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当代德国著名思想家卡西尔在《人论》中,以不容置疑的口吻指出:认识自我,是一切学科牢固而不可动摇的阿基米德点。并且,在考察自古希腊以来西方圣贤探究人的本质的得失基础上,他着重强调了达尔文进化论思想的意义在于“把现代思想从终极因这种错误观念中解放出来”。换而言之,达尔文的生物进化论不仅改变了人类长期以来形而上的思维方式,而且极大地促进了人类对世界,尤其是人自身的认识。生物进化论作为一门专业性很强的生命科学,它在人类思想史果真有如此重要的地位吗?它果真有助于人类认识自我吗?对于上述问题,郑也夫先生的《阅读生物学札… 相似文献
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米满月 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(2):33-35,45
达尔文从广义进化论出发,把人性看成进化的产物,人的基本属性以及由此形成的智力、行为以及品质都是因此而产生的.威尔逊继承了这种思想,但相对达尔文的生物人性论,威尔逊主张从基因的角度来研究人性.由此获得了迭尔文生物人性论在当代的表现形式.尽管达尔文和威尔逊的思想是一致的,但是在一些具体问题上,两者之间还是有着质的区别. 相似文献
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当代德国著名思想家卡西尔在<人论>中,以不容置疑的口吻指出:认识自我,是一切学科牢固而不可动摇的阿基米德点.并且,在考察自古希腊以来西方圣贤探究人的本质的得失基础上,他着重强调了达尔文进化论思想的意义在于"把现代思想从终极因这种错误观念中解放出来".换而言之,达尔文的生物进化论不仅改变了人类长期以来形而上的思维方式,而且极大地促进了人类对世界,尤其是人自身的认识. 相似文献
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燕生贤 《中国小学语文教学论坛》1993,(3)
《琐忆》第一部分,记叙了鲁迅爱护青年的三件事。其中当写他为一个青年补靴子的事件时,谈到“进化论的思想”。应如何理解这段谈话的内容呢? 我们知道,“进化论”原本是19世纪英国的生物学家所创立的自然科学学说。这个学说阐明了生物由于自然选择和生存斗争,适者生存并发生进化,不适者被淘汰而消灭。这就是达尔文的生物进化论。它彻底摧毁了“神创论”和生物不变化论,因此其意义远远超越了自然科学的范围,影响到社会科学和哲学的领域。19世纪末期,进化论传入我国,被那些寻求救国救民的“先进的中国人”作为观察社会、反对封建专制和外国列强的思想武器。青年时期的鲁迅,在读了严复翻译的《天演论》后,便把 相似文献
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杨惠敏 《乐山师范学院学报》2001,(6)
中国近代进化论思想是近代中国资产阶段思想家关于自然、社会总的观点 ,它的发展经历了三个阶段 ,呈现出不同的特色 ,并为各自不同的政治主张服务。进化论思想对推动中国近代历史的发展 ,促进人民思想解放有着重大作用 相似文献
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叶凯 《湖州师范学院学报》2002,(Z1)
达尔文的进化论是中国近代影响最广、最深、最久的思想武器之一。它对辛亥革命时期的中国产生了巨大的影响。资产阶级革命派运用进化论的基本观点论证了民主革命的必然性和民权主义出现的客观必然性 ,点燃了资产阶级革命派民族主义的火炬 ,对中国如何后来居上的重大问题提出了宝贵的见解。当然 ,资产阶级革命派的进化论也存在着忽视思想启蒙的局限 相似文献
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进化心理学是近20年来西方心理学中出现的一种新的研究取向,这种研究取向的出现与历史上一直存在的进化论思想有着密切的联系。本文试图通过对阿纳克西曼德的朴素进化假说、恩培多克勒的宇宙循环理论、德谟克利特的原子论、亚里士多德的生物等级论、拉马克浪漫主义生物进化论、斯宾塞的普遍进化理论、达尔文的科学进化论等进化论思想进行分析和梳理,为进一步理解和掌握进化心理学提供帮助。 相似文献
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王杰秀 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
由于特殊的历史原因,中国近代思想界在向西方寻找救国救民真理的过程中,找到了进化论这个武器,用它来解释整个宇宙包括自然界和人类社会的历史和现实。进化论思想成为贯穿中国近代思想史的一条主线。但近代思想家们并未在科学的意义上运用这一理论,而是将当时西方许多其他理论和中国固有学说与之揉合在一起。并且,由于各自的理解不同,思想家们的进化论思想也各具差异。康有为即是其中颇具特色的一个。他把进化论思想和公羊三世说结合在一起,用以解释历史的发展,论证其改良主张,表现出明显的二重性。本文就此作些探讨。 相似文献
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蒋功成 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(4):442-445
与其它自然科学理论相比较,生物进化论在卡尔·波普尔哲学体系中占据着特别重要的位置。波普尔既继承了达尔文进化论的基本观念,又试图通过把进化引入人类认知领域来进一步发展它。波普尔总是试图对进化论的性质作出特定的解释和评价,不同时期他的解释策略是不同的,这些解释总是引起人们在生物学哲学研究中的广泛争论,这种现象的存在足以说明波普尔进化论思想在当代哲学认知中的重要性。 相似文献
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胡适与周作人是"五四"时期文学进化论的宣扬者,但他们对于进化论又有着各自不同的阐述视角、表现特征和理论渊源。胡适的文学进化论侧重于文学形式,认为文学进化实质是"文字工具的革新";周作人认为文学进化应当更突出内容和思想的革新,落脚点在"人"上。胡适文学进化论的一个鲜明特征就是"历史"的观念,突出逻辑上的"前因后果"关系,这种实证的思维方式是胡适论证其文学形式变革的思想内核;周作人的文学进化论聚焦于"生物",他提出的一系列重要概念如"人"、"人的文学"、"人道主义"等,都是从生物本体出发的。胡适的文学进化观源自杜威的实验主义,带有浓重的社会达尔文主义色彩,更接近于斯宾塞等人的社会进化理论;周作人从生物层面阐释"人的文学",则更接近于达尔文的生物进化论。另外,周作人的文学进化观在达尔文生物进化论基础上,吸收了克鲁泡特金的互助进化思想,从而带有浓厚的"人道主义"精神。以上三方面差异,导致"五四"时期胡适与周作人文学观、思想观的部分错位与分歧。 相似文献
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邹顺康 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2006,32(2):97-100
严复的伦理思想深受西学尤其是达尔文生物进化论的影响。严复认为,中国在近代被动挨打的现实应验了“物竟天择、适者生存”的自然规律,所以中国要想改变自己的历史命运就必须首先对中国人落后的国民性和低下的国民素质进行彻底的改造。为此,严复将进化论的自然法则运用到了人类社会发展的历史领域,形成了其独特的以“鼓民力、开民智、新民德”主张为核心,以倡导西学、道德重建、人格重塑为实质内容,以功利主义为特征的进化论伦理思想。 相似文献
15.
王秋安 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,(Z3):91-93
中国近代是一个大转折、大变革的时期,根据社会变革和革命的需要,各种西方学说被纷纷引入进来。其中,进化论一传入立刻被用来解释中国社会的前进、发展问题。在中国传统变易思想的基础上,建立在自然科学基础上的进化论历史观,说明了人类社会发展的历史必然性,传入中国后,适合于说明中国的国情,也易于接受。由于进化论满足了近代中国"救亡图存"的需要,中国近代思想家以进化论为思想武器,探讨中国社会的发展和变革,进化论在近代中国起到了划时代的伟大作用,在中国传统变易史观向马克思主义的唯物史观转变的过程中,起到了承前启后的作用。 相似文献
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古典进化论是西方民族学的第一种理论。它用比较研究的方法探寻人类社会文化的起源和发展,并把达尔文的生物进化规律移植到社会文化研究中去。认为人类社会的文化发展也遵循生物进化的规律,由低级向高级发展,而形成这种规律的原因在于人类的理论的同一性,人的本质的相似性。在进化论学派中,泰勒是此理论发展的巨匠,因其功绩显著被称为“人类学之父”。文章主要论析了泰勒的进化论思想。 相似文献
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牛广轩 《黔东南民族师专学报》2003,21(2):37-38
古典进化论是西方民族学的第一种理论。它用比较研究的方法探寻人类社会文化的起源和发展,并把达尔文的生物进化规律移植到社会文化研究中去。认为人类社会的文化发展也遵循生物进化的规律,由低级向高级发展,而形成这种规律的原因在于人类的理论的同一性,人的本质的相似性。在进化论学派中,泰勒是此理论发展的巨匠,因其功绩显著被称为“人类学之父”。文本主要论析了泰勒的进化论思想。 相似文献
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胡适的文学进化论 总被引:1,自引:0,他引:1
庄森 《华南师范大学学报(社会科学版)》2005,5(5):74-81
胡适文学进化论的理论基础是达尔文的进化论,运用生物进化的基本原理来审视中国文学的发展,指出文学“随时代而变迁”,所以“一时代有一时代之文学”。胡适的文学进化论不但高度重视文学形式和语言工具的发展变迁,而且充分强调文学的内容也是社会生活和时代精神的一种记载,反映时代的社会生活,奠定了新文学的写实主义基础。胡适同时还从文学进化论的立场出发,提出了文学革命的思想主张,认为白话文学是文言文学的进化,必定优于文言文学,从而替代文言文学,成为中国文学的正宗,催生了新文学。 相似文献
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西方进化论与近代中国社会 总被引:1,自引:0,他引:1
西方进化论传入中国,先后经历了四个历史时期;进化论的传播紧紧抓住了广大国民的社会危机心理,进化论与中国优秀传统文化的有机结合,实现了西方话语向中国话语的顺利转变,近代思想家对西方进化论做了细致的抉择和筛选;进化论传入中国,彻底改变了中国人的传统思维,成为民主革命家的思想武器,奠定了中国近代自由主义的理论基石。 相似文献