妙笔舞动异风国情——冰心《观舞记》一文赏析

【精彩段落】我应当怎样来形容印度卡拉玛姐妹的舞蹈?假如我是个诗人,我就要写出一首长诗,来描绘她们的变幻多姿的旋舞。假如我是个画家,我就要用各种彩色,点染出她们的清扬的眉宇和绚丽的服装。     

《安塞腰鼓》与《观舞记》比较赏析

人教版七年级下册第四单元有两篇有关舞蹈的抒情散文——《安塞腰鼓》和《观舞记》,可以比照进行赏析。一、从风格和手段看《安塞腰鼓》主要表现阳刚之美,而《观舞记》主要表现阴柔之美。《安塞腰鼓》中"一群""朴实得就像那片高粱"的"茂腾腾的后生",他们"释放出那么奇伟     

千姿百态“舞蹈美”——解读冰心及其《观舞记》

《观舞记》是当代名作家冰心在欣赏印度舞蹈家卡托玛姐妹优荚的舞姿后写的一篇质兼美的散。章以对卡托玛姐妹的赞美之情为感情线索，运用排比和比喻等修辞手法，将美好的视觉形象转化为美好的语言形象，用充满魅力的语言情真意切地描摹、赞扬了卡拉玛姐妹的舞蹈美。     

巧用文本进行读写训练——《观舞记》教学片断与反思

冰心的《观舞记》运用比喻、排比等修辞手法,从多角度描写卡拉玛姐妹优美的舞蹈,把视觉形象转化为语言形象,是当代散文中以生动优美的语言来描写视觉形象的绝妙佳作。《语文课程标准》指出:语文教学要注重语言的积累、感悟、运用,注     

观舞

某日下午,我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后,台上除周围高垂的灰色幕布外,空荡不见一物。未久,从幕布厚重的皱褶处,孩子们一个个或一双双联翩而入,全都是女孩子,最大的看来也不过十三四岁,最小的一两个则仅有七八岁。她们无一不活泼可爱,其中有两人尤其     

用心灵体悟舞韵之魅

艺术鉴赏,是人们欣赏艺术作品时所产生的一种审美活动。所谓鉴赏,无非是用观者的心灵与作品交谈的过程;无论是对同时代作品的鞭辟剖析,还是对年代久远作品的当代新解,古今中外,不外此理。而舞蹈鉴赏正是在这种心灵与舞蹈作品的交谈中,夹杂着更多的身体记忆和身体运用,建立在一种对人的行动方式的调用和感受之中。比如说,一个表现中国书画精神的舞蹈作品,在欣赏者的脑海中,自然与舞者一起浮现出对中国古代文人士大夫气度和品格的追念,那放浪笑傲不拘     

观舞记(节选)

<正>笛子吹起,小鼓敲起,歌声唱起,卡拉玛开始舞蹈了。她用她的长眉、妙目、手指、腰肢,用她髻上的花朵腰间的褶裙,用她细碎的舞步、繁响的铃声,轻云般慢移,旋风般疾转,舞蹈出诗句里的离合悲欢。我们虽然不晓得故事的内容,但是我们的情感,却能随着她的动作,起了共鸣!我们看她忽而双眉颦蹙,表现出无限的哀愁;忽而笑颊粲然,表现出无边的喜乐;忽而侧身     

《观舞记》教学设计

文本简析 《观舞记》是初中人教版语文七年级下册第四单元的一篇课文,这是一篇具有散文美的观后感,卡拉玛姐妹优美的舞姿在作家冰心的笔下显得栩栩如生。作者构思的精巧,精炼的语言,都值得我们女欣赏和体会。     

飞动的舞姿 激扬的文字——《观舞记》超前阅读

整体把握 《观舞记》是冰心在观看一次印度舞蹈表演之后所作的一篇具有散文美的观后感。作者以满腔的热情、优美的笔触细腻地展现了卡拉玛姐妹优美的舞姿和高超的舞蹈技艺,表达了对她们的赞美、感激和怀念之情.     

《观舞记》注解质疑

人教版七年级下册第19课是冰心的《观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹》。文章用严谨巧妙的结构、细腻而精美的语言来描摹和赞美印度舞蹈家卡拉玛姐妹的舞蹈,让人细腻而真切地感受到印度舞“飞动的‘美＇”让人爱不释手,可是,本人在备课时感觉有些词语或注解让人费解,现表述如下：     

《观舞记》说课

这是湖北省襄樊市初中语文说课比赛一等奖获得者王莹老师的说课稿。在比赛中,王莹老师对教材深刻的分析、对教学过程精彩的阐述及恰到好处的肢体语言的配合,使比赛现场鸦雀无声,听者凝声静气,当说课结束,全场报以长时间热烈掌声。     

舞之艳——记北京二中舞蹈教师孟艳

2004年2月3日,法国巴黎香榭丽舍大街。北京文化周盛装行进表演正在这里举行。一队身着绿色民族服装、手舞红色绸扇的少女格外引人注目。那灿烂的笑容、优美的舞姿,倾倒了热情的巴黎市民。她们是北京二中金帆舞蹈团的成员,她们不仅向法国,也向全世界展示了中国中学生的风采。带领这支队伍的老师,名叫孟艳。无悔的选择孟艳出生在辽宁,从小酷爱舞蹈。她11岁考入吉林市歌舞团,有四年多学员加演员的经历。1992年,她又以各门课程全优的成绩从北京舞蹈学院毕业。在老师和父母的鼓励下,孟艳走进了北京二中。那年她18岁。孟艳的工作是负责学生的形体…     

深山里走出来的“舞神”——记中国著名舞蹈家杨丽萍

杨丽萍，云南洱源白族人，生于1958年11月10日。在杨丽萍的童年记忆里，生活里充斥着贫穷和歧视，但她有一份大多数人少有的快乐心态，从小酷爱舞蹈的她，没有进过任何舞蹈学校，却凭借着惊人的舞蹈天赋，长大后以“孔雀舞”闻名，成为中国第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。     

蒙古族传统舞蹈盅子舞的教学研究与实践

传统的蒙古族舞蹈艺术历史悠久、底蕴深厚、风格独特,在中华民族的舞蹈史上占据着举足轻重的位置.蒙古族人民与生俱来的真诚、善良与热情造就了蒙古族盅子舞舞蹈动作体态的率性而为、自由奔放的基本美学特征,于手舞足蹈中再现了他们的民族精神和文化品格.从节奏上把握好、运用好抑扬顿挫的节奏,当是体现蒙古族舞蹈风格韵律的最基本的要求,这恰是体现包括盅子舞在内的蒙古族舞蹈风格和民族精神气质的基本界定,唯此才能够体现出蒙古族舞蹈多元化、多样化的艺术魅力.同时,盅子舞等蒙古族舞蹈应随着社会的进步和历史的发展不断发展创新,站在时代的高度、历史的角度,以发展创新的勇气学习研究继承与借鉴的关系,把两者有机地结合起来,解决内容的革新和形式的发展问题,力求在新的综合与融合中形成一种崭新的舞蹈表现形式.     

舞蹈教学的舞区

舞蹈是以人的形体来表情达意的一种艺术。长期科学、正规、系统的舞蹈训练,可以改变人体的自然状态,使人的形体更优美,气质更出众,身心更健康。对正处于发育期的孩子来说。舞蹈更见成效。     

跳个舞,转个圈

芝庥街Playgroup 舞蹈游戏这样玩：除了传统的舞蹈,在炎炎夏日,我们还可以到泳池里。来个“水上芭蕾”哦!和孩子在泳池里转个圈,拉拉手,可以减轻孩子对水的恐惧!     

哪些舞，孩子不能跳

孩子舞蹈学习的五个误区： 误区一：孩子越小学习舞蹈越好。 小班孩子在幼儿园日常的教学中学习律动、歌表演等歌舞的初级形式就可以了,因为他们的认知能力、理解能力、协调能力,特别是耐力都达不到正规舞蹈训练的要求,送去兴趣班只会让孩子觉得身心疲惫。到了中大班年龄再进行正规的舞蹈训练才比较合适。     

我的“舞”生活

<正>在我还没上幼儿园时,一看到电视上小孩的舞蹈节目,我就会跟着手舞足蹈起来,一边跳还一边用手指着电视对妈妈说:"舞——舞——舞!" 我一上幼儿园就参加了北区幼儿园的舞蹈小组,在上中班时,我还参加了小荷艺术团培训班,     

美丽的艺术——观舞

某日下午我被友人邀至一家剧院观舞。幕启后,台上除周围高垂的灰色幕布外,空荡不见一物。不久,从幕布厚重的褶折处,孩子们一个个或一双双联翩而入,最后台上总共出现了十多个人。全都是女孩：其中最大的看来也不超过十三四岁,最小的一两个则有七八岁。她们穿得都很单薄,