简论发展音乐文化教育事业

音乐是一种文化,是反映人类精神层面的文化产物.长期以来,人们对音乐的教育研究更多的只是在追求和强调对音乐的技术性、教育方法及手段的研究,而音乐作为一种艺术和文化现象,音乐文化的发展同样离不开艺术的普遍发展规律,作者将音乐从文化的大视角,从事物发展的客观规律来探讨音乐文化教育事业的发展需要紧扣时代脉搏,唯有与时俱进才是音乐文化教育事业发展的最好途径.     

论人文社会科学视野下的课堂研究方法

在人文社会科学研究方法的探索历程中,主要经历了三种方法论,即功能主义的方法论、解释主义的方法论和结构主义的方法论。功能主义的方法论强调事物的客观性,通过事物的现象来研究其原因与效用,它把教学现象作为教学论的研究的对象,这样便形成了观察教学现象的方法与规则以及解释教学现象的方法与规则。解释主义的方法论注重事物现象背后的文化意义,它把教学活动看作是一项人文的、精神的活动,课堂教学中的知识获得、方法技能的掌握、情感态度与价值观的形成,这些现象背后的文化意义在于"学以成人",这样便形成了以"观察—访谈—描述—解释"为组合的"课堂志"方法与规则。结构主义的方法论试图调和功能主义的客观立场与解释主义的主观立场之间的矛盾,强调能动者与社会客体之间的二重性关系,它把教学活动理解为教师和学生能动者与教学资源及规则的互动所形成的二重性结构,这样便形成了透过主客体互动分析来洞察教学活动背后普遍的所谓教学二重性结构的方法与规则。课堂教学研究的方法与规则一方面受到普遍的人文社会科学研究方法与规则的制约和影响,另一方面又为普遍的人文社会科学的研究方法与规则贡献了具体学科的案例研究。     

宗教长期性之功能主义解读

宗教作为漫长的人类历史发展过程中所形成和发展起来的一种复杂的社会历史文化现象,不是一个永恒的事物,有其发生、发展和消亡的客观规律。在我国进入社会主义之后,宗教将长期存在这也是一个客观存在的事实。本文拟从功能主义角度对社会主义宗教问题存在的长期性进行分析和研究,以深化对这一问题的认识。一、功能主义对宗教存在长期性的理论解释功能主义认为,社会是由各种组织机构及其制度组成的一个动态平衡系统,组织成社会系统的每个子系统都有其特定的社会功能。文化系统作为社会系统的重要组成部分,是人类调适和意义领域的产物,因为人类…     

欧洲一体化理论中的功能主义

功能主义是理解第二次世界大战后欧洲一体化的重要理论之一.功能主义从制约民族国家以便实现和平的宗旨出发,主张建立功能性的国际组织,认为组织的结构随功能而定;功能主义强调合作会自动扩展,即某一功能部门的成功合作会进一步刺激其他功能部门的合作.功能主义在很大程度上影响和塑造了欧洲一体化进程.但因其不充分的理论假设、关于"技术性”和"政治性”功能的僵硬划分,以及过分强调技术专家的智慧等倾向,使得功能主义理论具有一定的局限性.     

功能主义理论视阈下辽宁省公共场所公示语英译规范化研究

德国的功能主义翻译理论是上个世纪世纪70年代在中国非常有影响力的翻译理论,其强调翻译是以交际为目的的社会文化活动。功能主义理论视阈下研究公示语英译问题,就是要实现跨文化交际的功能,是中国文化得以传播。公示语英译的基本要求就是要有统一的标准和规范。     

从“多元系统理论”中的文化因素看文学翻译

多元系统理论是翻译研究学派的一个重要分支,它给翻译研究开辟了一条描述性面向译语的新途径,这一系统具有动态功能主义的特点,推动了翻译研究的文化转向,强调把翻译活动置于整个多元文化大背景下,拓宽了翻译研究领域。本文以分析"多元系统理论"中的文化因素来探讨文学翻译以及对翻译研究的启示。     

变与不变——从实景园林版昆曲《牡丹亭》 的舞台背景看传统音乐文化的流变现象

传统音乐文化的流变一直是音乐学者研究和探讨的话题.这些或是历史的自然淘汰,或是被迫的人为选择,都使得传统音乐文化现象在不同的历史时期有着或多或少的改变.尤其是当代社会受到"商品经济"的影响,越来越多的传统音乐艺术形式被进行"商品化"的包装.实景园林版昆曲《牡丹亭》作为其中较为典型的一个重要音乐文化变迁现象,着实应该引发今人对这种包装下新的戏曲音乐表现形式进行深入的思考.本文是针对论文《实景园林昆曲<牡丹亭>》中虚实关系这一章节而引发的以下思考,从戏曲的舞台变迁、音乐艺术的"商品化"、不变的商品属性与审美、消费需求等方面来探讨传统音乐文化的流变现象.     

多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用

音乐文化的存在形态决定了音乐教育是人类音乐文化的一定表现形式,而音乐教育作为一定的音乐文化形式则反作用于一定的音乐文化本体,使音乐教育自身呈现深刻的文化意义与精神内涵.只有对音乐教育的人文内涵给予更多关注,将音乐教育研究置于音乐文化大背景中,音乐教育才有生命力.多元文化音乐教育的作用在于充分发挥了音乐教育的文化传承功能,使音乐教育成为音乐文化传承活动中有着深刻民族底蕴的音乐文化形式.     

浅析音乐的社会功能

音乐的社会功能包括交流功能、审美功能、教育功能、娱乐功能、政治功能、宗教功能、文化功能……等等,研究音乐的功能对于我们更好的认识音乐这门艺术以及丰富发展相关音乐理论提供了实践基础,同时也为我们今后更好的利用音乐来为我们人类服务提供了理论上的支持.     

从“技术理性”到“文化理解”:当代音乐教学范式的转向

音乐教学需要遵循特定的教学范式,"技术理性"主导下的音乐教学强调"双基"的学习和音乐教学的程式化模式。随着当今国际音乐教育的文化转向,作为文化理解的音乐教育已成为当前我国音乐课程改革的基本理念。"文化理解"的音乐教学范式强调音乐中的文化和用文化的声音去歌唱,即便是学习音乐知识也强调从文化层面进行理解。"文化理解"的音乐教学范式已被越来越多的音乐教育者所吸收、运用,这极大地推动了音乐教育的发展,并给音乐教学改革注入了新的活力。     

试以功能主义探析侗族大歌的文化价值

侗族大歌是侗族文化的重要部分,它根植于文化土壤之中,以音乐的形式传播文化,既是文化传播与传承的媒介,又是对民众施以文化濡化的重要途径。同时,这种音乐的展演方式具有浓厚的仪式化色彩,其中的仪式精神在侗族村寨社区中起着凝聚族群、整合社会文化的功能。所以从功能主义的理论视野探究侗族大歌的社会功能及其现代嬗变,具有重要的理论和现实意义。     

本土音乐与文化变迁--兼论闽南歌仔戏(芗剧)

音乐不是一种孤立的社会存在.随着社会生活的变化,人类自我发展的不同需求,音乐的意义与方式也在不断丰富和更新.作为一种社会文化现象,音乐与其所处的文化背景的关系,是一种共生的关系.将本土音乐作为一种特殊的文化形态或文化现象来考察,对认识、利用和研究本土音乐都有积极的作用.本文结合闽南本土音乐歌仔戏的孕育、形成和发展的进程,为寻找、发展闽南歌仔戏的出路提供经验和借鉴.     

试论满族萨满音乐特征

音乐,作为一种人类文化现象,它的产生与发展和人类社会生活息息相关,并与一个民族的历史、文化、风俗、宗教等有着密切的联系.满族萨满音乐孕育于原始氏族社会,受原始宗教文化的影响,更多地保留了原始宗教音乐文化的内涵.     

音乐文化合成现象初探

音乐文化现象作为整体社会文化现象的一部分有其特殊性,本文受结构主义分析方法论的启发把音乐文化现象作为一个整体并由此推绎出音乐文化的结构和功能这对关系,并提出核心结构的概念,以期在理论上对音乐文化发展变化的复杂性做出初步的探索研究。     

广告翻译的功能主义方法(英文)

广告文本的首要功能是诱导消费者采取购买行为,而功能主义翻译理论强调翻译目的和译文预期功能的实现,二者都以文本功能为主要价值导向,在这一点上不谋而合。文章通过分析研究功能派译论和广告翻译的特点,指出以目的语文化和功能为导向的再创造翻译策略最适于指导广告翻译实践。     

音乐审美情趣与文化修养

音乐是人类创造的诸多文化现象之一.音乐常被称为音响的艺术、时间的艺术、表现的艺术和情感的艺术.音乐艺术的特性赋予了音乐审美情趣情感性、表现性、实践性、创造性等特点.良好的文化修养,是提高音乐审美情趣的关键.本文从两个方面论述了音乐审美情趣与文化修养的关系.     

人类学与社会学视角下的结构功能主义

结构功能主义理论是20世纪20年代到60年代中期在社会学和人类学领域占主导地位的理论.该理论起源于早期的社会学理论,先后经历了英国人类学派和美国社会学派的发展和诠释,最终形成了一套完整的理论体系.然而英国人类学派结构功能主义与美国社会学派结构功能主义在其产生的社会背景及研究方法上各有不同,导致两种视角的结构功能主义之间...     

非物质文化遗产视域下的客家祭祖音乐

仪式音乐作为非物质文化遗产的重要组成部分受到学界普遍关注,其"整体性"思路为后续研究提供了有效的借鉴和参考。赣南客家祭祖仪式中的音乐具有典型文化特征,"乐班混奏"现象是存在于这一特定环境中的活态形式,通过剖析这一现象的深层结构,揭示其多样性的深刻内涵,提出用更开阔的视野关注人类共同的非物质文化遗产,以求传承和发展的不竭动力。     

人类学视野中的声乐教育

声乐教育是人类文化的一个重要组成部分.我们要在声乐教育领域中不断地挖掘课程内容与教学环节中可能潜藏的文化因素,将声乐教育与人类学结合起来,使人们在良好的人类学文化的氛围中理解声乐教育的意义、声乐教育的社会功能.声乐是人所创造的一种文化现象,对这一特殊领域进行认识也是对人类自身进行认识.因此,声乐文化人类学研究的认识论基础也必然是以"人"为本、以文化研究为取向,所有的只停留在对声乐本体分析层面的研究,都是不完全的和表层的.声乐文化研究的终极目的是认识人类自身.     

从功能主义视角小议中国政治文献翻译的原则

德国功能主义理论强调翻译的目的和重视译文功能的实现,是对传统"等值"翻译观的重大突破,本文以此为视角,以《2012政府工作报告》为语料,分析了中国政治文献翻译的忠实性原则和通顺性原则,以期为今后的政治文献翻译研究提供一些裨益。