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想象“人”的苍凉之美——新时期作家心态研究之二孟繁华七十年代后期以来的文学被命名为“新时期文学”,这一时代/文学的关系,无庸置疑地表示了它对历史精神追随的自觉。这一认同里,“新时期”与“文学”被缝合在一起,这种喻示关系先在地规定了这一时期文学的精神气... 相似文献
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传统文化与中国知识分子的矛盾心态 总被引:1,自引:0,他引:1
传统文化与中国知识分子的矛盾心态屈文在中国这片古老的土地上生活的人们,无一例外地要受到传统文化的影响。而在这一漫长的有意无意间受其影响的历史过程中,知识分子则始终处于突出地位,他们的心态及其世界观都不可避免地反映出自己行为的精神原则。因此,在探讨知... 相似文献
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20世纪20年代的乡土小说创作,是整个20世纪乡土小说现代转型过程中的重要一环。小说中大量存在的风俗描写,不仅为人物活动提供了生动的历史场景,而且深刻地反映出20年代乡土作家在都市与乡村之间二律悖反式的情感矛盾,折射出他们在疏离与回归的精神迁徙中艰难的价值选择。 相似文献
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论传统的自觉道德精神钱逊我们民族的传统道德有丰富的内容。大体说来,它包含两大部分。一是在长期的发展中形成的一整套完整的道德规范,二是渗透在全部道德规范和贯串于整个道德传统发展历史的一些道德精神。这两个部分相互联系相互依存而不可分,同时又各有特点。前者... 相似文献
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进入新时代,劳模精神被赋予了新的内涵和实践指向.文章通过对劳模精神的本质和内涵、现实意义进行分析,认为弘扬劳模精神的关键在于做好宣传工作,阐述了宣传劳模精神的具体途径,并结合国有企业工作实际,指出了当前大型国有企业在弘扬和宣传劳模精神时的路径新探索,为弘扬劳模精神提出参考. 相似文献
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西方现代大学和中国古代书院的精神传统,作为大学精神建构的资源,是重新审视现代大学教育的焦点和挖掘的对象,大学的精神传统是长期积淀而成的稳定的、共同追求的理想和信念,是大学生命的源泉,是大学精神的灵魂、精髓和内核,是对大学的生存、发展起决定性作用的思想导向,本文通过重温大学的内涵和回顾大学精神传统,探讨大学教育的目的和使命,以明析大学教育中师者和学生的价值定位,从而突显大学固有的精神意蕴和精神传统。 相似文献
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以“爱国、创业、求实、奉献”为核心的大庆精神、铁人精神是中国石油的企业精神,是中华民族精神和时代精神相结合的宝贵精神财富。本文从大庆精神、铁人精神的产生、发展、继承等方面,阐述了新时期加强干部作风建设,将大庆精神、铁人精神薪火相传的必要性、紧迫性和实效性。 相似文献
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1989年3月26日诗人海子自杀,标志着中国文学进入后新时期。中国后新时期文学背叛了鲁迅精神:疗救人生和鼓舞战斗的文学,蜕变为麻痹人生和教唆为奴的文学,表现为深切的文学蜕变为浅薄浮躁充斥情色的文学;作家以谋利为第一要义,丢弃了自己的社会责任;"采风"背离了"采风"本义,鲁迅文学奖亵渎了鲁迅。中国文学与中国作家急需整体性的忏悔;鲁迅文学奖每年应只评一人,且由民间组织进行。 相似文献
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从探寻传统文化与新时代工匠精神融合育人的角度入手,围绕高职院校传统文化教育体系、高职院校传统文化教育现状调查、高职院校一体化融合育人的机制构建3个方面,探讨传统文化对人文素养形成的促进作用,分析传统文化与工匠精神融合的体制,阐述存在的问题及成因,为合理构建研究体系提供现实依据,提出了在新时代高职院校一体化融合育人机制构... 相似文献
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十六世纪以降,自西方传教士门多萨颇具影响的《大中华帝国史》、特别是杜哈德多卷的、著名的《中华帝国志》等著作将中国信息、中国知识带到西方后,中国,这“天外的版舆”,就成为一代代法国作家神往探寻的对象。中国,你在哪里?便始终成为他们的一个复杂而富魅力的课题。而中国的魅力正产生于它的遥远、神奇和相异性。几个世纪以来,法国作家就这样根据自己的需要和想象,对着遥远神奇的天国,呼唤过,期盼过,描绘过,改塑过,歌颂过,也曲解过,曾几度为之设想出了种种的“怪戏”,他们笔下所呈现的中国形象,不管具有怎样的色彩,赋于怎样的正面的或负面助意义,但它却始终是盖之难蔽,挥之难去,富有魅力而复杂的存在! 相似文献
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中国传统文化蕴含着丰富的教育思想,概括来说,中国传统教育思想在教育目的、教育路径、教育方法方面有着显著特征.新时期,传承和弘扬中国传统教育思想精华对推动教育改革实践的深化发展有一定的启示. 相似文献
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2019年5月4日是五四运动100周年纪念日,100年前的五四运动是近代史上浓墨重彩的一笔,五四精神是青年一代担当新使命,奋进新时代的重要精神力量。站在新时代的历史交汇点上,我们在纪念五四运动、发扬五四精神的同时,更应该清楚地认识到五四精神对于传承中国优秀传统文化的深远影响,并将这种影响持续扩大,让五四精神迸发出新的时代价值。 相似文献
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《孝经》自战国中期成书以来,一直为传统社会所重视,行孝成为修德之大者。《孝经》展现出完整的德性思想体系,所言孝道形上形下两面兼说,使道德行为紧扣其形上根源而不失修德行善的动力。「最高理型」的「孝」表示纯粹的道德价值,这是一个文化体系的价值根源。「次级理型」的「孝」表现为道德价值的「方向」(信念),关联于具体的文化内容则为「敬」。「敬」体现孝道的基本特质,故「孝敬」连言。孝之事行虽异,但孝之理却相同;孝行发乎本心,纯粹不杂,则孝之理与孝之行一体无间。「孝」由一身开始,而及于家国天下,由至诚无私的「敬」心贯串其中,而后为孝道之大成。至于行孝可保富贵等思想,则反映了德福一致的人心大愿。 相似文献