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民本思想是《周易》政治思想体系中的重要一环。《周易》之民本思想有其独特之处,即运用象征主义的手法来表达其民本主张,同时,与先秦其他典籍相比,其内容也有创新之处。《周易》的民本思想主要包括亲民之道、观民施治、容民保民、爱民劝民等内容。《周易》民本思想对中国古代政治产生了积极的影响,对于当今的政治文明建设也具有非常有益的借鉴价值。 相似文献
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民本经济是法治经济——兼与单东先生商榷 总被引:1,自引:0,他引:1
严炳洲 《十堰职业技术学院学报》2004,17(3):15-21
民本经济,导源于中国传统的民本思想、"企业本位论"、"权利本位论"和"公民本位论"。民本经济是自主经济、法治经济,其中凸现了公民在国民经济中的基础地位和主体意义。在完善社会主义市场经济体制的历史进程中,从"体制外"发展起来的、"适应政策许可的民营经济"向"拥有制度保障的民本经济"转变是必然的。兴民本经济富百姓与行民主政治强国家互为表里、相得益彰。 相似文献
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江泽民"三个代表"的"民本"思想不仅具有与时俱进的时代特征、远见卓识的前瞻思维,而且还积极继承、吸收了中国儒家"民本"思想中的许多精华,其价值取向是对唯物史观人民群众创造历史的观点的发展和创新."三个代表"的民本思想包含着极为丰富的内容,包括人民本位论、人民主体论、人民民主论等方面.这种民本思想实现了对传统民本思想的扬弃,实现了对西方资产阶级民主理论的合乎逻辑的继承与创新. 相似文献
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王光松 《广东教育学院学报》2013,(2):55-59
胡锦涛同志"以人为本、执政为民"的理念是在我党已然转变成为执政党的大背景下提出来的。作为马克思主义群众观与中国传统民本论相结合的产物,"以人为本、执政为民"理念不但立足于马克思主义的理论基础之上,而且亦立足于中国传统政治文化的基础之上。传统民本论与"以人为本、执政为民"理念在内涵上有差异,在形式上具有同构性。传统民本论具有神秘性、否认民能自治以及忽视个体权利等特征,因此,当我们利用传统民本论这一政治文化资源建构"以人为本、执政为民"理念时,我们应该将理性化、民能自治和公民权利等精神注入其中。 相似文献
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儒家民本思想及其对我们的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
牟昱苍 《青海师范大学民族师范学院学报》2009,20(2):6-8
民本思想,中国古代历史上将民众视为治国安邦根本的政治学说,是一种关注、重视人民利益的政治学说。它是中国传统政治哲学的基础,也是其根本与核心。在中国传统的政治思想文化中,儒家民本思想一直处于极其重要的地位。借鉴和学习儒家民本思想的精华有重要的现实意义。 相似文献
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孟祥才 《临沂师范学院学报》2002,24(5):1-3
民本思想或者说民本主义,是中国古代政治思想中民主性精华的核心。这不仅是因为民本思想在中国古代政治思想民主性精华的内容中居于主导地位,而又更因为民本思想以外的其他内容大都由它衍生和引申。民本思想是中国古代政治家与思想家对民众认识的最有价值的理念。征诸历史,凡是民本思想高扬的时代,也是古代各朝代执政者制定的政策既反映百姓的愿望,又反映历史发展要求的时代。不过,应该指出,它却不能与近代的民主思想划等号,封建制度下不可能孕育近代的民主思想。 相似文献
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《中学政治教学参考》2018,(9)
中国传统文化中的民本思想源远流长,其深厚的历史积淀、深刻独到的见解,有着极为丰富的内涵,体现了朴素的价值取向,主要包括:在人与自然、人与社会关系层面,认为人乃"万物之灵";在民与君关系层面,认为民贵君轻。中国传统民本思想始终贯穿于中国整个历史发展的全过程,占据着政治生活的主导地位。同时,中国传统民本思想蕴含着丰富的辩证法思想和人道主义色彩,成为马克思主义与中国优秀传统文化的契合点,是孕育中国共产党民本思想的民族土壤。 相似文献
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人本思想的演进和发展是中国社会发展中的重要问题。作为时代的缩影,各代史书的编撰中必然渗透了当时人本思想的流变,暗含撰史者对当世的理解与阐释。先秦是中国古代人本思想发展的重要时期,以人本思想发展为线索反观该时段史书编撰的变化,能够更加深入地体会中国古代史家独特的历史见解和以人为重的史学传统。 相似文献
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政治发展的核心要素之一是民主,民主是现代国家所追求的目标。在民主化道路过程中,各个国家建构了不同的民主模式,这就意味着中国的民主化会带有自身特点。其中,纵向民主提供了一种探析中国民主发展的新视角,它以社会和谐与秩序为价值理念,以信任为连接纽带,以自上而下的政治领导和自下而上的公民参与为结构特征。通过对纵向民主理论的阐释,试图说明中国民主政治发展道路的特点与不足。 相似文献
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"民本"是传统统治思想中的一个重要组成部分,是专制统治维护其政治合法性的政治符号.民本思想,将替民行道作为其价值合理性,将爱民尊君作为行政伦理的指导内核,借富民教民使国家繁荣昌盛,在客观上充当了君权稳固的护身符.时代要求我们坚决摒弃君民对立的"君主"式的"民本"思想,把人人平等的"民主"式的"人本"思想弘扬开来. 相似文献
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从“民”的定位看民本思想的实质 总被引:2,自引:0,他引:2
李少波 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(2):68-72
民本思想是中国古代政治思想的重要组成部分,至今仍然深刻地影响着中国人的政治生活。本认为民本论中民不是指有主体意识的、法律地位平等的、权利和义务统一于一身的公民,而是指向君主制下的、被统治的臣民。民本论的主张是“为民”,不是“民为”。它是君主理论中关于如何认识民,如何“牧民”的政治理论。从总体上看,这种思想体系对现代民主建设不具积极意义。 相似文献
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民本是君主专制时代提出的政治思想,具有封建社会特质,这是它的历史局限,因而许多人认为它是维护君主专制的工具。然而,民本思想的创立有其固有的价值,不过是在运用过程中沦为工具。随着西方民主思想的传播,民本成为接受民主思想的支点,但中国民主进程的推进致使传统民本思想已逐渐丧失其影响、整合社会的功能。日益严峻的现代困境促动了民本思想的现代转换,而民本思想与民主思想之间的会通又为此转换提供了条件。要从完善人大制度、培育现代公民文化、社会主义民主的制度化与法律化等方面加快传统民本思想的现代转换以推进社会主义政治文明建设。 相似文献
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甄尽忠 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(2):119-124
近代中国社会思潮总的来说是沿着由民本到民权,再到民主思想这一脉络发展的。但在进化的同时,又有回归的一面,主要表现为把西方资产阶级民主思想和社会制度说成是中国古已有之,并用传统的民本思想来附会西方的民权和民主思想。在进化的同时伴随着回归,从而形成近代中国思想发展史上一种奇特的历史现象。 相似文献
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唯物史观认为社会的发展应以人为本。党的十六届三中全会明确提出把以人为本作为科学发展观的本质和核心。民本思想是一种重民、爱民的思想,是中国古代政治思想中的最精彩部分。但是,中国传统社会的民本思想是一种民主缺位的“民本观”,它是统治者的用民之道和御民之术。当代中国共产党提出的执政为民理念,是民本思想在当代的政治实践,是民本本位在当代的真实回归。 相似文献
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韩茜 《南昌教育学院学报》2013,(9):8-9
在理论与实践中,民主发展都已突显其重要地位。民主政治发展是一国政治现代化进程中的核心内容之一,在多个影响民主的客体中,文化作为重要变量推动或阻碍着民主的发展。民主与文化的复合决定着公民文化的形成,公民社会与民主政治是双向影响的,这对于发展中的中国来说,便意味着动态多元社会建立的必要性。 相似文献
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以党内民主推动人民民主是政治体制改革的新思路.发展党内民主对于推动政治体制改革,实现人民民主具有重要的意义.在民主制度建设、依法治国、加强党的领导与执政地位、改革和完善决策机制、深化行政管理体制改革、推动人事制度改革和有效地制约和监督权力运行等方面,都可以利用党内民主所带来的动力予以继续推进. 相似文献
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刘立军 《广播电视大学学报》2008,(4):97-100
唯物史观认为社会的发展应以人为本。党的十六届三中全会明确提出把以人为本作为科学发展观的本质和核心。民本思想是一种重民、爱民的思想,是中国古代政治思想中的最精彩部分。但是,中国传统社会的民本思想是一种民主缺位的“民本观”,它是统治者的用民之道和御民之术。当代中国共产党提出的以人为本理念,是民本思想在当代的政治实践,是民本本位在当代的真实回归。 相似文献