“反训”绎义

反训既可指称汉语训诂学的一种训释方法,它属于义训的一种;又可指汉语词汇学中的义兼正反的语言现象。反训现象非常奇特。古代学者对此有过探讨,但停留在感性、直觉的层面,未对产生反训的原因作过深入的探究;现代学者对反训的分析比较深入、细致,但见解各有不同。笔者认为,反训是客观存在的,促其产生因素则是多面的。了解反训内涵,对词义研究,古籍的阅读与训释均有助益。     

传统"义训"之批判与"引申推义"之提出

本在揭示“方法”一词的内涵和分析传统训诂方法鼎足三立的基础上，指出传统“义训”的缺陷，并提出“引申推义”法，以与“以形索义”、“因声求义”并列。     

"鲲"字音义考辨

《庄子》中最重要的一篇是《逍遥游》,而其中最重要的是鲲鹏意象。古今中外的解说家对“鲲”字进行了不同的阐释。本文考察其音、形、义及其文人使用情况,归纳出“鲲”在文学作品中是巨鱼形象,鲲鱼形象对后世文学产生了重要的影响。     

反训性质探究

传统训诂学认为以反义相训为反训。本文对“反训”说赖以提出的原始材料,即郭注《尔雅》和《方言》中的几组反训词,进行分析,认为反训作为一种词汇现象是成立的,但作为一个训诂术语则是不妥的。在古汉语词汇中,有的词具有相反相对的两个意义,在具体运用时,人们使用的是与常用义相反的引申义,但在训释时,学者们则用反义词解释其与常用义相反的引申义。究其实质,反训仍然应属于互训或同训中特殊的一种,是同义相训而不是反义相训。     

声训辨

声训历来被认为是一种极其重要的训诂方法 ,同时也是一种探求语源的重要方法。但声训到底包括哪些内容 ,右文说和因声求义说属不属于声训 ,各家看法却不尽相同。本文通过对汉语史的考察认为 ,声训是以声通义这一训诂方法的统称 ,它从古至今都在发挥着应有的作用。上古声训、右文说、因声求义说是一脉相承的体系 ,这正体现了声训从萌芽到发生、发展直至成熟的漫长历程。     

浅析"义训"与"训诂方法"

20世纪80年代以来,训诂学这门古老的学科如雨后春笋般蓬勃复兴和发展,对训诂实践的梳理工作进入了理论层面,大量关于训诂学理论的专著和论文陆续出版发表,其讨论的问题主要涉及两个基本问题:训诂学的性质和训诂方法.对于训诂方法的界定,诸家学说历来众说纷纭,而对于"义训"的归属,也一直存有分歧,这使得训诂方法和训诂形式关系混乱,研究者各持己说,使学习者无所适从,阻碍了训诂学的普及和研究.因此,深入研究训诂方法和义训,理清两者之间的关系,是极其重要和必要的.     

是反说，还是反训

近日拜读马小华老师的《古代诗歌的反常和反说》(见《语知识》2004年第5期)一，获益非浅。但马老师在此中认为“二分无赖是扬州”和“最喜小儿无赖”中的“无赖”是反语。似乎不妥。     

反训性质探源

“反训”传统训诂学术语,学者对其看法不一。我们肯定了“反训”的存在,从本质上看,“反训”是一种汉语词义引中所导致的一种词汇现象;其性质也决定了“反训”的范围只属于词汇学;其产生的根源是“一个词从不同的角度中心引申”,而“引申的结果恰好是两义相反”。     

《四书训义》中蕴含的学习与发展关系观

《四书训义》是王夫之诠释孔孟思想的经典代表之作．其中蕴含丰富的教育思想。其中关于学习与发展的关系观是其论述中最为精彩的部分。王夫之认为习是通过后天努力而实现的观点,而否认“生而知之”的观点。     

“右文”绎义

“右文”是中国古文字结构学与字义学中的一个术语。它指某些形声字的声符,除了具有一般声符的标音功能外,更兼有表义的功能。了解“右文”现象与“右文”原理,对阅读古籍、判断古籍注文是否得当以及对于探究某些形声字的本义均有益处。     

论歌曲

歌曲是融合学和音乐两大领域的艺术品类，有着学和音乐都不具备的表情达意的广阔空间。歌词和曲调好比两翼，使情、意的巨鸟在情感的空间里展翅飞翔。     

论契诃夫的天才观

论述契诃夫的天才观 ,从“勇于向逆境斗争”、“培养崇高的责任感”、“把天赋变成实际才能”、“磨炼刚毅的意志”、“必须不断超越自我”四个方面对契诃夫天才的精辟、深刻而独到的看法作了全面的论述。     

凸函数

首先定义了一类新的凸函数《l1,l2》凸函数,它是通常凸函数的一般形式,并推出了《l1,l2》凸函数的一系列不等式,它们是凸函数中某些相应的著名不等式的推广.     

论认知结构与网上学习

本拟从现代认知心理学中的核心概念——认知结构入手，探讨人们基于网络的学习中获取知识或信息和途径，以及在这一过程中主体认知结构所表现出的诸种理论导向及实践作用。     

加强专科院校学生思想政治工作的思考

地方专科院校学生思想政治工作正面临诸多困难与问题，要解决这些困难和问题必须强化意识、创新观念、创新思维、改革“两课”教学内容方法和手段，从抢占网络阵地和抓好校园文化建设等方面入手。     

解读汉斯立克《论音乐的美》

汉斯立克是西方自律论音乐美学的奠基者，他在《论音乐的美》一书中集中阐述了自己的音乐美学思想。其主要内容由序和七章构成，序是全书的归纳与总结．主要包含正反两个基本命题，而后面的七章则是对序的演绎与推论。《论音乐的美》是西方音乐美学方面的巨著，具有十分重大的理论价值，它的问世形成了西方音乐美学领域自律论与他律论二元并存的思想局面，树立了西方自律论音乐美学的一座丰碑。     

毛泽东的马克思主义哲学观

毛泽东升华和发展了马克思的哲学观,确立了注重哲学的实际应用、视哲学为工具和方法的新型哲学观。在这一哲学观的指导下,毛泽东创立了一整套应用哲学思想。改革开放以来,哲学步入了大发展时期,但通常情况下哲学学科仍然被定位于纯理论学科。实现哲学进一步的发展,要求循着毛泽东所确立的哲学观,使哲学主动地融入现实。     

试论谭嗣同《仁学》中体现的无政府主义思想

关于谭嗣同的思想,前人论述颇多,然从未有议及其具有无政府主义思想者.然其代表作<仁学>里又的确含有无政府主义思想.<仁学>中体现的无政府主义思想有以下几个方面否定一切权威的思想;以暗杀方式来打破权威的思想;不要政府,无限自由的思想;没有权威,人人自立,人人自主的"均势社会"的理想.谭嗣同的这些思想,表明他不仅具有代表民族资产阶级的维新变法思想,而且具有代表小资产阶级利益的无政府主义思想.     

论毛泽东的文章思想

毛泽东关于文章的思想是非常丰富而深刻的。这些思想 ,不仅有其深远的历史意义 ,对于我们今天从事写作的人来说 ,仍有极强的现实意义与指导意义。本文从文章作用、写作态度、读者、内容、形式、语言、修改等七个方面进行了具体阐述