马克思“人的本质论”再认识

寻找人的确定性本质一直是哲学努力的方向。马克思确指出了“人的本质不是单个人所固有的抽象物”，但人的本质“是什么”？马克思只提供了理解人的体系“在其现实性上”探寻人的本质的思路和方法论。人的本质只能是“获得的”，必须从“社会关系”中去寻找，人的本质不能“直观”，只能通过反思的形式去把握。     

“斯芬克斯之谜”与自我认识

在开始之前我们先做个简单的脑力操吧。传说在古希腊时，人间存在着许多烧、杀、抢、掠的罪行。神认为这是人没有认识自己的缘故。于是神就派一个“狮身人面”的怪兽来到人间，如果人不能认识自己就惩罚人类。     

“斯芬克斯之谜”与自我认识

在开始之前我们先做个简单的脑力操吧。传说在古希腊时,人间存在着许多烧、杀、抢、掠的罪行。神认为这是人没有认识自己的缘故。于是神就派一个"狮身人面"的怪兽来到人间,如果人不能认识自己就惩罚人类。怪兽从奥林匹斯山来到古希腊的忒拜城堡,驻扎在通往外部唯一的路上。路人必须回答它出的谜语,"什么动物早上用     

人工智能时代的斯芬克斯之谜——基于马克思人的本质理论视角

“斯芬克斯之谜”以“腿”的变换隐喻了“人为何物”的答案。马克思从自然角度、劳动角度、社会关系角度科学地揭示了“斯芬克斯之谜”。更重要的是他将这个问题延伸到了“何以为人”,将实现人的本质复归的途径聚焦到了科技发展上。在人工智能时代,由于高新技术的自身性质、科技研用主体的价值选择以及资本特性的相互交织,在为人类带来跃迁式发展的同时,也造成了对自然环境的破坏、对劳动的束缚以及社会关系的疏离,进而模糊了人的意义,形成了新“斯芬克斯之谜”。因此我们应遵循马克思对谜题的解答,在智能化浪潮中找准自身定位,克服技术自身的缺陷、研用主体的双重理性以及资本逻辑二重性中的消极方面,从而推动人工智能技术的人本化发展。     

试解德育工作的“斯芬克斯之谜”

一、德育工作的“斯芬克斯之谜” 希腊神话中有一位斯芬克斯，狮身、蛇尾、人面、美女头，长着一对鹰翅。她坐在城外山头上，向过路行人提出难猜的谜语：“什么生物早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，晚间用三只脚走路，而脚最多的时候，又是速度最慢、力量最小的时候？”许多人猜不出来。后来，一位英雄一语道破“人”。人，幼年时四脚爬，成年时两脚走，晚年时两脚加一条拐杖。     

“实践”本议再论

对于“实践”的本质涵义（简称“本义”）是什么这一问题回答，形成了不同的理论视点，较有代表性的是“主客观统一论”、“超越论”、“本体论”。笔认为“实践”本义的阐释不应离开马克思的本去主观臆测，应从马克思的本中、实际生活中去考察。它的客观性原理是其基本特性，尽管它是一种特殊的物质活动，但客观性是它的第一特性。     

关于"人的本质是社会关系的总和"的再思考

人的本质问题是哲学上既古老又常青的永恒话题。早在三千多年前的希腊德尔斐神庙前的石碑上刻着“认识你自己”的铭文。马克思主义哲学产生以前，哲学家们对于人的本质问题的认识很不统一，马克思在《关于费尔巴的提纲》中指出“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”的论断，既克服了以往哲学家们对这个问题（人的本质问题）理解的片面性，又揭示了本质发展变化的源泉和动力，即人是能动与受动相统一的存在。     

试解语文教学的“斯芬克斯之谜”

语文教学的“斯芬克斯之谜”希腊神话中有一位斯芬克斯,狮身、蛇尾、人面、美女头,长着一对鹰翅。她坐在城外山头上,向过路行人提出难猜的谜语：“什么生物早晨用四只脚走路,中午用两只脚走路,晚间用三只脚走路,而脚最多的时候,又是速度最慢、力量最小的时候？”许...     

哲学视角下爱国主义的概念实质和现实表达

历史唯物主义是爱国主义的哲学本原。通过阐明以往爱国主义（特别对爱国主义本质的定义）研究的片面性和不彻底性,从哲学的角度或高度去抽象和概括爱国主义的本质属性是关心维护和发展祖国利益,并论证了只有关心维护和发展祖国利益,才是爱国主义这一社会活动或社会现象的唯一特性。     

论刘克庄诗学对天成之美和平淡之风的追求

刘克庄是南宋江湖诗派的领袖,他受道家自然哲学观的影响．形成了追求自然天成的美学思想：同时他受到理学人性论的影响,认为人性是冲淡平和的,与此相应．诗歌的理想风格就应该是平淡自然的。     

马克思主义哲学与自然科学

马克思主义哲学对于指导现代自然科学的研究具有方法论意义,我们主要从方法论功能层面上把握其指导作用。马克思主义哲学对当代大科学也密切关注。     

“实践的转向”和“性与天道”的统一——论中国马克思主义者建构天道观和心性论的独特思路

哲学作为智慧之学，既要认识世界又要认识自己，所以天道观和心性论自古以来就是哲学的基本内容。中国马克思主义者，通过对实践观点的创造性发挥，立足于实践过程中改造客观世界和改造主观世界相统一的基本原理，形成了建构天道观和心性论的独特思路，充分展示了马克思主义哲学的“实践的转向”的理论潜力。本文对这一思路的形成作了一番历史的考察。     

再论高校辅导员工作课程化——兼谈高校通识课程教学与辅导员实际工作融合

高校辅导员工作课程化是基层辅导员的首创性思考和实践,就是指将辅导员的实际工作彻头彻尾彻里彻外转化成课程。相应的辅导员角色形象、思维方式和履职模式应遵循课程建设的规律加以转化。推动辅导员工作课程化的根本动力是辅导员工作场域——学校以及辅导员服务人才培养的职能定位所决定的。辅导员实际工作与思想道德修养与法律基础、形势政策教育、心理健康教育、就业指导、国防与军事理论等通识课程教学的融合是辅导员工作课程化的实现路径。     

斯芬克斯"外形"的阐释

文章从狮身人面的外形入手,分析了它所负载的主要功能:人类进化的发展历程、人性的复杂性、一种狞厉之美和沟通天地之神职,并由此揭示出埃及远古文化中蕴涵着的现代意蕴。     

论哲学与科学怎样可能

探讨哲学与科学怎样可能．实质上就是追问哲学与科学的惟一可能的基础和源泉．就是论证哲学与科学赖以存在的惟一可能的根据即本体依据．因而也是揭示哲学与科学的本质。按照唯物史观，人首先“必须能够生活”．然后才能研究哲学与科学。因此．人及其生活就是哲学与科学赖以存在的惟一可能的本体依据．因而也是哲学与科学的惟一本质。反之，只要离开人的存在．哲学与科学就会异化．就会神化。哲学与科学作为人脑的产物．本身就是人类智慧的结晶．就具有认识必然的自由本质。这就决定了哲学与科学的根本目的、根本价值和最高宗旨始终是为了人类的自由和解放。     

再析英国的现代学徒制培训

现代学徒制培训是英国政府在20世纪90年代推出的一项重要的业本学习项目,它主要面向已完成义务教育的16～24岁青年(受高等教育者除外).本文主要介绍现代学徒制培训计划的组织与具体运作情况,并简要总结该项培训计划的实质.     

成人情感学习再探

关于德克斯的成人情感学习,国内已有的研究重在理论解读,而缺少对成人情感学习的实践考察与研究反思.对此,基于德克斯的成人情感学习研究,对甲乙两位在职成人学习者进行深度访谈发现,他们认为情感会阻碍着人们的学习.其中,甲认为人表达自己的情绪是件很正常的事,而乙则存有排斥情绪情感的倾向.在学习的过程中,二人都能够意识到情感因素的参与,但不会主动地运用情感来进行学习.最后,对成人情感学习进行评价及研究展望.     

The Riddle of the Smart Machines

Hundreds of graduate students were introduced to the fields of instructional design and educational technology with the riddle of the smart machines, yet over the years no one has answered it correctly. After revealing the surprising answer to this riddle, both the negative and positive impacts of smart machines are analyzed. An example of this is given by developing practical interventions for the shortcomings of the award-winning simulation program The Oregon Trail.