我在月球过“六一”

正2350年6月1日,作为第二批小移民,我要去那个向往已久的月球啦!心情无比激动。我们乘着神州N号飞船上路了,穿越浩瀚的宇宙来到了月球上。着陆后,我急忙跑出舱门。"咦?"等一下,我忘了吃氧气糖豆了——这个氧气糖豆是     

妙糖豆

一天,我路过刘奶奶家, 闻到一股香味。进去一看,原来刘奶奶在炒糖豆。我吃了一颗,呀,好香好香!我忙问刘奶奶怎样炒糖豆。我向刘奶奶要了一碗大黄豆,回到家,把豆子洗干净, 便打开液化气,架好锅,认真地炒起来。炒豆子有讲究,一定要不停地翻动,才不会烧焦。我记住刘奶奶的话,用铁铲不停翻动着豆子。慢慢地,     

“八小”锁定高考一类作文

每年高考之后,炒得最热的就是各省的"满分作文",媒体炒,家长炒,师生炒,直炒得沸反盈天。新一届高三学生更是极尽效仿套作之能事,唯恐来年高考"满分作文"旁落他人之手。殊不知,每年各省都有几十万     

“学区房”应该“退烧”

<正>近日,媒体疯传北京某小学周边"学区房"暴涨到每平方米30万元的天价,"学区房"这个近年来热炒的话题再次让人焦灼。于是有人将之归咎为就近划片入学的"新政",即教育部年初印发的《关于进一步做好小学升入初中免试就近入学工作的实施意见》。对这一热炒的问题应该做些冷静的思考。什么是"学区房"?简单地说,就是依学校划定学区,位于学区内的房子。学区内学区外有时仅一街一墙之隔,为什么房子价格有天壤之别?一是学区内肯定只有优质学校、名校;二是被划入者可以直接     

“炒现饭”变“蛋炒饭”——听“交换律”有感

"炒现饭"不好吃,也没营养。如果加点佐料、拌上鸡蛋,那就是又美味又有营养的"蛋炒饭"。吴正宪老师说:我们要带给孩子们"好吃"又"有营养"的数学。"好吃"的数学就是孩子们喜欢的数学、孩子们需要的数学;"有营养"的数学一定是有后劲的,是可持续的。听完《交换律》一课,如何把"炒现饭"做成好吃又有营养的"蛋炒饭",我思考着……     

海鲜酸汤“猫耳朵”

原料:面粉、洋葱、番茄、芹菜、虾仁、胡萝卜汁、高汤、植物油及精盐。做法:先制作"猫耳朵"。用胡萝卜汁和面,饧发30分钟,擀好面片后切成小丁,然后用大拇指用力推压做成小小的"猫耳朵",将"猫耳朵"煮熟捞出。将洋葱、番茄切成丁,芹菜切片。炒     

心理学派“动机”与社会派“投资”的心理因素对比研究

"动机"是典型的心理学派术语,自从20世纪50年代末起,被引进二语习得研究领域并备受关注。随着语言学习和教育研究领域发生"社会文化转向","投资"这一经济学概念被引进二语习得研究领域,从社会文化的角度补充和发展了"动机"这一概念。两派论战多年,因此,有必要将心理学派盛行的"动机"概念与社会文化学派倡导的"投资"概念进行对比分析,找出两者存在的差异,并在此差异基础上提出了一些思考,希望对二语习得社会心理研究添砖加瓦。     

“限制食用”的零食

因为下列这些食品营养价值低,缺乏人体需要的营养素,而且主要成分为高脂肪、高糖、高盐,所以,应当限制食用:棉花糖、奶糖、糖豆、软糖、水果糖、膨化食品、巧克力派等。理由:经常食用这样的零食会增加肥胖、高血压以及其他慢性     

究竟谁才是“异端邪说”?

日前,某著名市场评论人士发表文章《为炒新者鸣不平》(以下简称"文章")称:"打新者个个有利可图,而炒新者则无不血本无归,市场表现如此之不公,则很难说是正常的",甚至危言云"把一级市场高市盈率发行当成惩罚二级市场炒新热的对策,甚至说成风险教育之一大创新,简直是一种非常危险的异端邪说。     

安慰剂——能治病的“假药”

你相信医生会拿假药糊弄你,但出发点其实是为你好吗？你相信一系列的毛病,小到疼痛、恶心,大到抑郁症和帕金森氏症．服几粒糖豆、打一针盐水就能见疗效吗？这种“药物”就是大名鼎鼎的“安慰剂”.     

“炒”族词及其社会文化意义

词语对社会生活的变化极为敏感,反应也极为迅速。“炒”这个词新义的产生有市场经济发展的特征。“炒”反映了国人思想观念;“炒”表现了国人追求财富的心态。     

“烹饪法”带来的思考

会烹调的人精心选主料,合理放佐料,这样炒的菜八九不离十,清爽可口,鲜美无比。而不会烹调的人,往往是下佐料不当,或多或少,炒出的菜则是或淡或咸,或苦或辣,严重者则变味。教学如烹饪(调)一样必须适合学生的口味,有的确实要助味,就是要用"佐料"。这个"佐料"就是教师使用     

“然诺”辨

然诺,是上古文明积淀下来的一种理念。《史记》把然诺与义相提并论,以"仁"、"义"二字,提炼"然诺"观念以概括游侠特色,其意义在于提倡正直的侠义精神,弘扬天下为公、行仁重义的文化观念。     

做个没有理想的人

一年前,我的大学同学糖豆,因为受不了职场的尔虞我诈,毅然辞职去旅行,这种“毅然决然”的行为着实亮瞎了我这个上班族的眼。要知道糖豆所在的单位,是多少人争得头破血流要去的地方呀,糖豆却用一句话就结束了她的职场生涯,“我觉得再这么下去,我都快变成一个没有理想的人了”。     

“二元冲突”:民办高校组织文化及其分类

从文化看民办高校,其组织特征形成于身份认同与角色意识的矛盾和冲突。其组织个性差异集中表现为"民主与集中"、"平等与卓越"的"二元价值冲突",以此为分类标准,可以将民办高校划分为三种类型。领导者则是造成民办高校组织文化差异的关键要素。     

“文本化”向“人文化”转移——重庆市江津第二中学校制度文化建设纪事

<正>11月24日,重庆市江津第二中学校的学生会收集了部分同学对学校的建议。这些建议有可能被学校采纳,然后,作为近期学校工作安排的有益补充。这些建议有:一,元旦春节期间,建议学校印发附有江津二中介绍或具有二中特色的信笺、贺卡、明信片等,通过学生以邮寄的方式,使得学生的亲人及社会人士更加了解江津二中;二,建议近期举办一次"我爱二中"为主题的黑板报、手抄报、演讲比赛等     

“美肤人气王”——菌类

我们都知道菌类是很好的食物,不仅可以做汤,还可以炖、炒、煎、炸,味道很鲜美。我们今天要说的,是菌类的美肤作用。近来网上将菌类称为"美肤人气王",有了它,肌肤越来越年轻,还说它们是营养肌肤的"十全     

论文化自觉的“觉自”和“觉他”

西方基督教以神的主体性隐喻了人的主体性,预示了主体性哲学中主体与外在客体的对立。主体性哲学导向了工具意义上的理性化,造成了价值理性的"失语"以及人的异化处境。中国传统圆融不二的文化理念更具包容性与和谐性,但无法与西方的科技理性进行较量。在中西方文化对话中应抛弃抽象意义上的"精华—糟粕"论,而采用一种文化创新意义上的更高形态的"新中体西用"论,在"觉自"和"觉他"的基础上,达致一种既"利己"又"利他"的更具普遍性的视域,以及能够满足多数人价值诉求和理想追求的核心价值理念。     

论“梦回吹角连营”中的“梦回”

在中国古典诗词中,"梦回"一词多用来表示"梦醒"之义,一些人将其释为"梦中回到"其实是一种误读。"梦回"一词的用法有四种:一是紧接"梦回"二字,下文叙写抒情主人公梦醒后感受到的现实情境;二是紧接"梦回"二字,下文叙写抒情主人公从何样的梦境中醒来;三是"梦回"二字后本句结束或整首诗词结束;四是只以"梦回"二字作为题目,而此二字文中不出现。辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的"梦回"当为其第二种用法。     

“日常生活审美化”与“审美非功利性”的比较研究

当下关于"日常生活审美化"的讨论业已成为"美学进程"中势不可当的阶段性话题之一。在浩浩荡荡的商业大潮冲击之下,"审美非功利性"这一命题受到了巨大的挑战。透视"日常生活审美化"与康德美学的"审美非功利性"二者产生的时代背景、理论来源、文化立场不同,侧重分析"日常生活审美化"在理论与实践层面存在的合理性。