古代诗人皇帝恋诗

中国的帝王在国人中间算是文化人。不识字的帝王几乎没有。开国皇帝识字不多，但也聪明过人，能够听书。皇子皇孙们有不少才思敏捷，在诗赋联对上应对自如，诗才出众。     

诗人之恋

本书全面梳理了以徐志摩为灵魂、以胡适为旗手的"新月"群体的主要活动,包括他们的经历、创作、观点、论争等,给我们了解一个真实、不被扭曲的"新月"提供了不可多得的文本。     

皇帝de诗缘

中国历史上有很多皇帝都会作诗。不用说是养在深宫的皇太子,有太傅的专门训练,在当王储时就把诗才准备好了,就是有些出身草莽、起于行伍的开国皇帝,也有人能作出一鸣惊人的好诗。对此如果略加考辨,颇可玩味出一些有益的东西。     

古代诗人的美称

古代诗人的美称晋代才女谢道韫“柳絮才”之称，因她有咏雪名句“未若柳絮因风起”。初唐四杰之一的骆宾王写诗爱用数目字，人们读后非但不感到枯燥，反而觉得妙笔生花，因而人们称他为“卜算子”。唐代诗人许棠因其《洞庭诗》脸炙人口，被奉以“许洞庭”的美称。另一位唐...     

古代筝诗述略

古筝在我国乐器历史上属最古老乐器之一。古筝音乐在我国古代历史上每个朝代都受到社会各阶层人士,上到皇帝,下到乡下百姓的喜爱,一些文人墨客为她吟诗作赋,留下了一篇篇脍炙人口的诗篇,为后人遗留下了宝贵精神财富。     

古代的纳凉诗

炎热的盛夏,酷暑难熬。古代没有电风扇,更没有空调。每逢盛夏,只能到大自然中去纳凉。古代诗人为我们留下了许多清新明快的纳凉诗,今天读来,仍觉妙趣横生。 宋代田园诗人杨万里有一首《夏夜追凉》: 夜热依然午热同, 开门小立月明中。 竹深树密虫鸣处, 时有微凉不是风。 这首小诗明白如话,没有用典,文字也无雕凿之痕,却清新隽     

古代咏雪诗平议

古人咏雪,历代不乏佳作。“雪诗”,成为咏物诗中的一大门类。元人方回所辑评的《瀛奎律髓》卷二十一,就是“雪类”咏物诗,共选唐宋人五、七言诗87首。《四库全书》中的《御定佩文斋咏物诗选》卷十四亦为“雪类”,选历代古、近体诗逾百首。类似咏物诗选中的“雪类”诗,一般只辑集篇幅较短的作品,又因着眼点不同,取     

云南古代少数民族诗人的几部别集

在古籍分类中,自《隋书·经籍志》以后,将文献分为经、史、子、集,以次部类。古代文学书籍均著录于集部当中,又有别集、总集之分:别集以存人为主;总集以存文为主,在四部典籍内,集部数量大大超过经史子三部。所谓别集,是与总集相对而言,即将个人诗文汇合为一编行世。别集之编辑有作者本人自编者;有作者之后嗣或亲友为之编订者;有其门人或后学编订者,编辑方式有分集编订,分类编订及系年编订等。但自来编辑别集者,在遴选标准上各有尺度,有的只着眼于功业彪炳之人物;有的则推重于道德文章著称之贤者;有的只讲求词藻有可传之美的篇章;有的则侧重于为诗富于涵蓄妙悟的意境。而于少数民族人物之诗文则鲜为世人关注与襄集,故《四库》所收屈指可数,公私庋藏书目著录甚少,为使一些虽生长边隅,而著有义正载道之鸿文、咏     

古代节日诗联拾遗

<中国民间节日>已成珍贵的非物资文化遗产,其中当然包括古代文人为这些节日所赋下的不少耐人寻味的诗联.这里收集些许,与广大读者共赏.     

古代节日诗联拾遗

《中国民间节日》已成珍贵的非物资文化遗产，其中当然包括古代文人为这些节日所赋下的不少耐人寻味的诗联。这里收集些许，与广大读者共赏。     

元代少数民族诗人萨都剌的运河诗

萨都剌是元代著名的少数民族诗人,由于为官与经商,他曾南来北往数次行走在大运河上,留下了大量且系统的与运河有关的诗歌。从这些诗歌中,可以窥探元代对运河的治理,了解运河的变迁,看到一个元代士人眼中的运河风光。     

论古代养生诗中的养生术

在中国古代,最早提出"养生"一词的是春秋时期齐国著名的政治家管仲,成书于战国时代的<管子>一书是管仲及管仲学派的思想体系的总汇,<管子>卷三指出:"养生以解固",唐房玄龄注释云:"固谓护吝也,生既须养,则物不可吝,故曰养故也";<管子>卷十三又有云:"既知行情乃知养生."房玄龄注释云:"知行情不违理,不违理则生全,故曰乃知养生."管子所说的"养生",既是"顺乎天理,养护生命,得以享天年"之意,管仲的这些观点正是先民们一直在自觉地遵循着的养生哲学,也是我国养生文化的基础.     

当代诗人和古代诗人的对话——读张炜《楚辞笔记》

正张炜进入屈原的内心和精神世界,为他欢乐,为他哀愁,为他思索,甚至忧心如焚地假设另一种历史场景下他的命运会是如何,这就是知己吧。张炜于2011年8月折桂第八届茅盾文学奖,在2012年1月又在中国青年出版社出版了《楚辞笔记》。这是当代知名作家与千年前诗人的一次对话,或者可以说,这是两位诗人精神上的一次链接。     

谈当代诗人“小小谢”的诗

作家谢逢松是我的老朋友,远在他青年时代就曾在众人稠座中听我大放厥辞,对我的浅陋早该耳熟能详。令我惊诧的是当他以其所编电影剧本《红楼梦》蜚誉国内外时,竟有一天偕作家苏叔阳纡尊来访,并执弟子礼欣谈往昔,我则像逋亡多年的犯人一旦被现场缉拿般的忐忑不安。我对谢逢松说:“你别     

北宋诗人梅尧臣的纪游诗与北宋交通

梅尧臣一生所著诗歌达三千首,其中有五百首左右的纪行诗。纪行诗的兴起与发展,有赖于宋朝政治、经济、文化及交通的发展,因而,纪行诗的意义,已经远远超出了诗歌的范畴,它更多地涉及诗人所处时代的种种社会现象。     

北宋诗人梅尧臣的纪游诗与北宋交通

梅尧臣一生所著诗歌达三千首,其中有五百首左右的纪行诗。纪行诗的兴起与发展,有赖于宋朝政治、经济、文化及交通的发展,因而,纪行诗的意义,已经远远超出了诗歌的范畴,它更多地涉及诗人所处时代的种种社会现象。     

百杯酒成百篇诗──北宋诗人张伯玉

一开饮就是酒百杯,一挥笔便是诗百篇,——他似乎超过了“斗酒诗百篇”的李白纪录。这位破纪录的人,就是宋初颇有名气的诗人张伯玉。北宋末蔡像（铁围山丛谈）卷三,记载了他如此惊人的本领：“（张伯五）名重当时,号‘张百杯’,又回‘张百篇’,言一饮酒百杯,一扫诗百篇故也。”可惜这位“张百杯”或“张百篇”,林史）本立传,流传至今的事迹已经不多了,诗文集也久已失传。幸好其散见的作品还不少,今人所编（全宋诗）,收其诗二卷,共一百零几首,性来文）收各体文六篇,加上各种典籍的零星记载,我们尚能大致了解他的身世和风采。…     

走进诗人，解析意象——浅谈古代诗歌鉴赏教学

古代诗歌的创作,是诗人捕捉意象、创造意象,然后加以有序化组合的过程;诗歌的鉴赏,就是品味意象、揣摩意象,然后进人意象组合形成的意境内享受、陶醉、震撼和共鸣的过程。     

诗界造神术——且看诗人如何恶搞大众

诗歌排斥大众,关起门来自说自话,是新时期以来中国诗歌领域出现的新现象,这意味着诗歌游戏规则的彻底改变,也是诗歌界一批职业“革命家”东奔西走、大肆活动刻意要造成的局面。     

诗人·诗·历史——读《郭小川全集》

郭小川是一位我们熟悉的诗人,他的名字在共和国的文学史册上熠熠生辉。他的诗曾影响和培育了一大批人,同时代的和后辈的。近日,《郭小川全集》（１２卷）由广西师范大学出版社出版了,这对于诗界和一般诗读者,对于文学史及诗史的研究者,都是一件值得庆幸的事。我想,凡中国的诗人或诗爱好者,大都读过郭小川的一些著名诗集,如《致青年公民》、《甘蔗林———青纱帐》、《昆仑行》等。这些作品给当代诗界、特别是我们这一代人留下了极为深刻的印象,甚至对很多读者的人生道路产生过久远的影响。而这部《全集》,却让人们从整体上了解了诗人的创作…