一代宗师方苞与避暑山庄

有清一代文学宗师方苞曾多次来到避暑山庄,但方苞的文章中并没有专门的记述,都是在议论它事时附带几笔,他究竟来过几次,只能把诸多片断联系起来推断。探究方苞与避暑山庄,可以深化避暑山庄研究。     

避暑山庄与热河驻防

避暑山庄的兴建与热河重要的政治军事地位及优越的自然地理环境密不可分。清前期皇帝重视“木兰秋祢”，避暑山庄成为清廷的第二政治中心，热河驻防因而显得尤为重要。清代热河驻防最高长官经历了驻防总管、热河副都统、热河都统的演变过程，其职能呈扩大化趋势。其中总管避暑山庄、木兰围场、外八庙始终是其重要职能。     

古典皇家园林典范——避暑山庄及外八庙

避暑山庄亦称承德离宫热河行宫,位于河北省承德市区东北,始建于清康熙四十二年(1703年),建成于乾隆五十五年(1790年),为清代帝王避暑行宫,是清初第二个政治中心。整个建筑分宫区和苑区两部分,周围环绕长达10公里的石砌宫墙,为我国著名的古典园林,全国重点文物保护单位,被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。     

浅析避暑山庄水文化

承德避暑山庄以其博大精深的治世思想,多民族融合的历史见证,精湛的园林建筑艺术,成就了厚重的避暑山庄文化。而在大避暑山庄文化体系中,集大禹治水至明末的4000多年的中国水文化思想之大成,将先人的理水意识发挥到了极致,成为康乾盛世时期中国水文化体系的缩影。     

避暑山庄水系的变迁

水系是避暑山庄园林造景的生命线,也是山庄景观的精粹所在。避暑山庄清代水系主要是引武烈水入园,其次是疏泉导流,故其水源丰沛,但随着历史的变迁也遭到军阀日寇的严重破坏。解放后,经历了数十年的抢修及山庄引水工程的恢复,使得这座世界名园以水创造出的许许多多的动人景观更加秀美迷人,江南水乡特色永驻。     

避暑山庄文化的政治内涵

避暑山庄作为我国现存最大的皇家园林,具有丰富的文化内涵。但由于它是当时中国事实上的第二政治中心,所以并不同于一般的皇家园林。政治内涵是它所蕴藏的文化含义中最为主要的内容。而丰富的政治内涵则在其造园文化中得到鲜明的体现。     

有关清代皇家园林——避暑山庄与颐和园的比较研究

本文对现存两座大型的北方皇家园林——避暑山庄和颐和园,从园林性质、自然环境、整体布局及造园手法等方面进行了比较与研究。     

我的“避暑山庄”

学校后面有个大操场。到了暑假,平时喧嚣的大操场就成了清静的操场,也成了我的“避暑山庄”。     

避暑山庄的色彩艺术

避暑山庄继承了我国古典园林的优秀艺术传统,将南北园林风格融为一炉,集各种艺术于一园,形成了自己独特的风格。其色彩艺术效果更是别具特色,既不同于京师园林的浮华绚烂,更有别于文人隐士园林的淡泊雅静。     

避暑山庄的生态环境与树种规划

园林绿化树种的选择与规划是保护文化遗产很重要的一项工作。避暑山庄处暖温带大陆性季风气候区,其土壤以棕壤灰壤为主。山庄内属华北植物区系,兼有东北植物属种。树种规划既要符合历史上的植被景观原貌,保持古朴淡雅和自然野趣的特色,又要坚持发展创新的原则,以丰富植物景观,创造良好的生态环境。     

避暑山庄的藏书

通过山庄内各殿宇陈设书籍的历史现象,结合藏书内容,进一步探讨清代皇家藏书的特点及功能.     

避暑山庄“水”的审美妙趣

避暑山庄虽然以山得名,然胜趣实则在水。水赋予避暑山庄自然景物和人文景观以生命和活力。本文拟从审美视域观照避暑山庄水色、水声、水势、水泽之妙趣。     

避暑山庄中水的功能

避暑山庄名之以山,而趣于在水。水以万种形态造就出天地间无数美景,水又给万物以生机。康熙乾隆二帝借水集华夏名景于一园,水是山庄美景的精华。     

从盛到衰的避暑山庄

避暑山庄是我国现存最大的皇家园林,它的兴衰与清王朝的命运息息相关,与清朝的发展历程同步。它肇建于康熙,鼎盛于乾隆,成为清代塞外最大的避暑行宫和处理国家政治、军事和少数民族事务的一个重要场所,显示出清帝国综合国力的强盛。自嘉庆时期开始已逐渐呈现出萧条与败落的景象,后又成为咸丰帝的避难所,是清王朝衰亡的象征。避暑山庄的兴衰是清王朝盛衰的一面镜子和历史见证。     

关于避暑山庄景观环境保护的几点思考

文物建筑不仅本体不能受到损害,环境也不能受到损害,因为文物建筑是不能从它所见证的历史和产生的环境分离出来,保护了历史环境就是保留了一段完整的历史。本文通过对避暑山庄景观环境保护的回顾,依据《避暑山庄及外八庙保护总体规划》提出了对环境保护的几点建议,使这一无价之宝可持续利用。     

浅析避暑山庄园林的文化品位

避暑山庄园林是中国古典园林建设的一个里程碑。从园林的形制上看,它与我国的版图有惊人的一致性,是锦绣中华的缩影,中华大一统的象征。里面展现着深刻的治国思想,构成了避暑山庄园林独特的文化品位。     

浅析避暑山庄外八庙的政治历史价值

避暑山庄外八庙建于公元1703年至1792年,由帝后宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成,是清康乾盛世政治、经济、文化浓缩的产物,具有重大政治历史、园林建筑、宗教艺术价值.1994年列入世界文化遗产名录后,它的价值得到了全世界的公认.它作为我国清代第二个政治活动中心,避暑山庄外八庙的建造背景及地上地下文物,都反映了清代前期我国统一多民族国家巩固和发展的历史轨迹,避暑山庄外八庙成为我国统一多民族国家巩固和发展的历史见证.     

避暑山庄现存碑刻的调查及保护

本文从避暑山庄现存的11座碑刻的现状调查入手,分析其病害成因主要有物理的、化学的、生物的三个方面,并提出从增强保护意识、做好基础工作、进行科学防护三方面对其进行保护。     

清代的姊妹园——避暑山庄和圆明园

在清代众多的帝王宫苑中,避暑山庄和圆明园起着较为重要的作用,不同之中有许多相似之处.     

略论避暑山庄的历史地位和作用

承德避暑山庄不仅是难得的避暑胜地,而且曾经是清王朝的第二政治中心。它和"康乾盛世"许多重要历史事件、重要历史人物有着密切的联系。清帝兴建避暑山庄的政治意义要远远大于它的避暑用意,山庄的兴建是清政府联络蒙古各部及巩固北部边防的一项重要措施。蒙古王公未出痘者,除扈从皇帝行围而外,还要在山庄觐见。随着众蒙古的相继来归,觐见者日益增多。山庄的建立使清政府与蒙古各部的联系更加紧密,康乾二帝通过接见、册封、赐宴、赏赉等形式,为自己树立了崇高的政治威信。清帝每年用近半年的时间在口外从事政治、军训活动。避暑山庄是其引见官吏、接见各民族王公贵族、外国使节及处理朝政,举行各种政治活动的场所,实际上成为清帝处理民族事务、加强北部边防的政治中心,在建立中国统一的多民族国家的历史进程中发挥了特殊作用。