新意。如写《路的变迁》 ,有位学生就先写村里一条羊肠小道和山外相连 ,后来 ,村里买了拖拉机 ,小路走不开了 ,拓宽成一条机耕路 ,又过了几年 ,村里买进几辆汽车 ,机耕路又不能用了 ,就改铺一条水泥公路。这样写路的变化 ,反映了农…     

体谅

14岁的杨馨从山外回来了,她流着泪,在父母跟前哭诉着……“爸,妈,山外的孩子身穿名牌服装,是那么潇洒、那么洋气。他们还顿顿有肉吃……请考虑一下我的感受吧!我只能穿你们穿破后改做的衣裳,只能吃泡饭加咸菜……在山外孩子的面前,我抬不起头来,仿佛我们山里孩子低人一等似的。其实,山里孩子和山外孩子一样,都是人啊!为什么山里孩子吃穿住行都不及山外孩子?为什么山里孩子在山外孩子面前抬不起头?为什么你们就不体谅体谅我?为什么?为什么?为什么?”孩子她爸坐在一旁抽着闷烟,一口接着一口,烟是自家种的叶子烟。自从孩子到山外去读书以后,家…     

老马威尼

云南多山,交通不便,边远地区运送货物,全靠畜力,故而马帮盛行。其实,称为马帮,还不如称为骡帮更确切些,因为即使是一支有几十匹脚力的马帮,也只有一两匹马,其余的都是骡子。然而,马在关键时刻是骡子的主心骨。     

涯悠 不灭的火塘

2016年,勒苦伍牛惹作为村里第一位大学生走出深山,来到位于四川成都的西南石油大学开始新的学业。走进繁华都市的他,成为了乡亲们接触山外世界的双眼。彝汉互译,走出大山作为家乡与外界的联系纽带,勒苦有着无法说出的苦恼:上大学后,勒苦老家的一些亲戚来成都看病、办事,但他们不会说汉语,也对山外的一切都感到陌生,所以总要把勒苦喊上做翻译,导致他常在学业和亲情之间奔波。     

老马威尼

云南多山,交通不便,边远地区运送货物,全靠畜力,故而马帮盛行.其实,称为马帮,还不如称为骡帮更确切些,因为即使是一支有几十匹脚力的马帮,也只有一两匹马,其余的都是骡子.然而,马在关键时刻是骡子的主心骨.     

以"马帮茶道·瑞贡京城"活动看当代传统文化与旅游活动的新构造

本文通过对"马帮茶道.瑞贡京城"普洱茶文化北京行活动的全面介绍,阐述由马帮进京引发的云南马帮给现代都市生活、休闲旅游、茶叶界带来的震撼与重新筑构力。研究当代传统文化和旅游活动与奥运的链接。     

今天你诚实吗？

我的家乡是京原铁路线上一个非常不起眼的小站,小到每天只经过一次的绿色火车仅仅停留微不足道的一分钟。可就是这一分钟,使得这个闭塞无名的小山村拥有了一个踮起脚来与山外世界攀谈交流的机会。 在我五六岁时,村里的日子异常的苦,我家也是如此。许多孩子上学,都是靠家里几只骨瘦如柴的老母鸡下的鸡蛋,换成零星的纸币或钢蹦做书费、学费。单薄的纸币深深地握在我们黝黑的小手里,在老师面前展开来时,一团的毛票就像我们这些自卑而拘谨的孩子羞涩地抖动,都不好意思把弱小的身子打开。有 时急等着铅笔或作业本用,可老 我接连…     

大善在山

洛阳新安县很穷,马头村是穷中之穷。25岁的韩冬霞从嫁进村里的那一刻起,她的一颗心就成了细细的红丝线,牵缠着每一个穷家。那些穷人家的孩子最让她心疼。蜜月后,她去了乡里,请求在村里的小学当老师。这是乡官们和乡亲们喜出望外的事:多少年来,请山外教师进山比登天还难哪!     

世界贸易体系下的云南马帮与近代边疆民族地区社会变迁

古代中国的西南丝绸之路及茶马古道,既是中国联系世界市场的一部分,也是云南马帮进行中外贸易往来的主要通道。近代世界贸易在列强的主导下,中国和周边国家都成为了世界资本市场的一部分。承载货贸往来的马帮也通过国内外的贸易,凸显了在云南经济社会中的作用,尤其是抗战时期的重要贡献。云南边疆民族地区经济及社会生活的发展变化、与内地的经济文化联系以及对国家的认同感,都与马帮的推动和影响有很大关系。     

以“马帮茶道·瑞贡京城”活动看当代传统文化与旅游活动的新构造

本文通过对“马帮荼道·瑞贡京城”普洱荼文化北京行活动的全面介绍,阐述由马帮进京引发的云南马帮给现代都市生活、休闲旅游、茶叶界带来的震撼与重新筑构力。研究当代传统文化和旅游活动与奥运的链接。     

师不必贤于弟子

我的小学与初中时代,上的都是村里的学校,学校的教师大多是民办教师,本村中文化程度较高的,肚子里有些"墨水"的"知识分子"。而即使这样,他们的学历也只不过是初中水平。他们在村中承载着文化的传承,担负着教育下一代的神圣使命,而我们的学业也正     

穿越时间的声响

<正>都说岁月无声，那是因为俗世的洪流淹没了生活的聒噪和呢喃，但总有一些声音，在时间的过滤之后反而越发清越，成为生命中念念不忘的回响。我童年时就曾遭遇过这么一个声音，那是我初次发现世界的秘密，一个来自远方的声响。童年时我生活在一个四面环山的小村庄，村里的篱笆角、院墙边和路两旁，种满了一丛丛高过屋瓦的撑篙竹。整个村子的上空被翠色笼罩，仿佛因此过滤掉了许多日常的声响。尤其是白天，人们都到山外干活去了，村里除了偶尔几声鸡鸣犬吠，剩下的都是宁静的时光，在阳光热烈的时候还能听到竹子无端地发出轻微的“嘎嘎”响。     

花菜奏鸣曲

我们村是有名的无公害蔬菜基地,村里的百姓都有一手种蔬菜的绝活。你看,满载着花菜的卡车一辆接一辆从我们村开进开出,乡亲们的脸上都挂满了笑容。可是在去年,有一阵子我们村里的人都不愿意种花菜,情愿种     

戈达德的梦想

戈达德出生在美国西部的一个小山村, 这里群山环绕, 与外界隔绝. 戈达德常常眺望着远处的山峦, 他对山外的世界充满了渴望和憧憬. 有一天, 一位司机的车陷在烂泥里无法动弹.戈达德喊来村里的小伙伴, 帮助这位司机脱离困境.司机非常感动, 便向他描述了纽约、华盛顿、旧金山的繁华,以及外界的种种美好.     

青龙偃月刀

何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持——他说起码要九百个脑袋，才够保证他基本的收入。     

饿

<正>那是一个饥饿到令人难耐的年代。就连村里不停鸣叫着的知了都像是饿昏了头,叫得声音都有些有气无力。那一年,我9岁。爹娘一早出门干活儿,走时告诉我,锅里放着一个半窝窝头,那半个你当中饭吃掉,另一个留着当晚饭我们一起吃,知道不?我眨巴眨巴干涩的眼和干涩的唇,点着头,说,好。出门时,爹娘带上了门,让我不要出去。锅里有窝窝头,千万要看好,别被人拿掉     

阿呆的秘密

夏天,小村子里的每个人都干着平凡的事情,唯有阿呆一个人躺在油菜花地里…… 阿呆热爱大自然,他用心与大地交流,他的很多同学都笑他上课不听讲,下课跑得比谁都快。所有人都不了解他,他很少说话,只是爱跑到油菜花地里安静地一个人躺着。阿呆的父亲是一个工人,常年在外打工,村里的学校是免费的,孩子们都有些野,有些时候甚至年轻的老师会带孩子们一块疯玩,很少有人知道他在想什么。     

心中那座山

春晨、夏夜、秋晚、冬日……我幻想着山外的生活,我向往着山外的景象。如今,我早已远离了它,才发现,大山早已深深地刻在了我的心里。