产业集群竞争力及其对唐山钢铁产业的启示

产业集群是带动区域经济发展的重要力量，唐山地区已经形成了一个钢铁产业集群，并且形成了自己的竞争优势。为了进一步推动唐山地区钢铁产业集群健康发展，必须制定相应的正确发展战略。     

英特尔项目培训教师突破百万

日前，浪潮公司宣布，其新品英信NF290D成功中标唐山市中小学远程教育网络采购项目。项目建成后，将成为唐山地区近百万中小学生的远程教育平台。唐山地区总人15超过700万，有中小学生近百万。唐山市中小学现代远程教育工程网络集在线教学、课堂直播互动学习、教育教学资源共享、视频点播等功能于一体，具有开放性、灵活性等特点，对唐山地区的城乡教育的平衡发展、基础教育现代化和提升教学质量都有着积极意义。     

破碎的陶罐

从前，有两位住在乡下的陶瓷艺人，一位叫吉姆，另一位叫休斯。他们经过十多年的反复试验，终于烧制出了他们认为最好的陶罐。他们幻想着，全华盛顿哥伦比亚特区人马上就能用上他们的陶罐，而他们也能因此过上富裕的生活时，他们便兴奋不已，于是他们雇了一艘轮船，准备将所有陶罐运到华盛顿哥伦比亚特区去。     

今唐山地区在古代的早期开发

本文叙述了唐山地区劳动人民在远古至秦汉以前的开发情况,阐述了滦河流域是中国古代文化的发祥地之一,商朝时期开始出现最早的地方政权,战国秦汉时期得到进一步开发。     

从弃婴到国王

某年的一天，一个名叫阿奇的园丁正在提水。忽然，不远处漂来一只封着口的陶罐，罐子里不时传出阵阵婴儿的啼哭声。阿奇觉得奇怪，便顺手将陶罐捞起来，打开一看，只见里面有个男婴正在甩手蹬腿，哇哇哭叫着。膝下无子的阿奇不禁大喜过望，将男孩抱回家，为他起名萨尔贡。     

巴格达电池之谜

在巴格达伊拉克博物馆的藏品中，有一只简陋的小陶罐，外观虽不起眼，却被誉为考古学领域最令人吃惊的发现。因为尽管已有大约两千年历史，但以陶罐内装的所有物质及其制作意图来判断，这只陶罐却像是一个电池的外壳。     

考古学家麦兆良与五华出土的春秋夔纹陶罐

1940年至1946年间,考古学家麦兆良对粤东地区开展了大范围的考古调查工作,收获丰硕,也有幸成为目前已知的梅州考古与研究的第一人。他在五华发现的春秋夔纹陶罐,已成为确定夔纹陶存在年代,揭示夔纹陶纹样来源,探讨夔纹陶技术产生、发展和传播的典型器物,具有很高的考古学价值。同时,也充分证明梅州古地是岭南区域考古文化传播和交流的交汇点,有着悠久和丰富的古代文明。     

课程思政素材库建设研究——以唐山红色文化为例

当下在课程思政背景下,将地方红色文化以课程思政的形式融入大学生思想政治教育中,有助于弘扬与传承地方红色文化。在红色文化的熏陶与渲染下,帮助新时代大学生坚定理想信念,坚定共产主义信仰。有助于推动课程思政与思政课程协同前行,为思想政治工作提供新的思路,推动思想政治教育工作更好地开展。本文通过文献资料分析和实地考察唐山地区优秀红色文化,研究建立地方红色文化课程思政素材库,在课堂教学中融入思想政治教育,推动思想政治工作的开展。     

公务员工作压力现状的调查研究

工作压力是指在工作环境中,受工作行为逼迫与威胁的压力源长期持续地作用于个体,在个体的主体特性及应对行为影响下所产生的系列生理、心理和行为反应的系统过程。以唐山地区公务员为调查对象,旨在探究唐山地区公务员工作压力的现状。研究结果发现,唐山地区公务员工作压力主要来自于工作本身因素及职业发展,男性公务员压力大于女性,工作年限超过16年的、年龄超过46岁的公务员职业发展压力更大,低学历公务员工作压力更高,乡镇公务员工作压力高于城市公务员。     

风化煤活化制备高纯腐植酸的研究

针对腐植酸的碱抽提再酸化制备工艺普遍存在收率低、质量不稳定的缺点，本文以唐山地区的风化煤资源利用为背景，提出了一条活化提取高纯度腐植酸的新工艺。对比实验结果表明该工艺所得产品收率高，质量完全符合蓄电池用腐植酸标准。     

林中之死

我目睹了一切,目睹了雪地上的椭圆——狗踩出的,像个微型跑道;目睹了男人们的重重疑惑;目睹了那裸露的青春依旧的洁白臂膀;也听见了人们低声的议论。     

Academic attainment in students with autism spectrum disorders in distance education

This investigation studied attainment in students with autism spectrum disorders (ASDs) who were taking modules by distance learning with the UK Open University in 2012. Students with ASDs who had no additional disabilities were as likely as non-disabled students to complete the modules that they had taken, to pass the modules that they had completed and to obtain good grades for the modules that they had passed. Students with ASDs who had additional disabilities were less likely than non-disabled students to complete the modules that they had taken, but they were as likely as non-disabled students to pass the modules that they had completed and to obtain good grades for the modules that they had passed. Their lower completion rate presumably reflects the impact of their additional disabilities rather than their ASDs. In distance education, at least, students with ASDs tend to perform on a par with their non-disabled peers.     

先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位

先秦时期,各种法律制度都在酝酿形成当中,其中对后世影响至深的婚姻家庭方面的法律制度在这一时期就已初具规模。但“男尊女卑”的传统在先秦时期并不是象后世那样被严格遵守,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位虽不能完全与男子相比,但也并非是全然没有权利和地位。从历史的角度来看,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位呈现出过渡性的特点。     

民国时期安化茶业走向衰落的原因

安化茶业始于宋,历冠湖南全省,尤近代以"湖红"的产销名满天下,但花无百日红,到民国晚期,已濒破产.考其原因茶商与茶农之间的互动虽延缓了茶业的凋敝,但互动中的内损连同洋商与茶商之间互动的外耗与其他客观因素一起,最终导致了安茶的凋敝.     

略论北欧海盗的对外劫掠活动

9-11世纪,北欧社会出现了以海盗大规模对外抢掠为主要方式的社会运动,海盗们从北欧出发,分三个方向四处抢劫和肆意杀人,给各地带来了极大的破坏.海盗们的活动既为北欧国家带来了巨额的财富,也造成了人员的极大伤亡.持续200多年的海盗对外掠夺催生了北欧封建国家的诞生,并伴随着北欧社会的基督教化运动而逐渐衰落.     

隗嚣的思想及其在陇右文化史上的地位

新莽末东汉初年,隗嚣割据陇右,三辅士人云集其帐下,因而陇右短暂地成为当时的文化中心。但因隗嚣和士人主流在王统天命观上存在严重歧异,导致士人相继东归光武。从不愿起兵到有志图王、欲效西伯,隗嚣的思想有一个发展和转变过程。他相信有德者居天下之位,是对刘汉正统天命观的一种反驳。隗嚣自身也有良好的文化修养,因此,他在陇右文化史上具有较高地位。     

20世纪初中国留美教育兴起的原因及特点

20世纪初,由于受多种因素的影响,留美教育在中国悄然兴起。其在人员选拔、学科选择及人才培养上都形成了自己一系列的特点,对中国社会产生了积极而深远的影响。     

论宋代上层妇女教育中的儒家人文主义思想

随着宋代的儒学复兴,传统的儒家人文主义教育思想获得勃勃生机,成为宋代上层妇女教育发展的指导思想。这一思想具有双重性,一方面鼓励妇女受教育,培养其主体意识,表现为宋代妇女在文学和艺术上都有独创精神,在政治和社会事务上参与意识增强。另一方面教育不能脱离世俗社会,要为社会利益服务,有贵族教育的特色,表现为妇女在满足个人发展的同时,也要将个人价值与家族发展结合起来,用自己的文化知识为家族发展作出贡献。     

孔子鬼神观念在礼学中的两难境遇

春秋战国时期,中国学术史上的第一个无神论思潮已经到来。以孔子为代表的儒家以鲜明的人文性与现实性特立于时代学术思想之前沿,孔子已具有鲜明的无神论倾向。孔子推崇周礼,而丧祭之礼侍奉的对象即鬼神,所以孔子不能明言否定鬼神,其无神论观念在礼学中处于两难境遇。但处于两难之中的孔子,其思想体系已归属于无神论。     

秦简《日书》涉禹出行巫术考论

秦简《日书》涉禹出行巫术的产生,首先是由于禹在长期的行旅生涯中,立下了赫赫的功绩,确立了崇高的威望,故而先秦巫师在作法之时,意欲通过模仿禹的行为以获得禹所拥有的无上权威;其次禹既是一个伟大的君主,也是一个在巫术发展史上曾经起到过举足轻重作用的大巫,故巫师施展法术之时,视禹之巫术为正宗并效法之;第三,相信鬼神巫术、在先秦社会影响极大的显学墨家对禹倍加推崇,所以涉禹巫术自然也就会得到他们的信奉并宣扬。总之,由于以上三种原因,使禹的一些行为遂为先秦巫师所采纳,作为其解决与出行相关的问题时的重要巫术加以利用。此后随着时代的发展,巫师们又将这种巫术的法力扩大到几乎所有领域并流传开来。