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1.
陈小梅 《和田师范专科学校学报》2007,27(1):127-128
《广绝交论》中的“生平旧交”主要指到洽﹑到溉兄弟似已成为定论,本文从刘孝标的写作目的﹑任昉生前所提携之后辈﹑到溉之为人和刘孝绰与到氏兄弟之关系四个方面来考证:“生平旧交”不仅指到氏兄弟,还包括刘孝绰等人。 相似文献
2.
甘爱燕 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(5):55-59
南朝齐梁之际著名诗人刘孝绰与佛教渊源甚深。对其家庭环境、个人仕履、交游和时代氛围等加以考察可以得知,佛教影响着刘孝绰的诗歌创作。刘孝绰诗作中的流光水月、反景、声响等意象,形象地体现了无常观、大乘中道观与佛禅之寂境等佛教思想。 相似文献
3.
《文选》研究四题 总被引：2，自引：0，他引：2
力之 《黄冈师范学院学报》2005,25(2):20-24
《选》“难”本独立为类,“临终”本“诗”之子类;《古今诗苑英华》的“犹有遗恨”,指其未能达到“集其清英”的目的与体例上不像后来的《选》那样兼收其它体;《选》不再收何逊诗乃因其分量比《古今诗苑英华》少了三分之二的缘故,这与刘孝绰的“忌避”和《选》的体例如何无关;以《头陀寺碑》之得人《选》为刘孝绰“有意图的徇私情”一说,是断不能成立的。 相似文献
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5.
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(2)
对道宣"照录"刘孝孙说"刘孝绰撰<诗苑>"之序作综合考察,便知据此无法证"刘孝绰主编<诗苑>".以由"太子独使孝绰集而序之"说证其不能撰<文选>,犹科学家走出实验室而忘记了科学常识."<诗苑>就是<诗苑英华>",而以此作刘孝绰为<文选>实际编纂者的"关键核心"无任何实质性意义,根本动摇不了著统撰<文选>说.从总集编撰的实质性层面上考察,昭明太子完全可凭一己之力完成<文选>. 相似文献
6.
力之 《钦州师专钦州教院学报》1995,9(3):17-24
《文选》出于众手，几成定论，甚者以刘孝绰为其实际编者。本文不囿于成说，唯真是求，通过对产生该说之理由，即旧日帝王编著之书多出其手下文人，《文选》不会例外；《文选》几乎涉及自周至梁千年之所有作家与作品，非一已之力能任；唐人元兢等曾说刘孝绰参与编《文选》；《文选》之选《广绝交论》为孝绰所为等问题，进行多角度之考辩，认为：《文选》乃昭明独力所成，而非出于众手，刘孝绰与《文选》之编辑无关。 相似文献
7.
探讨《文选》是出于众手还是萧统独自编撰,先需弄清楚其编撰工作量如何与"萧统与刘孝绰等撰集"诸说出现之背景。跳出《文选》而将之与《文心雕龙》比观,便知撰《文心雕龙》相关之22篇,其工作量已远大于编《文选》的;在"选学"大兴之背景下,有关《文选》编撰之传闻多有穿凿附会者。将"萧统与刘孝绰等撰集"一类说法置于"网络中"考察,无一经得起推敲。从编撰工作量和与刘孝绰等撰说之背景上辨证可知,《文选》乃萧统之独撰而非出于众手。 相似文献
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《文选》是我国第一部文学总集,其具体编纂者问题一直未得到确切的解答。近年来,专家们对《文选》的实际编纂者问题的讨论愈加深入,形成了几种较有代表性的观点,即：萧统独立编纂、萧统及群臣都有可能参加编纂、刘孝绰主持编纂、萧统主持刘孝绰按照萧统的文学观组织编纂。笔者拟对此问题争论情况加以综述,为进一步讨论提供一些新的线索。 相似文献
10.
从萧统和刘孝绰等人对《文选》作品的接受看《文选》的编者问题 总被引：1，自引：0，他引：1
王书才 《楚雄师范学院学报》2009,24(1)
<昭明文选>的实际编撰者为谁,是"文选学"研究领域里颇为重要的问题.笔者从南朝梁代时期昭明太子及其身边诸多文人的文学创作,对选入<文选>的前代作品的接受情况入手进行考察,发现昭明太子和刘孝绰二人对选人<文选>作品的接受远远超越于他人,从而为确定昭明太子和刘孝绰为<文选>的实际编撰者,提供新的视角和证据. 相似文献
11.
林大志 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(6):82-87
日本学者清水凯夫主张《文选》为刘孝绰所编,萧统并未具体主持编纂。此论点为学界所关注,《文选》编者问题遂渐成为《文选》研究的一个焦点问题。寻绎文献可知,清水先生这一论点源自对大陆学术风气的态度,未必是其真实主张;《文选》系萧统与刘孝绰等学士共同编纂,此可由原始文献的文本细读与分析加以佐证;《文选》的编纂不是孤立事件,是时代文学风尚递变的必然结果。 相似文献
12.
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(1)
<文选>既非为个人阅读而编,其所收诗文之"九成以上"亦非均再选自沈约<集钞>、丘迟<集钞>与"刘孝绰本人和昭明太子共编"的<诗苑英华>三书.冈村先生之<文选>是昭明太子"托咐"刘孝绰编纂的,目的是为满足自己在"疾病缠身"后的"赏读需要"之新说,不管从文献的层面上说,还是从逻辑的角度看,均断不能成立. 相似文献
13.
秦跃宇 《四川师范学院学报》2002,(4):72-76
刘孝绰作为昭明太子萧统东营文学集团的首席学士，在梁代中期文坛有重要影响，这包括他所进行的“文质彬彬”文学理想的探索和文学总集编撰工作的实践对《文选》的启发。同时在他身上反映了士族文人与皇权政治的依附利用关系。但身显名贵的功利目的，是造成其文学探索缺乏深入与贯彻，与创作实践形成脱节的重要原因之一。 相似文献
14.
力之 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,48(5)
《文选》所录者多为已有定评之精品,而对这些前代精品的接受并非限于“昭明太子及其身边”的刘孝绰、谢举、张率、王锡、张缅、王规、到洽、张瓒、王筠,故局限于这一范围的考察,对确定《文选》的实际编撰者所“提供新的视角和证据”没有太多的实际意义.况且,选不选某作品与写作对是否接受其影响,两者并非完全一回事.迄今为止,否定“萧统个人独力编纂《文选》”的种种理由,均难以成立. 相似文献
15.
周全海 《中学生阅读(高中版)》2004,(3)
赵绰,河东人也,性质直刚毅。高祖受禅,授大理丞。处法平允,考绩连最,转大理正,迁大理少卿。故陈将萧摩诃,其子世略,在江南作乱,摩诃当从坐。上曰:“世略年未二十,亦何能为?以其名将之子,为人所逼耳。”因赦摩诃。绰固谏不可,上不能夺,欲绰去而赦之,固命绰退食。绰曰:“臣奏狱未决,不敢退朝。”上曰:“大理其为联特赦摩 相似文献
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“逊八岁能赋诗.弱冠州举秀才。南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年之好。自是一文一咏,云辄嗟赏,谓所亲曰:‘顷观文人,质则过儒,丽则伤俗;其能含清浊,中今古,见之何生矣。’沈约亦爱其文,尝谓逊日:‘吾每读卿诗,一日三复,犹不能已。’其为名流所重如此。”(《粱书·文学传上》) 何逊如此见重于范云和沈约,且文与刘孝绰齐名,而《文选》却未录一字,这不能不 相似文献
18.
常思礼 《忻州师范学院学报》2022,(4):65-72
孙绰是东晋时期著名的玄言诗人,其玄学思想深受王弼、郭象学说的影响。在本体论层面,孙绰倾向于“以无为本”的观点,提出“出有而入无”。在境界论层面,孙绰追求一种不废名教而德合自然、处身俗世而游心道境的理想品格,主张“出处同归”。又,孙绰将“得意忘言”的玄学方法论与文学创作实践相结合,形成了一种敏锐的文学修辞意识,被尊为“一时文宗”。 相似文献
19.
刘晟 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(2):34-36
《文选》对于梁代作品的选录是文选学研究的一个热点。日本以清水凯夫先生为代表的“新文选学派”以之佐证《文选》的撰者非萧统。清水先生的见解在中国既有附合者，亦有持异议者，笔者不同意清水先生的有关解释，本文即从徐悱作品的选录对清水之说作一驳议，本文认为，从徐悱之作的艺术性，徐悱在梁代诗坛的地位看，《文选》选入徐悱之作是有充分理由的，徐悱之作的人入选不能证《文选》的撰人是刘孝绰而非萧统。 相似文献
20.
舒朋 《首都师范大学学报(社会科学版)》1985,(2)
钓碣 《世说新语·雅量篇》云: 王僧弥(珉)、谢车骑(玄)共王小奴(荟)许集。僧弥举酒劝谢云:“奉使君一觞。”谢曰:“可尔。”僧弥勃然起作色曰:“汝故是吴兴溪中钓碣耳,何敢诪张!”刘孝标注: 相似文献