三十多年来陕西司马迁与 《史记》 研究管窥简

三十多年来,陕西学界致力于立体式打造司马迁与《史记》研究基地,在专著、论文和大型集体攻关项目方面取得了令人瞩目的成绩,这充分证明了“把陕西建成司马迁研究基地”建议的正确性。在文化兴国、文化强国战略背景下,陕西学界应从以下三方面加强司马迁与《史记》研究基地建设：一是培养后续人才,引进学科带头人;二是坚持普及与提高相结合,继续建立完善“《史记》学”;三是充分调动政府、高校、民间各方力量,形成一批高质量的创新成果。     

《司马迁史记名言录》序

《司马迁史记名言录》序张登第编选《司马迁史记名言录》，这在司马迁研究史上还是前所未有的事，“韩城市司马迁学会”的同志们，在研究中开拓出这一新领域，这对领会《史记》要义，弘扬司马迁精神，具有重要意义，实在可庆可贺。书称“名言录”。名言者，善言也。那么，...     

论司马迁的愤世心态

“愤”是司马迁心中一团压抑不住的情感烈焰，也是《史记》中一般挥之不去的浓烈情感。因为有了它，司马迁倍感生命的苦涩。也因为有了它，司马迁对世态人情的认识更加透彻，对社会的批判更露锋芒。这就是“愤”所体现的真实含义与价值，也是我们研究司马迁愤世心态的目的和意义。     

韩国老人痴迷中国《史记》

据中新网消息,2011辛卯年民祭史圣司马迁大典于3月27日在陕西韩城举行。来自韩国的张都松老人第4次踏入司马迁故里,融入民祭队伍,这令她倍感亲切。韩城位于关中平原东北部,距离西安210多公里,北依宜川,西邻黄龙,南接合阳,东边隔着黄河与山西相望,是《史记》作者司马迁的故乡,被誉为文史之乡。司马迁是中国历史上伟大的史学家,以其究天     

司马迁思想基本倾向应是道家

徐宗文同志在《略论司马迁思想的基本倾向》(《苏州大学学报》一九八二年二期)的结尾时说:“司马迁思想的基本倾向是属于儒家的,这一问题应成为我们研究司马迁及其伟大著作《史记》的根本出发点。”既然这一问题是“研究司马迁及其伟大著作《史记》的根本出发点”,那么我们对于这个问题就有进一步探讨的必要。经过探讨之后,我认为司马迁思想基本倾向不是儒家,而应是道家。     

论司马迁“究天人之际,通古今之变”思想的形成

“究天人之际,通古今之变”思想是司马迁历史理论的核心内容,深入考察这一思想的形成,不仅对全面理解司马迁的思想有重要意义,而且对于澄清某些疑难问题也有裨益,这是司马迁和《史记》研究中不可忽视的重要问题。     

官刑成就了司马迁？

提起司马迁，人们首先会想到与他有关的两件事，一是他撰写了伟大的历史著作——《史记》，一是他受过宫刑。可以这么说，由于司马迁的名气，在受过宫刑的历史人物中，司马迁是非常重要的一位，他也就与宫刑结下了不解之缘，虽然他生前把宫刑当作奇耻大辱。司马迁与宫刑的关系，也是历代史家和学者研究司马迁时避不开的一个话题。究竟宫刑给司马迁和《史记》带来怎样的影响，历来众说纷纭，莫衷一是。     

简论《史记》叙事中的议论

在《史记》人物列传的叙事中有很多议论。这是司马迁对前人叙事手法的继承和发展。《史记》叙事中的议论，功能重要，特点明显，很值得我们研究。     

司马迁父子撰史指导思想异同论

《史记》,是司马谈、司马迁父子两人的心血结晶。司马谈身为太史时,便志欲撰史,但因不得参加汉武帝的封禅盛典而患病离世。临终前,把撰史这一宏大志愿托付给儿子司马迁。司马迁继承了父亲的遗志,完成了史书的编纂述著。司马迁在撰史中,对其父的撰史指导思想是全盘接受,还是部分采纳?父子两人的撰史指导思想是完全相同,还是有异有同?历来在司马迁与《史记》的研究中,显然忽略了这一问题。而弄清这一问题,对于进一步深入研究司马迁与《史记》,其意义是重大的。     

论司马迁的“大历史”史观

司马迁作为一代“史圣”，他的历史观自然是首先需要探讨的大问题。可惜多年来这方面的研究尚不尽人意。据《司马迁与（史记）研究论著专题索引》（陕西人民教育出版社，1995）统计，1994年10月以前国内外此类论文仅18篇，且其中影响较大的作品不多，所发表刊物的级别也不高。因此陕西省司马迁研究会组织召开“司马迁历史观”的学术研讨会，的确很及时也很有必要。一般说来，历史观指人们对历史总的看法。这里，首先遇到一个如何理解“历史”的问题。按通常的解释，历史有广义、狭义之分。广义历史泛指一切事物的发展过程，包括社会史和自然…     

建国以来司马迁经济思想研究综述

建国以来司马迁经济思想的研究主要集中在1980年以后的数年内，司马迁经济思想的研究具有明显的时代特色，司马迁经济思想的领域比过去更为广泛，司马迁经济思想研究的阵容比较壮观，以中青年同志居多，出现了一些用新的方法进行司马迁经济思想研究的势头。建国以来专家学者对司马迁首创经济史传、对司马迁经济思想、对司马迁治生经营之道和经商艺术、对司马迁经济地理思想、对司马迁经济思想产生及其影响进行了多方面的研究，取得了很大的成绩，也出现了一些值得注意的问题。应该采取切实有效的措施，促进司马迁经济思想研究的深入。     

发展性课堂教学评价的应用案例——以苏教版《〈史记〉选读》为例

《太史公自序》和《报任安书》是苏教版《史记选读》第一模块“唯倜傥非常之人称焉——司马迁其人其事”中非常重要的篇章，司马迁在这两篇文章中，将自己的家世谱系、生活经历、志向抱负、创作始末等等作了含蓄而深刻的表述。实际上，这是整个《史记选读》的导引，是解读整部《史记》的一把钥匙，是研究司马迁生平与思想最直接的资料，其史料价值...     

司马迁与《史记》

在中国的历史上,有一位伟大的历史学家、文学家,他就是司马迁。司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城)人,生于汉景帝中元五年(公元前145年),卒年不详。他的先代,世世为周代的史官。父亲司马谈,是一个知识渊博的学者,精通天文、历史、哲学,在汉武帝初年时曾为太史令。司马迁年少好学,聪慧有志,并喜欢各处游历,访古察今,读万卷书,行万里路,表现出非同寻常的才     

学习和怀念——读李长之先生的《司马迁之人格与风格》

李长之先生的《司马迁之人格与风格》一书重新出版了,这对我们研究司马迁和《史记》来说,是很有意义的。长之先生的这本书是我国第一部全面介绍和评价司马迁及《史记》的专著。长之先生在这本书里,以他特有的优美的笔调,高度评价了司马迁和《史记》,并从哲学、史学、美学、文学的角度全面分析、论证了司马迁及《史记》的思想和艺术。全书充满了闪光的语言、精辟的论断、深刻的论述和翔实的引证,尤其是其中许多富于开创性的见解,更给人以无限的启发。以后的有关司马迁和《史记》的论著中的不少的论点,都可以从长之先生的这本书里找     

司马迁何以成为文化巨人

司马迁是在陕西黄土地上诞生并成长起来的世界文化名人,他之所以能成为一个伟大的文化巨人,除了时代、地理等条件特别是自身的刻苦自励、不懈努力外,主要原因有三:一是悠远的史学家传,二是父亲的培养教育,三是"李陵之祸"的反面刺激与促成。三方面便是深深作用于司马迁主观并使之成为文化巨人的主要原因。     

天地苍茫一根骨

①司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像:束高发,穿红袍,长眉入鬓,双目炯炯——那眼神,有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然;显著的还有那一袭长及心胸的须髯,给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说,人受过宫刑,胡须会随之脱光,而这尊塑像,依然大须飘拂——这大概是民意使     

司马迁伦理观研究综述

80年代以来,随着对司马迁和《史记》研究的不断深入,亦不乏专门探讨司马迁伦理观的著述,本文仅就这一专题的研究状况,择其有代表性的意见,综述于下.一种意见认为,司马迁在分析历史事件、评价各种人物和社会问题时,“反映出司马迁抑恶扬善,坚持真理和正义的进步的伦理观”.司马迁的伟大人格及其在逆境中所表现出的非凡的道德意志和毅力,也一直给人以鼓舞力量.这主要表现在以下四个方面:     

司马迁眼中的政府职能及其现代启示

司马迁认为政府应当有所为有所不为，有所不为是指政府应当根据社会规律，顺其自然，因势利导，不应与民争利；有所为是指政府的行政管理和规范社会秩序的职能，即道德教化与刑罚制裁的职能。司马迁的这一思想很有现实意义。     

论哲学窗口下的司马迁

司马迁作为一位伟大的史学家、文学家,在前人的著述中已有许多深刻而精辟的论述,但作为一位伟大的思想家,其哲学思想的独特性、深刻性,还未引起学者们的关注。本文从司马迁的著述入手,对司马迁的思想作追踪描述,力图对司马迁哲学思想的深层内涵有所揭示。 一、司马迁哲学思想的本质 司马迁哲学思想的本质是什么?这是研究司马迁的关键问题。本文认为,司马迁哲学的本质是生命意志,司马迁是个生命意志主义者。这里使用的“生命意志”一词,和叔本华的“生命意志”不是同一语义上的概念。叔本华的“生命意志”的本质即在于求生存,本文使用于司马迁的生命意志可以定义为:生命化过程对外拓展思维空间的一种     

关于司马迁天人思想的几个问题

<正>天人思想是司马迁哲学思想的重要组成部分，是一个令人感兴趣的研究课题。从建国以来国内对司马迁与《史记》的研究情况看，多数学者认为司马迁的天人思想的主体是唯物主义的天人相分论。我对这个问题有不同看法。本文不准备对司马迁的天人思想进行全面分析，仅就其中几个问题谈些意见，以期专家学者指正。