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相似文献
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1.
王志远 《武当》2010,(11):19-20
三、方略篇太极慧器,道理精微,武学精品,民族精粹。正宗重道,以武演术,以术见道,太极魂魄。道贵留魂,得道慎守,阴阳会通,玄冥幽微。  相似文献   

2.
王志远 《武当》2010,(10):24-25
序言 沈寿老师五岁时即遵其祖母之命,师从松溪征南派内家拳巨擘童崇武习武。年方弱冠,便仿古人四言歌诀体裁,写下《内家拳法》八篇。分别为《武德篇》、《精气篇》、《方略篇》、《机势篇》、《虚实篇》、《刚柔篇》、《变通篇》、《周旋篇》。  相似文献   

3.
王志远 《武当》2010,(12):23-24
五、虚实篇 虚者空也,空而有容,有容乃大,虚则实充。虚者伪也,伪能隐藏,虚笼诈诱,机关转动。虚者无也,无者终也,终能含始,往复始终。  相似文献   

4.
王志远 《武当》2011,(8):21-22
洞者洞察,洞察机势,洞察变化,洞察微精。洞者洞达,通乎天道,明达事体,融通至灵。洞者洞彻,洞彻空透,神灵大定,感应灵敏。洞者洞明,开启光明,虚明洞达,鉴照如镜。洞者洞悉,洞悉希微,寻微探秘,修炼黄庭。微者玄微,自然始祖,万殊大宗,大道精英。微者微妙,探妙察微,引入堂奥,微妙可心。微者微明,臻妙至微,神而至明,微妙神明。  相似文献   

5.
龙行之  孙国梁 《精武》2008,(3):55-57
武术是中华民族的瑰宝。然而掩卷深思,这瑰宝究竟是什么?是搏击?是套路?是现代的竞技?是传统运动?还是什么都是?龙行派武术宗师刘志清用他对武术一个世纪的追求与实践,在回答着这个问题。  相似文献   

6.
7.
安在峰 《精武》2010,(4):68-73
掌法搏击技术,是以掌根、掌背,掌外缘等部位,运用推、拍、扇、砍、切、按等技术方法而制服对方的,其法快长、突然、疾猛,使对方不易防守,攻击力较强,攻防效果较佳。因而将其整理出来,供大家参考。  相似文献   

8.
龙行之  孙国梁 《精武》2008,(5):56-58
(十四) 任何一件新生事物的诞生.都会经历极大的曲折和艰辛。刘志清创龙行武术也不例外。尤其是在“四人帮”横行期间。他创编的龙行武术,被斥为异端.禁止表演和传授。更不允许参加任何形式的比赛。他也因此被打成“牛鬼蛇神”和“反动权威”。身陷囹圄。遭受到种种打击和迫害,  相似文献   

9.
龙行之  孙国梁 《精武》2008,(4):54-56
1931年,“九一八”事变,东三省沦为日本帝国主义殖民地。 舰队长尹托芝共有十来条江船,三只海船。其中一只海船在富锦。一只在同江,留在哈尔滨身边的只有二只小型海船。事变之后。尹托芝不甘做日军的奴仆,但也无力抵抗,于是他给每人发了48块6毛钱的军饷,解散了自己的舰队。他告诉士兵。可以回家。可以就地谋生,可以奔赴青岛继续当海军。  相似文献   

10.
史美雄 《武当》2010,(12):8-9
以下歌诀节录自倪清和先生著作《内家拳拳法篇》中一小部分,现时坊间有关内家拳法之著作不多,资料详尽又能保全原貌者,倪先生的著作甚佳,因其资料以浙东嫡传——温州派为依归,与其他武术家以松溪派内家拳之论述不尽相同,希望能带给爱好研习太极拳的朋友多一份资料作比对。  相似文献   

11.
苏建友  付根生 《武当》2011,(8):10-11
一、源流相传,清初康雍年间,山西人傅山、少林通明和尚、山东人张祥云等9位各家诸派武学绝顶高手,不满清兵入主中原,反抗清廷禁止汉人习武的民族歧视,遂遁入寺院,交流武艺,共同精研武当、少林、南拳、北腿之精华绝技,深修道佛儒医内养功夫,创编"公议拳",又叫"公立"。因创此拳有着鲜明的反清复明思想,更遭清廷严厉禁绝,所以不立文字,只在家中秘密地父子相传,从不向外传播宣扬。  相似文献   

12.
蓬博 《精武》2003,(2):18-19
且拳 后手直拳与前手朝拳相比,优点在于,当后手直拳发力时,加速的距离较长,所以威力远远大于前手刺拳;缺点是由于后手直拳出拳距离远,容易被对手察觉,从而躲开或发起反击。右直拳是右撇子拳手的有力武器,其威力轻则可使对手因遭到打击而丧失部分战斗力,重则可决定一场比赛的胜负,所以历来被右撇子拳手视为法宝而勤修苦练。  相似文献   

13.
李昌 《精武》2008,(7):12-13
歌诀一:顺项贯顶两膀松,束烈下气把裆撑,胃音开劲两捶争,五指抓地上弯弓。(姜容樵原注:“胃音、束烈等字,皆存原文。”)  相似文献   

14.
蓬博 《精武》2002,(3):18-19
后手直拳与前手刺拳相比,优点在于,当后手直拳发力时.加速的距离较长,所以威力远远大于前手刺拳;缺点是由于后手直拳出拳距离远,容易被对手察觉,从而躲开或发起反击。右直拳是右撇子拳手的有力武器,其威力轻则可使对手因遭到打击而丧失部分战斗力,重则可决定一场比赛的胜负,所以历来被右撇子拳手视为法宝而勤修苦练。  相似文献   

15.
通过文献资料法、访谈法收集有关黄啸侠的生平和黄啸侠拳法的内容,运用逻辑分析法对其技术特点及发展现状进行分析,为黄啸侠拳法的传承和发展提供参考依据,为传统武术的研究提供理论支持。  相似文献   

16.
孙婉容 《武当》2009,(11):8-10
古时运动身体的方法有《五禽图》。因其有体无用,故其法不传。要之,不外使人效其动作,仿其性能,运动身体,使血脉流通,藉以焕发精神而已。今内家拳即其遗意也。夫身体愈运动愈坚强,无人不知。然有因激烈运动反致受伤者,推究其故,不外气不足而努气努力所致耳。今人恒言气力,不知有力无气,  相似文献   

17.
阿庸 《精武》2008,(7):56-56
武德是一切拳法的中心,这句话比所有的武术宝典都重要!武德是武艺的根本,能使人谨慎、正直、通达、明志、诚实、宽容、勇敢、快乐、自信、可敬、真实……总之,可使人成为一个文武双全、无美不具的真正勇者。  相似文献   

18.
内家拳法歌诀:开合篇   总被引:1,自引:0,他引:1  
王志远 《武当》2011,(7):19-20
  相似文献   

19.
李文奎 《武当》2008,(5):19-19
陈式太极拳看似无奇,实则精妙,要求非常严格,习练者多不得要领,或半途而废,或习练十数年毫无建树。笔者通过近二十年的习练与教拳实践,认为要掌握该拳法,除要严格恪守其他一些太极拳运动要求外,应特别留意以下六要领。  相似文献   

20.
两手前举徐下落,两眼平视两腿弯,右掌平划抹桌式,左脚内扣手划圆。  相似文献   

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