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一"道法自然"如何讀? 關于"人法地,地法天,天法道,道法自然"一節,歷來有不同的民法。特别是"道法自然"一句歧异更多。不同的讀法就涉及不同的句法結構。 第一種是最普通的讀法,即讀作"主--謂--賓"結構,就是說"人"、"地"、"天"、 相似文献
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弁言
少好讀史,《史記》爲讀史第一種.中學時代,謝國捷老師命讀前四史,并告以讀《史記》當先讀《自序》,得其大要,然後讀紀、傳、書、表.迨上世紀四十年代中期,負笈京華,就讀輔仁大學,受業於新會陳援庵老師,又命讀《史記》,并告以先讀《自序》,始悟此爲前輩學者經驗之談,乃潜心讀《自序》,并隨手札錄有關問題,旁參群籍,成札記多則. 相似文献
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胡文輝君的<陳寅恪詩箋釋>(以下簡稱<箋釋>)①,從打印稿算起,在前後近六年的時間裹,我先後研讀了三遍.六年前,承文輝不棄,約我為<箋釋>作序.既已佛頭著糞在先,索性狗尾續貂於後,三次校讀的所見所感似不得不書. 相似文献
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自揚雄撰《法言》,其《君子篇》說:“多愛下忍,子長也。仲尼多愛,愛義也;子長多愛,愛奇也。”此後,應助、劉攬、司馬貞、趙匡乃至當今著名學者楊伯峻先生,均有所承襲和發揮,然而卻貶多褒少;似乎是司馬遷的“愛奇”在某種程度亡妨礙了他的“實錄”精神,與他的“實錄”精神形成了矛盾,從而影響子《史記》的價值。其間最有代表性的,要算是比揚雄稍後的東漢班彪了。 相似文献
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中国古代战争小说的经典之作<三国演义>充分肯定有道者的正义战争,推崇以弱胜强的战略思想和以奇用兵的战术原则,但小说旗帜鲜明地反对穷兵黩武,主张有道者遵循客观规律藏器待时,通过清静无为施行仁政的方式夺取天下.这种战争观与<老子>兵家文化有着深刻的渊源关系. 相似文献
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《老子》的宇宙空间学说□姚远吴寿钅皇阳兆祥一、空间概念的提出《老子》五章有:“天地之间,其犹橐乎?虚而不屈,动而愈出”。这是说,天地之间,不正像风箱一样吗?愈空虚,愈不会穷竭,愈排除,它风量愈多。把宇宙空间喻为像风箱中空虚一样。说明老子认为宇宙空间... 相似文献
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在中文學術著作裹,錢鍾書先生的<管錐編>是一部非常獨特的書.此書用典雅的文言寫成,選取<易>、<詩>、<左傳>、<史記>、<老子>、<列子>等多部中國古代典籍,分列條目,逐一評黠,而各條目之間并無系統的結構和明顯的邏輯聯系,看來似乎是傳統筆記的寫法.但此書又打通中西,旁徵博引,不僅引用中國歷代各類著作,而且從西方典籍中采取可資借鑒參照的材料,直接引用英、法、德、西、意、拉丁等不同語言的各種書籍,在互相比照中深入闡發中國古代典籍中一些具體片段的意義.這樣的寫法確實是前無古人,而只能産生在現代的學術環境裹,<管錐編>也的確是一部充滿了新意和新思想的現代學術著作.…… 相似文献