公平正义是社会主义的核心价值追求

<正>自人类社会诞生以来,公平正义就是人们不懈追求的一种美好愿望与社会理想。但是,只有在马克思主义诞生以后,伴随社会主义从空想变成科学,公平正义才真正走向科学。马克思主义经典作家基于"现实的人"的发展提出公平正义问题,一直到今天,中国共产党人一再强调"公平正义是中国特色社会主义的内在要求""是社会主义     

对马克思社会主义理论当代价值的若干思考

上世纪末，社会主义的起落与沉浮，使人们意识到为解决现实中的各种问题，反思马克思社会主义理论、重新认识马克思社会主义理论当代价值的意义。准确定位社会主义，重新认识社会主义的基本精神和科学主题，积极探讨全球化背景下资本主义与社会主义的关系，多元把握社会主义实践模式的合理性等问题，是当前展开对社会主义重新研究和思考的新角度。     

关于社会主义理想与现实的思考

<正>社会主义理想是指马克思和恩格斯在对资本主义生产方式运动和发展趋势作科学分析基础上对未来美好社会的预见和设想，是用科学抽象的方法对社会主义社会形态应有的规定性所作的理论论证。社会主义现实是指以马克思、恩格斯关于社会主义的基本原则为指导的各国社会主义革命和建设的实践。近年来，在对社会主义再认识的过程中，人们根据实事求是的原则，打破了过去我们曾经对社会主义特征的某些僵化的理解，排除了社会主义不正确的附加，这对坚持和发展科学社会主义理论起了巨大的推动作用。但同时，社会上也出现了用社会主义现实否定社会主义理想的思想倾向，其特点是用社会主义现实与理想间的差异来否定社会主义理想，认为马克思和恩格斯的某些设想没有在社会主义实践中变成现实，以此证明马克思和恩格斯对未来社会主义的设想是空想。现实社会主义真的已推翻马克思和恩格斯的设想，证明他们的设想是空想吗？弄清这个问题是有关坚定社会主义信念的大问题。     

邓小平对资本主义的科学认识

在我党的历史上，无论是新民主主义革命阶段，还是社会主义建设时期，如何认识资本主义，尤其是如何看待社会主义同资本主义的关系，一直是关键而又敏感的问题。成功与失误，都与此相关。邓小平同志本着解放思想、实事求是的态度，对上述问题进行了全面、客观的分析。这些诊断突破了传统观念，极大地解放了人们思想，成为十一届三中全会以来，党制订各项方针政策的重要依据。     

科学理解社会主义意识形态的“科学性”——新时期社会主义意识形态建设的一种方法论考量

社会主义意识形态是科学的意识形态，这是它与以往一切旧意识形态的根本区别，是我们今天进行意识形态建设的理论基础和逻辑起点。而在对其“科学性”的理解上．不能仅凭主观热情和革命口号式的宣传去实现．必须以客观理性的态度对其科学性的基本维度作追根溯源的思考．这不仅关系社会主义意识形态的形象和人们对它的认同，而且对意识形态建设发挥着重要的指引功能和方法论意义。通过分析现实中对社会主义意识形态科学性把握上容易产生的一些“误区”，提出了理解社会主义意识形态科学性的三个基本维度，并由此对新时期社会主义意识形态建设作出一些方法论思考。     

论代价评判及代价选择

代价问题是在中国的社会主义现代化建设过程中凸现出来的新的热点理论问题。从学理的角度讲，代价理论所要解决的核心是如何评判现实中代价付出的合理性以及如何做出科学的代价选择。这是人们在实践中有效地担负起解决代价问题责任的前提和基础。     

略谈科学素质教育与我国现阶段的教学改革

我国现阶段的教学改革正以八十年代以来教学改革所得的显著成效为基础，在一个更高、更深、更全面的层次上展开，而素质教育正成为我国现阶段教学改革的第一主题。可以预见，今后随着我国社会主义市场经济的深入发展，用科学素质教育去代替应试教育，必定成为我国教育改革的重要内容。因此，努力探索科学素质与我国现阶段地教学改革问题，有仅是我国教育改革的理论问题，而且更重要的是我国教育改革迫在眉睫的实践问题。什么是科学素质呢？所谓科学素质主要指人们在认识自然和应用科学知识过程中表现出来的内禀特质．包括人们所掌握的科学知…     

农民工群体对待科学的态度及其与道德意识的关系

科学传播过程中,人们对科学持有什么样的态度,持有态度的强烈与否会直接影响着科学传播的效果,但更为重要的是,不同群体形成的对科学的态度是如何影响社会精神文化的诸方面的?社会道德意识是社会精神文化的重要组成部分,它是社会精神文化的伦理内核。研究科学传播中不同群体对科学的态度与其社会道德意识的关系,对探索科学进步与发展对社会的影响具有重要意义,对社会主义道德文明建设一样具有重要价值。本文选择了1100名农民工为样本,调查了该群体对科学的态度及其与道德意识的关系,并在此基础上对相关问题进行了讨论。     

新时期如何认识毛泽东思想的科学指导地位

本文主要通过论述毛泽东思想的形成及其对中国民主革命、社会主义革命和社会主义建设的成功指导，论证了毛泽东思想的科学指导地位：并通过分析对毛泽东本人及毛泽东思想的不同态度，进一步阐述了坚持毛泽东思想科学指导地位的重要现实意义。文章还对毛泽东思想与邓小平建设有中国特色社会主义理论的现实指导作用的关系作了初步探讨．从而明确新时期毛泽东思想仍然是社会主义现代化建设的根本指导思想。     

社会主义没有任何一劳永逸的现成方案——学习恩格斯关于社会主义的一些论述

科学社会主义的创始人恩格斯,在与马克思一起为这一学说奠基的时候,就以十分明确的语言宣告:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它。”他还说:“社会主义已经变成了科学,现在的问题首先是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。”历史的车轮已前进了一个多世纪,社会主义早已由科     

在改革开放的实践中引导人们树立正确理想信念

改革开放促进了我国社会主义事业的蓬勃发展，使社会各方面都发生了极大变化，这种变化不可避免地影响到了人们对理想信念的认识和追求。 长期以来，广大群众对于共产主义的信仰与对毛泽东的敬仰联系在一起。因此，纠正毛泽东晚年错误和个人崇拜，就有可能动摇人们的社会主义信念；而不纠正毛泽东晚年错误和个人崇拜，则社会主义改革开放就无法开始。在处理这个问题时，我们党采取了十分谨慎认真的态度，尤其是邓小平同志表现出高度的政治智慧。党以决议的形式确定了毛泽东的功绩是第一位的，而错误是第二位的；毛泽东思想是一个科学体系，…     

科学社会主义的研究对象和有关问题

目前,在科学社会主义理论战线上,正在打破多年来的沉闷局面,开展关于科学社会主义的研究对象、体系等一系列问题的研究和讨论。早在一百多年以前,无产阶级革命导师恩格斯就曾号召各国无产阶级要认真地研究科学社会主义。他指出:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它。”现在,社会主义不但从空想变成了科学,而且早已从科学变成了现实。革命实践的发展,迫切需要加强科学社会主义理论的研究。但是,我国这门学科的研究工作却长期处于落后状态,特别是由于林彪、“四人帮”全面篡改科学社会主义的基本原理,使这门科学遭受到严重的摧残,至今没有出版一部论述科学社会主义基本原理的著作。     

关于社会主义与资本主义的比较研究

社会主义与资本主义如影随形。不理解资本主义的本质就无从科学界定社会主义的本质。我们通常叫做“资本主义”的东西 ,其本质是“人类合作的扩展秩序”。空想社会主义是资本主义的影子 ,它与哈耶克“人类合作的扩展秩序”下的三个命题是相互对立的。然而现实社会主义与空想社会主义不同的关键在于它不是资本主义的影子。理解现实社会主义的关键在于从选择社会主义道路的传统文化和历史机遇看问题。从历史演变的角度看 ,现实社会主义只能理解为人类社会发展的另一种模式和道路。传统资本主义与社会主义争论的核心问题 :是资本雇佣劳动还是劳动雇佣资本 ,是资产阶级主导社会还是无产阶级主导社会等 ,正随着知识经济社会的来临而逐渐淡出。 90年代以来 ,虽然社会主义再次成为知识界的核心话语之一 ,但人们对现实社会主义的理解和认识已经发生了许多变化。当人类社会的制度和文明形态处在巨大的变迁与转型之际 ,现实社会主义不再是资本主义的影子 ,而是后发国家实现现代化的制度安排和道路选择     

从社会全面发展看精神文明建设——兼论邓小平的社会全面发展理论

社会发展是社会的全面进步过程，社会主义社会是文明全面发展、全面进步的社会，实现社会主义社会全面发展需要加强精神文明建设。根据邓小平的社会全面发展理论，加强社会主义精神文明建设，是社会主义社会全面发展本质的内在要求，是科学回答社会主义社会全面发展核心问题的客观要求，是正确认识社会主义社会全面发展动力问题的现实要求，是实现社会主义社会全面发展终极目标的重要途径，是科学评估社会主义社会全面发展状况的重要指标     

历史的转折 伟大的旗帜——论党的十一届三中全会与邓小平理论

十一届三中全会是我党历史上一次重大的历史转折。在这次会议上，我们党提出了新时期社会主义建设的新任务。为此，以邓小平为开创者，集中我党的智慧和才能，创立了邓小平理论。十一届三中全会以来的伟大实践，是邓小平理论创立和发展的源泉。十一届三中全会以来我党概括总结提出的社会主义初级阶段的理论，则是邓小平理论全部理论的现实基础。马克思主义，列宁主义和毛泽东思想是邓小平理论形成的科学理论基础     

对邓小平社会主义民主观的几点认识

民主观是政治家对民主的根本观点和态度。邓小平作为我国改革开放的总设计师，在深入探索和全面思考我国民主实践的基础上，形成了科学的社会主义民主观：民主要体现社会主义性质和中国特色；要使民主制度化。法制化；政治体制改革是实现社会主义民主的有效途径；民主建设要从实际出发，循序渐进。这一民主观，具有强烈的现实针对性和深刘的理论性。它构建了中国民主发展的独特道路；为新世纪社会主义政治文明建设奠定了理论基础。     

跨越“卡夫丁峡谷”的困惑和社会主义的历史命运

20世纪上半叶，俄国等东方落后国家率先建立了社会主义制度，从而使马克思恩格斯的晚年设想从理论变成现实，20世纪下半叶，社会主义遭受重大挫折，特别是苏东剧变，使人们对跨越“卡夫丁峡谷”的构想产生怀疑和困惑，并对社会主义的前途深表担忧。为使人们清醒地认识20世纪社会主义运动的风雨历程，坚定社会主义必胜的信念，就必须辩证透视马克思恩格斯晚年设想的内涵、背景和特征，以及在实现跨越之后，现实社会主义国家亟须解决的首要问题。     

浅谈新时期共产党员的奉献精神

社会主义市场经济的建立和发展,并不是单纯的经济行为,它与一定的思想政治、科学文化条件相适应、相配套。在全社会加强精神文明建设已成为人们共识的同时,对于我们每个共产党员来说,则应有更高的标准、更高的要求。由此而言,在推进社会主义市场经济发展过程中,提倡和弘扬共产党员无私奉献精神,无疑是一个重大的现实问题。 社会主义市场经济具有市场经济的一般共性,它必须遵循市场经济的一般规律。因此,讲究商品交换原则,讲求价值规律,追求物质利益的最大化原则,不仅是必然的,而且是必须的。但是,不能不看到,如果缺少一种正确的态度,在思想政治领域就会产生消极的影响。社     

从经典走向现实──科学的社会主义观之历史发展

从经典走向现实──科学的社会主义观之历史发展周光亮，李志勇（临沂师专校长办公室，临沂市委党校哲学教研室）马克思、恩格斯在批判旧世界的同时，也提出了对未来社会基本特征的设想。当社会主义成为现实之后，各国面临一个共同的问题：面对新的现实，如何在继承经典社...     

新文化总结的光辉篇章──《新民主主义论》浅析

毛泽东在《新民主主义论》中科学阐述了新旧文化的实质内涵．判定了资产阶级民主主义时期的文化性质，提出了“民族的科学的大众的”文化指向，为“五四”以来的新文化作出了科学总结。这对于新时期社会主义文化的建设具有重要的现实指导意义。