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张凤武 《乌鲁木齐职业大学学报》2001,10(2):13-23
哈刺汗王朝文化与高昌回鹘文化共同构成了我国西部回鹘文化的主体.中亚向有"世界文明的十字路口"之称,继承并发扬以中原汉文化为主要内容的中国历史文化的优秀传统,发展和繁荣本民族本地区的文化艺术是哈刺汗王朝文化发展的基本倾向和客观势态.中国历史文化同回鹘文化,中亚各民族文化的联系源远流长.在中原汉文化的强烈影响和推动下,我国西部回鹘文化具有显明的中国历史文化的东方色彩.从十世纪起开始走向发展繁荣的西部葱岭回鹘文化,当是中国封建社会鼎盛期盛唐文化的伸延和发扬光大,是以中国历史文化为背景,在西部回鹘民族社会生活基础上,批判地吸收融化外来文化的优秀成果而建立起来的开放性、综合性的中国少数民族文化体系.<福乐智慧>以其庞大的思想体系,广泛的社会生活结构,独特的思辩谏议方式,以及赋有哲理寓意的理念化人物形象,多角度、多层面地反映了中古时期我国回鹘西迁后,由游牧部落到定居农业民族,由畜牧经济到绿州经济,由草原文化到城市文化,由多神教到-神教的整个民族社会内部结构处于大过渡、大转变、大发展时期的历史、现实和理想.它是巨变时代的产物,也是时代巨变的镜子.作者对当代一系列尖锐而敏感的现实问题的概括,折射出我国各民族共同缔造具有多元一体化民族色彩的中国古代文明的时代光芒,显现着中国历史文化的投影.从总体上把据<福乐智慧>的基本创作倾向,可以清楚地看到,既是它那个时代现实生活的综合透视,又是超越真实局限、对未来理想的热烈拥抱和果敢追求.它所反映的社会政治思想是复杂的、多方面的,在所有这些复杂的思想政治倾向背后,处于中世纪黑暗中的玉素甫·哈斯·哈吉甫对于象征博爱、仁道、公正和礼法的日出之国--乌托邦式的"理想王国"的追求,为结构<福乐智慧>提供了思想框架,成为贯串全篇的基本线索之一,恰恰从这里展开,为<福乐智慧>通向中国历史文化架起了一座通道. 相似文献
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艾则孜·艾拜都拉 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2010,(4):74-80
《福乐智慧》是古代维吾尔人民的巨著。因此必然与本民旗的传统文化有着深刻的关系。这部品同时也受到与之相邻的几个文化摇篮及多种文化的影响,表现出多种文化结构形式。 相似文献
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喀喇汗王朝的突厥语居民及其语言 总被引：1，自引：0，他引：1
杨承兴 《喀什师范学院学报》2007,28(1):51-54
喀喇汗王朝是我国维吾尔族先民在新疆南部和中亚一带建立的政权。其境内操突厥语言的居民主要有:九姓乌古斯(回鹘)、葛逻禄、样磨、突骑施等。喀喇汗王朝时期的文学语言——哈喀尼亚语是在九姓乌古斯(回鹘)、葛逻禄、样磨、突骑施等部落中逐渐形成的。哈喀尼亚语与现代维吾尔语具有渊源关系。 相似文献
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试论《福乐智慧》中的教育观 总被引：1，自引：0，他引：1
随着阿拉伯帝国的兴起,中亚各民族在接受伊斯兰教的过程中,也创造和发展了自己的化,《福乐智慧》的作正是在这样一个生机勃勃的背景下成长起来的,他又把自己对教育的感受融汇到这部长诗中,谆谆告诫人们要重视教育、追求真理。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2017,(11):3-4
11世纪初期,喀喇汗王朝在灭亡佛国于阗之后,开始以于阗的名义与北宋进行贸易往来。至11世纪30年代以西夏攻占河西走廊为标志,西夏开始介入到宋与喀喇汗王朝之间的贸易活动。此后各方的关系通过它们在丝绸之路上的行为得以体现。 相似文献
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《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(1):11-19
数字“4”在维吾尔族古典文学巨著《福乐智慧》中普遍具有神秘和吉祥意义。水文从哲学、历史和文化角度对数字“四”在《福乐智慧》中地位和作用进行简要论述。 相似文献
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依迪热斯·图尔尼亚孜·库柯亚尔 《新疆教育学院学报》2007,23(4):1-4
世界上任何一个民族中杰出、著名人物的成长都离不开家庭教育的作用。本文结合公元11世纪喀剌汗王朝著名的维吾尔文学家、思想家、学者优素甫.哈斯.哈吉甫所写的《福乐智慧》中的相关论述,探讨了关于家庭和家庭教育的思想对当时的喀剌汗王朝所起的社会作用,以及对于当今社会现实的意义。 相似文献
9.
张琦 《喀什师范学院学报》2011,32(1):53-56
对《福乐智慧》的与文化相关的文本进行了分析,着重讨论两个方面的内容：一是通过诗中的隐喻文本找出隐藏在概念隐喻背后的认知规律,探究当时维吾尔民族的思维方式;二是探讨这些隐喻文本中体现出的经济文化意蕴。 相似文献
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《福乐智慧》是维吾尔族历史上的一部重要著作,其中和谐观是贯穿全文的一条主线。作者优素甫·哈斯·哈吉甫希望通过和谐相处来实现他所希望的理想社会,并由此提出了最重要的几种伦理道德,具体体现在和谐、知识、有序、知足等四个方面。这些伦理思想对我们今天构建社会和谐具有重要意义。 相似文献
11.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2010,(1):75-82
本文从研究维吾尔文学批评史的角度出发,分析《福乐智慧》中有关诗人的论述及这部著作中两篇序言的文学批评性质,在此基础上指出《福乐智慧》在维吾尔文学批评史上的重要地位和价值。 相似文献
12.
廖冬梅 《新疆职业大学学报》2006,14(3):34-36
中国这个古老的统一的多民族国家正处在又一次社会转型时期,维吾尔文化同整个中华文化一样,也面临文化整合这一重大课题,重温历史会给我们以借鉴和启迪。 相似文献
13.
彭清 《首都师范大学学报(社会科学版)》2009,(6)
<福乐智慧>是11世纪维吾尔族诗人优素甫·哈斯·哈吉甫创作的长篇劝谕诗,是中华民族文化的一部分.作品中的和谐思想与儒家思想有着深厚的渊源关系,对维吾尔民族的思想文化产生了深远的影响. 相似文献
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彭清 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
《福乐智慧》是11世纪的维吾尔族诗人优素甫.哈斯.哈吉甫创作的长篇劝谕诗,其丰富的思想涵盖当时社会的政治、经济、军事、法律、哲学、宗教和人伦等各个方面,尤其是作品中的和谐哲学思想对维吾尔民族的思想文化产生了深远的影响,堪称维吾尔民族文化的丰碑。 相似文献
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王文华 《和田师范专科学校学报》2016,(4):111-114
《福乐智慧》是维吾尔古典文学作品的代表,成功塑造了四个人物,其中隐修者觉醒的形象与汉族隐士形象十分接近。通过隐士角度的研究,我们可以发现古代维吾尔族就已经和汉族一样,探索出了入世和出世两条精神道路。其苏菲主义隐修的出世道路对于当下人们追求福乐知足的生活,抵御三股势力的宗教极端思想的渗透具有思想盾牌的作用。 相似文献
18.
试论《福乐智慧》与《论语》的共性 总被引：1，自引：0，他引：1
吴玉霞 《新疆教育学院学报》2006,22(1):1-10
《福乐智慧》与《论语》的政治伦理思想有许多共性。本文重在说明这诸多的共性。这些共性表明《论语》对《福乐智慧》可能产生了一定的影响。 相似文献
19.
吴玉霞 《新疆教育学院学报》2005,21(1):9-12
《福乐智慧》中的军事思想与先秦《孙子兵法》军事思想有许多共性,说明这两种著作之间存在影响与继承的关系;同时《福乐智慧》中的军事思想与《孙子兵法》又有许多差异,这说明《福乐智慧》不是完全照搬《孙子兵法》的,它根据自己本民族的居住环境、生活习惯和独特的民族气质,独创性地提出了适合自己本民族的一些军事思想。 相似文献
20.
吾尔也提·卡吾孜 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):82-83
《福乐智慧》是维吾尔文化和文学的灿烂标志，中亚中世纪先进意识形态的百科全书。作品提倡的理性、知识是造福的金钥匙，知识是建立和谐社会的基础等内容像一条红线贯穿着整个作品，充分表现了人文主义精神。 相似文献