美国“牧畜王国”史学评介

美国西部的牧畜业发展史一直是吸引众多美国学者研究的重要课题。百余年来，这方面的论著极为丰富，形成独具特色的“牧畜王国”史学，在美国史学领域中占有重要地位。美国史学家已经作出重要贡献，留下了不少传世杰作。同时美国西部牧畜业史的研究还有待进一步深入。     

一部美国西部牧业史的佳作——评周钢教授的《牧畜王国的兴衰》

在美国史学界，西部史研究向来占有特殊的地位，而边疆学派的创始人特纳教授甚至强调，“直到现在，一部美国史大部分可说是对于大西部的拓殖史”。（见杨生茂《美国历史学家及其流派》商务印书馆1983年版第3页）且不论特纳的论断是否有夸大之嫌，可以肯定的是，一部对西部重要性缺乏关注的美国史是不具有完整性的。在某种程度上归功于老一代史学家的奠基，     

论题:“牧畜王国”的兴起与美国的现代化——美国西部开放牧区发展研究

周钢教授：上次课我曾布置同学们提前阅读有关美国西进运动、美国现代化历程以及“牧畜王国”（Livestock Kingdom）兴衰的著作和论文。本堂课我们在大家阅读的基础上一起来探讨美国西部开发史上的“牧畜王国”及其对美国现代化历程的影响。     

“棉花王国”与“小麦王国”的斗争

棉花、小麦、畜牧产品等农产品作为农业经济的代表对美国内战的起因、走向、结果发挥了重要影响。南方"棉花王国"对棉花的地位、作用、重要性的错误判断是南方挑起内战的直接原因;西部"畜牧王国"在农产品消费市场的推动下逐步靠近北方直接影响了战争的走向;北方"小麦王国"提高了北方在国际农产品市场上的地位,增强了北方的经济实力,为北方军队和人民提供了坚实的粮食保障,从物质上保证了北方的胜利。     

错字王国一日游

“啊呀!我的脚没有啦!都是金波把我的脚给砍断了.”原来是错字王国里的“并”在叫。 于是,我跑过去看了看,羞得满脸通红,“并”的一只脚断了,坐在地上大哭着。我看了连忙拿出笔和橡皮,用橡皮把错字擦掉,重新把“并”字写得漂漂亮亮。     

汉字王国

很多最古老和最清楚的字都是人类与人体不同部位的形象。就让我们从“人，，字开始。在我不知道古代的汉字是怎么写的时候，我认为人字是腿的形象，我看见前面的路上有一个人在大步往前走。但是我错了，当我了解了甲骨文和金文是怎么样写的以后，我发现“人”字是人的剖面的形象。她直立着，手下垂或者轻轻举到前面。     

浅谈加强农民用水者协会的会计核算工作的对策

为了节水灌溉，河套灌区组织了农民用水者协会，既方便农民用水又使农民用水做到心中有数，农民用水者协会的会计核算工作就显得至关重要。目前会计核算工作中存在一些问题值得我们去研究。     

海明威:美国精神的变通者

海明威在文学创作上的最大成就 ,就是突破了传统现实主义文学中表现出的盲目英雄主义和乐观主义情愫 ,他一生的生存实践和创作 ,都在向人们讲述一个实在的作人原则——求存抗争 ,实际上成为了美国精神的变通者。     

唐诗中的胡姬:被塑造的“他者”形象

胡姬是指唐代中原地区的西域民族的女性。唐诗中的胡姬虽然在一定程度上反映了唐代异域女性的风貌,但作为异域文化形象,她们往往是作家基于自身文化立场塑造而成的文化"他者",在一定程度上反映了唐代诗人的创作心理。     

神秘的夜郎王国（上）

说到古夜郎，就会令人联想到“夜郎自大”这一家喻户晓的成语，就会令人为李太白“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的诗句而魂牵梦萦。随着历史的演进，两千多年来，古夜郎文明更充满了传奇性和透溢着超越时空的独特魅力。     

略论《狂人日记》中的"吃人者"与"被吃者"

鲁迅先生的《狂人日记》是中国现代文学史上白话小说的奠基之作,文章对作品中关于封建礼教“吃人”的问题进行深入挖掘,指出封建礼教“吃人”所依赖的三种基本形式:封建官僚机构、封建家族制度、封建伦理道德,深入剖析“吃人者”与“被吃人”错综复杂的相互关系,从而增强读者对《狂人日记》深刻思想的理解。     

本体的追问：从“是者”到“是”

对本体的追问是“人”与生俱来的。从“人”对“天”、“上帝”、“诸神”的膜拜,到对“始基”、“逻各斯”、“理念”、“道”、“理”等的探求,再到对“存在（是）”的贞认,标志着“人”对本体的认识的进步。“人”对本体的认识是由对“是者”的探求而深入到对“是”的贞认的,这也是“人”自科学意识苏醒之后哲学意识的苏醒。“是”显现于“是者”,对“是”的把握是“总有一天会死”的“人”。在持守“思”与“是”同一的境域中,“人”能通过“思”实现对“是”的把握。     

命题者的话

传说远古时代有一种叫做“年”的怪兽,每逢除夕夜便窜出山林掠食乃至吃人。人们只好准备丰盛的美食放在门外,然后把大门关上,躲在家里,直到大年初一早晨。等‘年’吃饱喝足离去后,人们才开门相见,互相作揖,道喜祝贺。相传这就是拜年的由来。     

『快乐王国』第67期竞猜答案

“巧分答案” “巧填箭头”图样规律是每行每列的4个箭头指向不同的方向。所以图中两个“？”处都应填入向右的箭头。 “环环相连” “脑筋急转弯” 1．因为他们是母子关系;2．马路上面的安全岛;3．可能,他们是三胞胎;4．把冰的两点去掉;5．当然能,他们是面对面站着的。     

从波伏娃的"他者"到依利加雷的"他者"

波伏娃的＂他者＂思想主要来源于萨特的存在主义和黑格尔的主奴辩证法,其局限性在于脱离了具体的历史语境,缺乏具体的社会内容,忽视了女性身份的建构,最终没能够提出解决两性关系的理想方法。依利加雷继承和发展了波伏娃的＂他者＂思想,主要表现在将女性的内在性和超越统一起来,将解构和建构结合起来,通过女性谱系为女人提供自我发展的空间,努力消除两性的二元对立,积极创造两个主体的文化。     

简·爱与伯莎·梅森:寻求"自我"的"他者"悲歌

19世纪英国女性作家夏洛蒂.勃朗特的代表作《简.爱》塑造了两个性格、命运决然不同的女主人公:简.爱与伯莎.梅森。简.爱追求独立与自我实现,最终被男权中心话语所控制,成为了"家里的天使"。伯莎.梅森勇于挑战男权中心话语,追求与男性平等的女性自我,却没逃脱被男权所迫害的命运,并付出了生命的代价。简.爱与伯莎.梅森的抗争与无奈是女性同胞所共同承受的命运,她们都脱离不了不平等与男性的"他者"境况。     

做官者应讲"官德"

为官者的“官德”关系党风、官风、民风和社会风气的现状和发展趋势。为官者必须讲求“官德”,不断加强自身修养。     

揭开“他者”的面纱之后——浅析美国华裔创作的文化心态

只有揭开自身“他者”的面纱,华裔作家才能打破沉默．实现他们在异域扎根的愿望。然而从创作伊始．美国华裔作家对自身“他者”的刻画和描写就遭到了一些文人的质疑,被认为是一种与“东方主义”的潜在合谋。为了弄清这一点,严谨的学者必须越过他们特殊的文化身份,探究其身份背后复杂的创作文化心态．进而将华裔文化研究不断推向纵深。     

朴素地追问“自者”的教育问题——中国比较教育学的“问题域”重构

中国比较教育学在教育改革的新形势下,需要重构研究的"问题域",即从"他者"研究转向"自者"研究,特别是应对地域化形态中的不同教育传统与教育改革深入研究,从而为我国区域教育改革发展提供合法根据,在国家教育政策的底线要求之上,重新思考和建构区域教育改革的策略,走演化型、生成性的发展道路,稳步推进我国教育改革向纵深发展。