黄山风景区游览线路研究

“旅宜快,游宜慢”是改善旅游交通的基本着眼点。旅游交通包括景区对外交通和景区游览线路两部分。黄山风景区对外交通笔者已有专论(见《安徽师大学报》哲社版,1990年第1期),本文侧重研究黄山风景区的游览线路。根据对黄山风景区游览线路现状、存在问题和游客流向的分析,我们可以看到,对外进出口少,游览线路集中,是黄山风景区目前游览线路中最突出的问题;大力建设北大门,方便游客集散,整修、开辟游览步道,增加景区客容量,是解决黄山风景区游览线路的当务之急。     

武陵源区土家族起源考

武陵源区在先秦时期．是土著人、巴人和楚人生息繁衍之地。土家旅先民就是由古代土著人和以后流入黔中地区的巴人、楚人融合而成的。武陵源区巴人、楚人文物的出土，印证这一地区在先秦时期为“巴楚”之地．     

乡村振兴背景下皖北地区文旅产业发展对策研究

发展文旅产业是实施乡村振兴的重要抓手,皖北地区文化资源深厚,是发展乡村旅游的重要基础.立足皖北地区社会经济发展的实际状况和文化资源特色,深入分析文旅产业要素发展现状,指出皖北地区文旅产业发展的现状特征和存在问题主要表现在仍然采用资源依托型发展模式、文旅产品体系以传统游览观光型为主、文旅产业发展活力不足等方面.在此基础上,以文旅市场需求为导向,针对存在的问题,提出创新文旅产业发展模式、优化文旅产业发展投资环境、重视文化创意和旅游科技赋能、升级各类乡村旅游供给要素配置等促进文旅产业发展的措施.     

从先秦游士与汉初游士之比较看“游”的思想之发展演变

游士作为中国历史上一个特殊的阶层,曾在先秦、汉初时期活跃一时。他们的本质特征便是"游",即奔走于诸侯之间,宣扬自己的政治主张。先秦游士之游是一种政治性较强的社会活动,他们以游历的方式,增长见闻、宣扬政见、实现抱负。汉初游士之游,虽仍有先秦之余风,但已逐渐形成了结伴而行,欣赏美景的游览活动。游士身上体现的"游"的内涵的发展与演变,首先缘于汉初游士的分化,而其根本原因则在于汉代大一统的政治体制,使游士逐渐失去了政治舞台。     

游览观光的礼仪

随着我国人民生活水平的提高以及旅游业的发展,现在有更多的家庭和更多的人加入到游览观光的队伍中来了,而且游览观光的范围逐渐扩大。游览观光给人带来了身心的享受,同时,对个人的品德、素质的要求也高了,其中就包括礼仪方面的要求。     

谈旅I游地理教学的图像化

谈旅游地理教学的图像化兰州旅游职业学校马跃武旅游地理是研究人类旅行游览活技动地球表后物质组成结构及能量迁移、变化之间关系的一门学科，中等职业学校的旅游地理课，主要介绍我国各主要旅淤地区和世界主要旅游国家的旅游资源概况。包括地理要奉、主要旅游景点以及义...     

旅意温州人的语言现状分析

作为海外华人中突出的一个群体,旅意温州人有着自己与众不同的方言,这与普通话、当地通用语交织在一起,构成了旅意温州人独特的语言现象。作者以问卷调查和访谈为手段,从不同角度调查旅意温州人的语言现状,包括：不同背景的温州人在出国前的语言水平、语言焦虑情况及语言培训途径,出国后遇到的语言问题及解决办法;温州人在国外的语言能力及学习情况;旅意温州人不同场合的语言使用情况;相关的组织机构及传媒的影响。     

论先秦儒家人际之和思想

人际之和思想是先秦儒家追求人与人之间的和谐进而达到和谐社会的美好理想,人际之和思想由先秦宗法社会制度中派生而来,宗法社会家国同构的特点要求以伦理道德来维系人与人之间的关系。“仁”是先秦儒家的人生理想,先秦儒家体“仁”、实践“仁”就是为了人与人之间的和谐。     

从人性论看先秦儒学的非宗教色彩——兼和印度初期佛教比较

先秦儒学的人文特征是被多数学者肯定的,本文从先秦儒学的人性论出发,以孔子、孟子和荀子为代表,深入分析了先秦儒学人性论的非宗教色彩,指出先秦儒学无论是在人性的提出,人性的修养,还是在人性修养的终极目标方面,都着眼于人和社会,遵循着人——社会——人的人类自我求新的发展精神和本质道路;并与此同时展开和印度初期佛教在人性论方面的比较。文章最后提出了先秦儒学在当今的发展出路,很(?)迪意义。     

练习三

<正>学校拟召开“争做河南文旅推荐官”主题活动,以下是小豫准备的部分材料,请你帮他完善。1.下面是小豫在游览河南风景名胜时发到微信朋友圈的内容。他想引用学过的古诗文来润色,请你为他推荐合适的句子。     

司马迁对先秦人本思想的继承与发展

我国先秦时期的人本思想突出体现在周代"敬德保民"的民本思想和以儒家为代表的先秦诸子对民本思想的进一步阐述以及对人性的探讨上。司马迁以史家的方式继承了先秦时期的人本思想,开创了以人为中心来审视历史变迁的纪传体史学。在《史记》中,司马迁从人的生存需求和生存价值出发,寻求普遍的人性,看到了人的自然性和社会性之间的一致性,看到了各类人物在社会中的不同表现、人格和作用,从而进一步丰富和发展了先秦时期的人本思想。     

“军.师.旅”在先秦古语中的同义及差异

＂军、师、旅＂都是先秦时期的最高军事编制单位,它们在不同时期却有不同的称谓和涵义,并且与后代的军事编制有明显的不同,这要结合当时的历史背景和朝代更替来研究和分析,辨析此类词之间的相同和差异,是研究古代文化、语言的重要课题之一。     

先秦“以貌论人”现象的身体美学阐释

在美学意义上,先秦＂以貌论人＂时尚是一种积极性现象,反映出先秦人自我欣赏审美意识由注重外美转向关注内美的深化迹象。它奠基于先秦美学对人之外美与内美相通性的意识自觉,同时又是先秦以形写神论的哲学、美学思想和取象思维共同作用而催化成熟的身体审美意识。     

基于空间分析法的安徽宏村空间承载力分析及提升策略研究

随着旅游人数不断增加,景区客流量快速增长,景区内部呈现拥塞现象,提升景区空间承载力,缓解超载现状迫在眉睫。利用空间分析法对宏村景区的有效游览面积、游览路线、游览设施等方面进行研究,通过问卷调查、面积法和路线法公式测算可得：旺季日间承载力为6147人,淡季日间承载力为5369人,宏村年合理承载力为212.61万人次/年,2017～2019年,宏村景区呈超载状态。进而提出提升空间承载力优化策略：扩大有效面积,更新区域功能;增加游览路线,优化路线组织;减少两季差距,延长游览时间;完善基础设施,加强管理水平。     

先秦语言哲学与美学的关系初探

中国先秦美学就已经把“言”的问题摆在重要的位置上。先秦诸子美学理解语言的一个共同出发点是把语言及意义看作人的行为活动的自身和产物 ,而不仅是人的认知活动的工具和过程。从而 ,先秦语言哲学呈现出审美体认和情感交往的主流倾向。先秦美学对语言问题的理解 ,产生于先秦哲学和美学的基本精神和观念体系 ,反映着它对人与人、人与世界关系的认识 ,构成“具有语言论特点”的一系列相关的概念、范畴、表述和美学命题 ,影响到秦以后中国美学的发展。探讨先秦语言哲学与美学的关系将有助于我们认识中国美学传统的现代意义。     

论先秦诸子的人格魅力及其德育功用

先秦诸子在与社会相融的过程中,展现出了宏大瑰丽的人格魅力,影响了一代又一代的中国人。本文就主要依据人教版高二语文选修教材《先秦诸子选读》,论述了以孔子、孟子、庄子等为代表的先秦诸子的人格魅力及其对高中学生的德育功用。     

先秦诸子对人生问题的探讨

文章从宇宙观、人生观、人性论、价值观、政治观等五方面对先秦诸子关于人生问题的观点进行综述,探讨了墨、儒、道、法等诸子对"人"之为人的诠释和剖析。运用辩证思想和科学的历史观,揭示了先秦诸子对人生问题的独到见解和启发意义,同时也指出,只重目标而不重进行方法的哲学思想,乃是先秦诸子的共同缺点。     

活动看板

江南天堂之旅成都市中小学生华东夏令营活动时间:7天出团时间:2004年7月10日活动地点:上海、苏州、无镭、周庄活动对象:成都市中小学生活动费用:2200元(12岁以下) 2360元(12岁以上) 活动内容:游览万国建筑博览、车游南浦大桥、浦东新区、东方明珠广场、金茂大厦外景、APEC会址外景、人民广场、豫园商城、城隍庙、     

浅论先秦文人的进退选择

探讨先秦人在特定的时代背景，物定的环境氛围中作出的在仕途上的不同选择，从侧面折射出先秦人的复杂心态，也可窥见先秦人不同的人生观，价值观。     

中国军队 更加透明

中国政府日前发表国防白皮书,系统介绍了中国武装力量的建设与发展情况。 根据白皮书,中国人民解放军陆军机动作战部队包括18个集团军和部分独立合成作战师（旅）,现有85万人。集团军由师、旅编成,分别隶属于7个军区。