克孜尔石窟壁画颜料研究

采用偏光显微镜 (PLM)、X -射线衍射谱 (XRD)、剖面分析 (cross-section)对克孜尔石窟壁画颜料进行了分析研究 ,首次较全面地报告了克孜尔石窟壁画颜料使用的种类和特点 ,同时也讨论了蓝色和绿色颜料的产地。     

克孜尔石窟壁画中的佛塔

克孜尔石窟壁画中出现的佛塔形式多样,既有因时代不同而发生的演变,也有因宗教信仰内涵的演变而呈现出的不同的形式。     

论克孜尔石窟中的帝释天

信仰小乘佛教的古龟兹人对帝释天非常重视.本文探讨帝释天的含义及其在克孜尔石窟壁画中的表现,认为克孜尔壁哂中的相关图像表达了对龟兹国王护持佛法的肯定和期许.     

克孜尔石窟壁画的制作过程和表现形式

本文比较全面地探讨了克孜尔石窟壁画的绘制过程和构图、线描、色彩、形体等表现形式进行了。     

从敷彩、用线、造型和布局看克孜尔石窟的壁画风格

文章通过对敷彩、用线、造型和布局等要素的分析,提出平面性是克孜尔石窟壁画的主要视觉特征。     

克孜尔石窟故事画对莫高窟故事画的影响

克孜尔石窟营造年代早于敦煌莫高窟一个多世纪。莫高窟北朝时期的石窟,从窟形到壁画艺术深受克孜尔石窟的影响。本文以莫高窟与克孜尔石窟中画幅内容相同的故事画为例,从表现形式、构图艺术上对比分析,说明克孜尔石窟与莫高窟之间的源流关系。以此证明莫高窟创造性地继承和发展了克孜尔石窟中的故事画,并使佛教故事形式更完美,构图更巧妙,内容更丰富,篇幅更宏伟。     

克孜尔石窟之壁画——佛本生故事画、佛因缘故事画和佛传画

克孜尔石窟是新疆石窟遗迹中规模最大、保存最好的一处,也是我国建造最早和地理位置最西的大型石窟群。它位于新疆拜城县克孜尔镇东南七公里木札提河北岸崖壁上,已编号洞窟达236个。石窟是佛教艺术的综合体,它包括建筑、雕塑和壁画。克孜尔石窟因经过历史沧桑变化,建筑遭到重大破坏,雕塑已基本无存,只有壁画保存较好。克孜尔石窟的壁画,除了各种尊像、世俗供养人像和装饰图案外,主要有三大类：即佛本生本生故事画、佛因缘故事画和佛传画。这三类不同主题的故事画,基本上概括了克孜尔石窟壁画的主要内容。本文仅就这三个方面展开论述。     

论克孜尔石窟中心柱窟的建筑特点

克孜尔中心柱窟为承重墙结构,它的主室、行道、中心方柱平面均为方形,中心方柱立面为蘑菇状。克孜尔地区特殊的地质、地理条件是形成这种特点的重要影响因素。克孜尔中心柱窟的墙面共有五种类型,地坪有四种类型,复杂的类型中使用了动物纤维和石膏。纵券顶是克孜尔中心柱窟中采用最广泛的窟顶形式。     

伽蓝遗痕——克孜尔石窟出土木制品与佛教仪式关系的考古学观察

本文详细检校了柏林亚洲艺术博物馆藏品,即德国吐鲁番考察队在克孜尔第76窟前室发掘出土部分木制品的有关信息。结合克孜尔石窟寺中现存的考古学痕迹,阐述和解读它们的特征、使用痕迹。以此为参照,客观地研究和分析两者之间的相互关系,推测和还原不同木制品在克孜尔中心柱窟举行仪式时的功用,借此阐明与出土木制品有关的佛教仪式如何在克孜尔石窟中开展的一些初步看法。     

克孜尔第114窟探析

文章描述了克孜尔114窟的洞窟形制和壁画布局，并从四个方面分析了洞窟的壁画内容，认为其表现的佛教思想是宣扬大乘六度、般若思想，因而是一座大乘佛教窟，是弥勒信仰在龟兹流传的表现。而根据壁画供养人像的穿着，可以判定这是一座比丘尼寺。很可能是公元4世纪后半叶、鸩摩罗什在龟兹推行大乘佛教时的遗存。     

德国柏林印度艺术博物馆馆藏部分克孜尔石窟壁画所出洞窟原位与内容

20世纪初,德国探险队从克孜尔石窟揭取了近500m2精美壁画,由于当时没有严格的记录,造成壁画出处混乱.20世纪80年代至今,国内出版了若干颇有影响的画册,其中刊登的一些流失德国的壁画图版说明中定错了壁画出处.上述画册出版之后,产生了很大的影响,凡涉及上述几幅壁画的国内外研究者皆以讹传讹.近年来,笔者将德国柏林印度艺术博物馆提供的<德国柏林印度艺术博物馆馆藏395块克孜尔石窟壁画目录索引>,和272张黑白照片在石窟中反复仔细核对,搞清了一批流失德国的壁画所属洞窟和原位,纠正了多年来的错误.     

为了敦煌的久远长存--敦煌石窟保护的探索历程

本文回顾了敦煌研究院建院60年以来,敦煌石窟保护的探索历程,介绍了敦煌研究院在石窟保护中所取得的主要成就,探讨了敦煌石窟利用和保护的新思路,并对未来敦煌石窟的保护研究工作进行了展望.     

克孜尔石窟壁画胶结材料的HPLC分析

本文使用高效液相色谱首次对采自克孜尔石窟的颜料样品中的胶结材料进行了分析.样品水解后,进行衍生化反应,将测得的所含各种氨基酸与标准样品对照进行类似率计算,得知克孜尔石窟颜料中所含胶结材料为动物胶.     

《敦煌莫高窟保护与管理总体规划》的制定与收获

《敦煌莫高窟保护与管理总体规划》(简称《总体规划》)是在《中国文物古迹保护准则》指导下制定的第一份遗址保护与管理总体规划 ,它不仅是有关敦煌莫高窟文物保护工作的行业规则和评价工作成果的主要标准 ,同时对于提高敦煌莫高窟保护和管理工作的水平有非常重要的指导意义。本文从管理学与敦煌学有机结合的角度 ,论证了制定《敦煌莫高窟保护与管理总体规划》的必要性和重要性 ,特别是结合敦煌莫高窟几十年的保护工作经验 ,从“资料的收集与价值、现状的评估”、“制定总目标与实现总目标的原则”、“制定分项目标及各分项目标的实施对策”等方面详细论述了《总体规划》的具体制定过程。     

克孜尔石窟第17、123窟中出现的化佛现象——兼谈小乘佛教的法身问题

本文对新疆克孜尔石窟第17窟、123窟立佛背光中绘满许多小化佛的现象,以及对龟兹地区发现的两处卢舍那图像进行了分析考证,认为前者是小乘佛教法身思想在石窟内的表现,后者是公元8世纪后受到中原大乘佛教影响的结果.     

Action Learning Projects For Management Development

The origins and characteristics of Action Learning together with some of its uses in business/industry and education are described. Methods of assessment for Action Learning projects in education are suggested. The approach to Action Learning in courses at the Middlesex University Business School are used to illustrate the wealth creating aspects of the Action Learning process.     

敦煌莫高窟北区石窟出土的汉文佛经考述(二)

本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>(第3卷)中所介绍的27件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出其不同.