论孔子义利观中的辩证法思想

孔子的"中庸"具有辩证性,主张行事要适中,要有个标准、原则,要合于"礼",但又不能拘泥于"礼",要具体问题具体分析。孔子认为义与利是对立统一的,都具有主体性。主体都是有目的的,因而义利观也具有合目的性。原则是目的具体化,故此义利观又都具有合原则性。孔子义利思想是以维护家族制度为目的,由之决定的义利总原则是重义轻利。无论对义利原则的确立,还是对"义"的判定,孔子都是以其中庸思想为指导的,"中庸"是孔子义利观的归宿。孔子中庸思想中具有鲜明的辩证法思想。     

邓小平教育理论中的辩证法思想

邓小平是一个彻底的唯物主义者，辩证法思想贯穿于邓小平理论的全部内容之中，作为邓小平理论重要组成部分的邓小平教育理论，也无处不闪烁着辩证思想的光辉。一、红与专的辩证关系早在１９５８年，毛泽东就提出：“红与专、政治与业务，是两个对立物的统一。一定要批判不问政治的倾向。一方面要反对空头政治家，另一方面要反对迷失方向的实际家。”邓小平继承并发展了毛泽东关于人才问题的辩证法思想。他认为，实现社会主义四个现代化，需要大批专门人才，这样的人才只专不红不行，只红不专也不行，必须是又红又专的。首先，红一定要专。邓…     

王船山历史观中的朴素辩证法思想探究

本文主要评价王船山历史观中的朴素辩证法思想。王船山是明清之际的杰出思想家。他的具有民主性因素的早期启蒙思想对近代资产阶级思想有着极大的影响，在中国政治思想史上占有重要的地位，尤其值得加以认真研究和总结。     

张载朴素辩证法的思想

我国北宋时代的张载是一位杰出的辩证法大师,他的朴素辩证法思想体系可以当之无愧地称为人类认识之树上的一枝奇葩,千百年间一直放射着灿烂的光华。本文试图分析张载的这一体系,并力图说明他的辩证法范畴之间的内在联系和演进。(一)     

论孔子朴素的教育公平理念

“有教无类”实质上是一种朴素的教育公平理念。它同样具有教育公平的特征．即规律性、客观性、相对性、动态性和永恒性特征．这些特征反应在“有教无类”的历史进步性和历史局限性两个维度之中。“有教无类”为19世纪教育公平概念的正式提出提供了一个早期的、从理论层面到实践层面的有益尝试．对我国今天的教育改革和发展仍有启发意义。     

司马迁的朴素辩证法思想

司马迁不仅是我国汉代的伟大史学家和文学家,而且也是杰出的思想家。他不仅具有朴素的唯物主义思想,而且具有朴素的辩证法思想。本文仅就这个问题谈些看法,不妥之处,请读者批评指正。     

老子的朴素辩证法思想

关于老子这个人和《老子》这部书的时代,从汉代起就有不同的说法:一派认为老子是孔子的老师,和孔子同时略早;一派认为老子的时代比孔子迟,书也是战国时期的作品。老子的哲学体系是唯心主义还是唯物主义,现在哲学界有不同的着法。至于老子的哲学有丰富的辩证法思想,则是没有争论的。老子的辩证法思想是春秋末期阶级矛盾在哲学思想上深刻的反映。它系统地揭示出世界上的事物不是各个孤立的、而是相互依存的,如美丑、善恶、难易、长短、高下、大小、生死、刚柔、进退、祸福、荣辱、     

孔子辩证法思想浅析

历史唯物主义告诉我们,任何一种思想一经产生,就有自己的相对独立性,特别是其中的真理性因素,一经出现就会为后人继承下来。毛泽东同志指出:“从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,继承这一份珍贵的遗产。”因此,我们应当尊重历史,对孔子思想的精华,特别是其中的辩证法因素,实事求是地给予重新认识。孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家。他的思想在中华民族的思想文化发展史上有着深远的影响。孔子生活在一个大变革的历史时期。时代使他产生了一种自发的社会责任感,提出了一套以“仁”为核心的哲学观点.虽然,在哲学观上,孔子是一个唯心主义     

论孙武、孙膑“兵法”中的朴素辩证法思想

春秋战国时代是我国古代社会制度急剧变革的的时期,即从旧奴隶制转变为新的封建制时期。在这个时期中,有一个很显著的特点,就是始终进行着各种各样的战争。有奴隶们奋起反抗奴隶主贵族残酷统治的起义,如跖率领九千人“横行天下”的那种流寇式的战争;有新兴地主阶级为夺取奴隶主贵族政权的战争,又有各诸侯国之间互相兼并,以求天下统一的战     

简说《周易》中的朴素辩证法思想

《易经》是中国传统文化“六经”之首,是我国古代含有哲学思想的占卜书,其中保存了我国古代朴素的辩证法思想。孔子更以其绝人之资,晚而喜《易》,读《易》而韦编三绝,对《易经》作了全面、深入的阐发,写出了《易传》。为《易经》的研究发展开辟了一条新路。《易经》、《易传》合称《周易》。近代学者们研究发现,《周易》与数学、历史学、文学、天文学、物候学、遗传学、中医学都有或多或少的联系。因此,广泛地传播到国际科技知识界,启迪出许多新思想、新技术、新课题。中国无产阶级革命的先驱者李大钊、诺贝尔奖金获得者杨振宁也都曾从《周易》中得到过启示。     

试论老子的朴素辩证法思想

自《老子》一书问世至今,对《老子》的校注、译注、以及论述老子的专著、论文等的数目,数不胜数,这同《老子》书中反映出来的丰富哲学思想无不相关。在老子丰富的哲学思想中,其辩证法思想是他整个哲学思想的精华。它完全可以和古希腊哲学家赫拉克利特的辩证法思想媲美。老子的辩证法思想,大致可以分为两个方面的内容:一是关于对立统一的思想;一是关于量的变化引起质的变化的思想。     

试论苏轼的朴素辩证法思想

在中国辩证法思想发展史上,继先秦之后的第二个高峰,当是两宋时期。如果说,《周易》中的辩证法思想代表了先秦辩证法思想发展的最高水平的话,那么,两宋辩证法则是《周易》辩证法的全面继承和进一步发展。纵观两宋哲学,我们会发现一个有趣的现象:宋代思想家几乎无人不研究《周易》。《四库全书·经部·易类》所收录的宋人研究易学的专著竟达58部之多,占该书所收录的上至先秦下迄清朝的全部易学著作的三分之一强。如此众多而杰出的思想家如司马光、张载、二程、三苏、朱熹……在易学     

孔子的教育辩证法

孔子名丘，字仲尼，鲁国人，生于鲁襄公二十一年（公元前552年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），是我国春秋战国时期儒家学派的创始人，是我国古代思想史上影响最大的人物。在文化教育方面，孔子适应时代的潮流，获得了辉煌的成就。其教育理论，有许多辩证的命题，符合辩证的认识。至今仍有重要的借鉴、继承价值。一、因材施教的对象观对学生施行教育，施行严格的、行之有效的教育，是需要针对性地、从特殊性出发的。世界上没有完全相同的两片树叶。事物的存在和发展正是因为其本身具有特殊性。世界著名教育学家苏霍姆林斯基曾说：“每…     

试论王廷相的朴素辩证法思想

<正> 王廷相(公元1474-公元1544年)是明代杰出的唯物主义哲学家和朴素辩证法者。从王廷相的《慎言》、《雅述》、《横渠理气辩》、《答何柏斋造化论》等哲学著作来看,他的朴素辩证法思想是很丰富的,继承和发展了张载的朴素辩证法思想,并构成了从张载到王夫之朴素辩证法发展中一个重要中间环节。然而,学术界对王廷相     

试论孔子教学思想中的辩证法因素

孔子是我国古代的伟大教育家,他的教学思想和实际经验极其丰富,这是世所公认的.但以往研究孔子的教育思想时,多着力于对其具体经验的归纳和阐述(这当然也是十分必要的、有意义的),却不太注意从方法论的角度去分析;在为数不多的探讨孔子教育教学思想方法论的著作中,又多偏重于发掘其唯物论的因素(这当然同样也是必要的、有意义的),对其丰富的辩证法因素却较少涉及到,这不能不说是教育史研究上的一种美中不足.本文对孔子教学思想中的辩证法因素作初步探讨,只能算作一次冒昧地尝试.     

论孔子的教育思想

孔子被尊为圣人，其教育思想理论直到现代仍然具有重要影响。他主张平等教育，将明传播于全社会；主张适宜教育，对不同对象采取不同的教育方法；主张诱导教育，运用触类旁通教育手段；主张渐进教育，以实现潜移默化的教育效果；主张辩证教育，将教与学有机统一；主张陶冶教育，使学生在愉快中感受求知的乐趣。孔子不愧是中国历史上最有影响的教育家。     

论孔子的教育思想

孔子是中国历史上最伟大的思想家和教育家,他在长期从事教育和教学的实践中积累了极为丰富的经验,“有教无类”的教育制度,“学而优则仕”的教育目的,以及德育居教育首位的教育思想,成为我国珍贵的教育遗产。     

论孔子的教育思想

以《论语》为据，分析了孔子的教育思想及其影响与历史局限。     

论孔子的教育思想

以《论语》为据 ,分析了孔子的教育思想及其影响与历史局限